如何看待名利

正確對待名和利。

天下熙熙皆為利來

對于名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時候政治思想教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當時被教誨要樹立的正確思想和人生觀是為人民服務，毫不利己專門利人。也就是說，生活的目的不應當是自己的名和利，而應當是社會的福祉。長大以后發現，當你還在狠批自己私字一閃念的時候，別人已經捷足先登，紛紛發了大財出了大名。這情形讓我想起馮唐的一首詩，大意是你還在規規矩矩排隊等小便池的時候，別人已經搶先在大便池那邊解決了。

人想出名除了過去被批判過的自私動機之外，也有一個無可厚非的理由：不愿自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。名利心重的人，一想到自己將平庸地度過一生，就不寒而栗，痛不欲生。

現在來反思對于名利思想的批判，覺得并不全對，因為名利之心雖然不太高尚，卻是人類社會進步、文明發展的一種動力，世界上有多少好東西是人為了名利創造出來的？又有多少是僅僅為社會進步造福他人創造出來的？我估計，前者所占比例要大大超過后者，有俗語為證：人為財死鳥為食亡，無利不起早……什么話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心、心同此理。因此，人生在世，求名求利，無可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒有什么道理。

話說回來，人對于名利這些東西要有清醒看法。所謂清醒看法包括三個要點：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非，但是，與為國為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什么高尚其辭的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼云煙，生不帶來死不帶去。看不透這一點就不能說對世界和人生有了清醒的看法。

最后，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。原因何在？因為一心想出名的人并不真正喜愛自己在做的事，只是把它當做出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對它有發自內心的興趣，要是只把它當做出名的手段就絕對不會做好這件事，因此也就不易出名。

一味追求拔尖是幼稚病

競爭選拔制度是中國自古以來的制度，被世界高度評價，因為它可以保證不因出身背景只按智力水平遴選人才，盡管考八股有很多弊病，但是也比只靠世襲和關系選拔人才要強。在這種競爭選拔制度下，每個人都從小就形成了追求拔尖的心理，在其中確能拔尖的人也不免有點自鳴得意，這是很自然的。

但是，一味追求拔尖是個幼稚病。它是虛榮心的表現。人的才能是各種各樣的，拔尖除了智商較高、做事效率較高之外，并不能說明別的。比如不少智商高的人，情商很低，他們在現實生活中連異性朋友都找不到，生活得并不快樂。

此外，在追求拔尖的過程中，人會較少創造性。因為所謂拔尖就是在既有的規則和軌道上的贏家，世界上真正偉大的文學家、藝術家、科學家都不一定是在既有規則競爭中的優勝者，成功的企業家和政治家就更不一定。因為凡是要做出真正偉大的事業，必須要有原創性，要比所有的過去的成功者都高明，要敢于藐視既有的規則，有更新穎的思路。一味追求在既有軌道上往前跑，就只能得到世俗的成功，也就是比一般人做得好些而已，不會成就真正偉大的獨特的原創的事業和作品。

最后，在追求拔尖的過程中，人會過于入世，過多把心思放在俗世的目標上，比較少關注精神的修養。如果把世俗的成功當成了目的，人生就會變得異常狹隘，所有的喜怒哀樂也會變得異常局促，精神生活會變得干癟枯燥，人也會顯得缺少靈性，甚至丟掉靈魂（如果此人曾經有過靈魂的話）。

從這個意義上說，一個世俗意義上的成功人士完全有可能是個行尸走肉，他們徒有睥睨眾人的外表，卻沒有內心的豐滿和寧靜，沒有生存的愉悅和幸福，因此也就算不上擁有了一個真正成功的人生。