公園中的業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)調(diào)查

[摘要]音樂(lè)作為一種藝術(shù)、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映的是人類社會(huì)生活，人類思想感情。其通過(guò)節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞者。人們對(duì)音樂(lè)的感知理解與欣賞是通過(guò)一系列心理活動(dòng)來(lái)完成的，而音樂(lè)的社會(huì)功能主要是以潛移默化的方式，通過(guò)欣賞者的心理活動(dòng)得以發(fā)揮。 筆者就呼和浩特市滿都海公園中代表性音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查，以此探究公園中的業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)與參與者之間的互動(dòng)關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]呼和浩特；滿都海公園；音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J639文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）02-0097-02

一、呼和浩特滿都海公園概述

呼和浩特市是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，1954年，撤銷綏遠(yuǎn)省建制，歸綏市改名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府。呼和浩特市轄玉泉區(qū)、新城區(qū)、回民區(qū)、賽罕區(qū)4個(gè)市轄區(qū)和金川經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)，土默特左旗以及托克托縣、清水縣、林格爾縣和武川縣4個(gè)縣。居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族等10多個(gè)民族，現(xiàn)已列為中國(guó)歷史文化名城之一，是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的中心?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z(yǔ)，意為青色的城市，故有“青城”之稱。

滿都海公園位于呼和浩特市賽罕區(qū)。滿都海，原本是歷史上一位蒙古族女政治家的名字，其名譯作漢語(yǔ)便是昌盛的意思。也許正是沾了這個(gè)名字的喜氣，始建于1973年的滿都海公園，歷經(jīng)32年不斷改建，成為首府呼和浩特一處頗具魅力的休閑佳境。

公園屬于大眾娛樂(lè)場(chǎng)所，有很多人在此娛樂(lè)健身，活動(dòng)項(xiàng)目也是琳瑯滿目，其中包括非音樂(lè)與音樂(lè)兩大類。非音樂(lè)類包括太極、輪滑、箜竹、寫生、武術(shù)、釣魚、放風(fēng)箏、書法、霸王鞭、各種球類、旱冰、陀螺、散步的人等可以進(jìn)行個(gè)人及集體活動(dòng)的項(xiàng)目，他們?cè)诨顒?dòng)中可以感受到與公園環(huán)境融為一體的和諧，在偌大的公園中成為特色的風(fēng)景。音樂(lè)類為幾個(gè)具有音樂(lè)性質(zhì)的團(tuán)體，有合唱式、合奏式不同類型存在于公園之中。

二、滿都海公園代表性業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)

公園中較穩(wěn)定、較有代表性的音樂(lè)類活動(dòng)大致分為四類，即業(yè)余晉劇社、歌伴舞、老年合唱團(tuán)、加州華府老年藝術(shù)團(tuán)。它們的共同特點(diǎn)為人數(shù)多，規(guī)模大，有專業(yè)的音響設(shè)備，時(shí)間較為定期，觀看人數(shù)也較多。

1.活動(dòng)團(tuán)體介紹

（1）業(yè)余晉劇社。地點(diǎn)：公園東邊亭內(nèi)。伴奏五人。演唱形式男女對(duì)唱，游人或團(tuán)隊(duì)中人：此活動(dòng)無(wú)贊助。（2）歌伴舞。地點(diǎn)：公園北面。伴奏者錄音帶、調(diào)音師。演唱形式：[JP3]組建者或現(xiàn)場(chǎng)群眾。年齡：50～60歲。觀看人數(shù)：四十余人。此活動(dòng)無(wú)贊助。（3）老年合唱隊(duì)。地點(diǎn)：公園西北。伴奏者五人樂(lè)器伴奏一人指揮。演唱形式現(xiàn)場(chǎng)群眾、游人。年齡：50～70歲。觀看人數(shù)：二十多人。此活動(dòng)無(wú)贊助。（4）加州華府老年藝術(shù)團(tuán)。地點(diǎn)：公園南邊。十二人伴奏、一人指揮。演唱形式：團(tuán)隊(duì)中人或游人。年齡：55～70歲。觀看人數(shù)：三十多人。此活動(dòng)部分樂(lè)器由加州華府公司贊助。

