有愛的日子都是好時(shí)光

讀罷垛珈央忠的組詩(shī)《我在四季遇見你》，首先聯(lián)想到的是《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)雎”與隨時(shí)會(huì)在記憶深處響起的“康定情歌”；但瞬間，我就否定了這個(gè)聯(lián)想。因?yàn)槎忡煅胫疫@組詩(shī)的標(biāo)題“我在四季遇見你”，與誤傳為六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措情歌“只為途中與你相見”實(shí)為朱哲琴所唱《信徒》的一句歌詞，有異曲同工之妙。

我不是考據(jù)家，只不過我的案頭擺放著兩本有關(guān)倉(cāng)央嘉措的書，其中一本便為《只為途中與你相見——倉(cāng)央嘉措傳與詩(shī)全集》，我相信作者蘇纓、毛曉雯所作的結(jié)論。因?yàn)槿倌昵暗膫}(cāng)央嘉措，有那樣深刻的情感，卻無現(xiàn)代繁蕪的語(yǔ)緒。我的這個(gè)解釋，只是想證明作為藏人的垛珈央忠，在她的組詩(shī)《我在四季遇見你》中，能隱約窺見藏人有關(guān)愛情的吟唱與傳承。

垛珈央忠的這組詩(shī)，是一次關(guān)于愛情的祭祀與回憶。“聽說，我在春天開始了尋找”、“相遇的夏天，三千里繁花”、“那場(chǎng)秋雨、梧桐落了”、“冬日的盛宴，我們各自旅程”，這四首詩(shī)的標(biāo)題，正好構(gòu)成春尋、夏遇、秋落、冬散的經(jīng)典樂章，亦同樣符合發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)束（死亡）的事件之規(guī)則。

說它是一次關(guān)于愛情的“祭祀”，是因?yàn)檫@場(chǎng)發(fā)生在過往時(shí)空的愛情已經(jīng)“結(jié)束”，它只是在作者心靈的帷幕上留下了一些支離、縹緲的痕跡。這種痕跡，包括由這種痕跡滋生而來的淡淡的愁緒、遙想，散布在整組詩(shī)的每一詩(shī)節(jié)，每一詩(shī)句之中。

說它是一次關(guān)于愛情的“回憶”，這正涉及到文學(xué)與詩(shī)歌的本質(zhì)。文學(xué)與詩(shī)歌，雖然創(chuàng)作手法上五花八門，但本質(zhì)上是對(duì)人類既有生活與情感的描寫，即便是關(guān)于未來的幻想，亦是從人類既有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是對(duì)人類既有生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、情感的“補(bǔ)償”。當(dāng)然，如果詩(shī)歌或文學(xué)僅僅停留在這個(gè)層面，那與現(xiàn)在的視頻記錄也沒什么區(qū)別。文學(xué)之所以為文學(xué)，是因?yàn)樗趯?duì)人類生活的本質(zhì)層面觀照之后，還有感悟與升華。而惟有不斷自我感悟，不斷自覺升華的人生，才是有意義的人生。

由此，我們就不難解讀出垛珈央忠《我在四季遇見你》這組詩(shī)歌的主題意趣。組詩(shī)中最重要的意象“少年”，從實(shí)的層面講，可以是曾經(jīng)愛慕的他，也可以是自己的“青春歲月”；從虛的層面講，它可以是夢(mèng)想，可以是某種未知而又懵懂的情緒，也可能是心靈深處的某縷執(zhí)念。而作者在與“少年”經(jīng)歷春尋、夏遇、秋落、冬散等一個(gè)輪回式的情感歷程之后，終于收獲了自己的感悟與體驗(yàn)：“有夢(mèng)的日子都是好時(shí)光”，“一夢(mèng)醒來，就是春天”！

不過，夢(mèng)太虛幻了，或者在當(dāng)前的語(yǔ)境下，夢(mèng)亦太世俗了。所以，我以為將“夢(mèng)”改為“愛”，有愛的日子都是好時(shí)光，可能更切合人生的本真，因?yàn)閻郏覀兣c世界緊密相連。