2.使用樂(lè)器

業(yè)余晉劇社所使用的樂(lè)器中有民族樂(lè)器：鑼、鼓、三弦、板胡。西洋樂(lè)器：手風(fēng)琴。音響設(shè)備：麥克風(fēng)、音箱。歌伴舞只有音響設(shè)備麥克風(fēng)、公放調(diào)音器，音響。老年合唱隊(duì)二胡、板胡、京胡、越胡、薩克斯、手風(fēng)琴。加州華府老年藝術(shù)團(tuán)有民族樂(lè)器：揚(yáng)琴、笛子、二胡、三弦。西洋樂(lè)器：大提琴、電子琴、手風(fēng)琴、小提琴。音響設(shè)備：麥克風(fēng)、音箱。在公園內(nèi)使用現(xiàn)代樂(lè)器的活動(dòng)較少，只用麥克風(fēng)、音響這樣的輔助設(shè)備，老年人更傾向于使用傳統(tǒng)民族樂(lè)器。使用的樂(lè)器種類也根據(jù)活動(dòng)的大小決定著樂(lè)器的多少。業(yè)余晉劇社有典型晉劇的伴奏樂(lè)器，這是活動(dòng)的特點(diǎn)。歌伴舞屬于現(xiàn)代音樂(lè)形式，老年合唱隊(duì)由于規(guī)模較小，樂(lè)器很少，此活動(dòng)沒(méi)有音響設(shè)備，由于是大合唱的形式且所占場(chǎng)地不大，所以人們合唱的聲音很高不使用麥克風(fēng)和音響。加州華府老年藝術(shù)團(tuán)是加州華府公司贊助，這一活動(dòng)的樂(lè)器及人數(shù)較多，樂(lè)器的來(lái)源有贊助的、創(chuàng)始人所買或樂(lè)隊(duì)人員自帶。

3.表演曲目

各個(gè)活動(dòng)團(tuán)體的演唱曲目都不相同，如業(yè)余晉劇社：戲曲：《打金枝》、《算糧》、《三娘教子》、《空城計(jì)》、《齊王拉馬》、《打神告廟》等曲目。歌伴舞現(xiàn)代歌曲：《為了誰(shuí)》、《好運(yùn)來(lái)》、《美麗新天地》、《鄉(xiāng)戀》、《幸福萬(wàn)年長(zhǎng)》、《珊瑚頌》、《可愛(ài)的中國(guó)》等歌曲。老年合唱隊(duì)：《彈起我心愛(ài)的土琵琶》、《桃花紅杏花白》等歌曲。加州華府老年藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)代歌曲：《感恩》、《咱老百姓》、《父老鄉(xiāng)親》、《滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《喜洋洋》、《報(bào)答》、《我愛(ài)這藍(lán)色的海洋》等歌曲。

這一群體每日都會(huì)在此活動(dòng)，固定的人與路人一起演唱，通過(guò)采訪得知，有一部分人都在老年活動(dòng)中心，只有周六日來(lái)到這里，由于地點(diǎn)在高處的涼亭上，人們的演唱聲音高亢而有力。四種音樂(lè)類活動(dòng)都具有各自的特色，它們作為公園特色的標(biāo)志為人們帶來(lái)許多歡樂(lè)。

三、老年合唱團(tuán)概況

公園西北角涼亭的老年合唱隊(duì)創(chuàng)辦至今已兩年，參與者大都為退休、下崗或工作休息的人，其中前兩類人占總?cè)藬?shù)的80﹪?；顒?dòng)時(shí)間是每天上午8：30—11：20，周一到周五都為中老年人，在周六、周日也會(huì)有工作休息了的人們或領(lǐng)著小孩的家長(zhǎng)，和一些老年人，他們是這一活動(dòng)的支撐，每日都會(huì)到此，這一活動(dòng)類型屬于樂(lè)器伴奏指揮大合唱，行人也可參與其中，演唱曲目大都為紅歌、草原歌曲。當(dāng)遇到生疏的曲目時(shí)，就會(huì)在活動(dòng)結(jié)束后叫上幾個(gè)會(huì)的人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教習(xí)演唱，排練者態(tài)度認(rèn)真，手中的歌譜也是厚厚的一摞。

這一活動(dòng)舉辦至今已兩年，在兩年的時(shí)間里，有很多人轉(zhuǎn)換了身份加入進(jìn)來(lái)。他們?cè)谀贻p時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯拿β?，而沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在他們重新拾起了自己的愛(ài)好。如：鄭國(guó)興，男，漢族，今年已經(jīng)66歲，浙江人，從前從事商業(yè)工作，后隨子女來(lái)到呼和浩特，現(xiàn)居住在烏蘭察布路，早年在浙江由于忙于生計(jì)，喜愛(ài)越胡卻因工作忙而無(wú)法學(xué)習(xí)，如今已經(jīng)退休，他又重拾起來(lái)這一樂(lè)器來(lái)自學(xué)，主要通過(guò)收音機(jī)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，現(xiàn)在又加之以練習(xí)，只要能唱他就會(huì)演奏出來(lái)。剛到呼市時(shí)，兒女經(jīng)常忙于工作，老人便參與到公園活動(dòng)當(dāng)中，樂(lè)隊(duì)創(chuàng)辦以來(lái)他一直是活動(dòng)的組織者，據(jù)他描述：樂(lè)隊(duì)初組建時(shí)，只是一人在公園拉奏越胡，后來(lái)在這里結(jié)交到了同樣愛(ài)好音樂(lè)的老伙伴，他們每天都在這里活動(dòng)，越來(lái)越多的人加入到其中。這一樂(lè)隊(duì)的互動(dòng)性很強(qiáng)，路人在經(jīng)過(guò)時(shí)會(huì)來(lái)到?jīng)鐾ど?，?huì)唱的歌曲就會(huì)與他們一起高歌，遇到不會(huì)的曲目時(shí)也會(huì)跟著節(jié)奏鼓掌。樂(lè)隊(duì)的人們大都為老年人，他們的笑容與年輕的心態(tài)給筆者留下了深刻的印象。

結(jié)論

1.老年人成為滿都海公園音樂(lè)活動(dòng)參與者的主體

音樂(lè)對(duì)于老年人的影響顯著，他們作為“社會(huì)的夕陽(yáng)”，現(xiàn)在逐漸出現(xiàn)了不同程度的孤獨(dú)感，如空巢獨(dú)居老人、不能自理的高齡老人、也包括各種情況的老人，都不同程度地出現(xiàn)了孤獨(dú)感。相對(duì)來(lái)說(shuō)活動(dòng)水平較高的老年人比活動(dòng)水平較低的老年人更加有活力、樂(lè)觀、與使自己盡量不從社會(huì)中退出來(lái)的心態(tài)。

公園中這種音樂(lè)形式在成員心中占據(jù)著很重要的地位，在從前的工作中有著很多壓力與煩惱使他們丟掉了自己的愛(ài)好，而這一活動(dòng)使他們找到了最初的夢(mèng)想。在退休、下崗后，心中的不適應(yīng)使人們感到焦慮與不安，音樂(lè)這一釋放感情的介質(zhì)使他們積極地聚攏在一塊。這種形式充分調(diào)動(dòng)人們互動(dòng)性，在遠(yuǎn)處就可以聽到他們高亢的音樂(lè)與歌聲，人們紛紛停下腳步，加入其中。從老年人的笑聲中可以受到很多的感動(dòng)，感動(dòng)于老年人們的年輕、感動(dòng)于他們互相之間的感情，感動(dòng)于他們樂(lè)觀的心態(tài)。到了花甲年齡的他們，經(jīng)歷過(guò)人世間的各種悲歡離合，來(lái)到這里重新拾起自己年輕時(shí)的夢(mèng)想。

老年群體是處于特殊地位的社會(huì)群體。他們由于社會(huì)角色的變化，離開了熟悉的社會(huì)組織和環(huán)境，難免產(chǎn)生失落感和對(duì)個(gè)人價(jià)值的困惑；衰老、疾病的增多，親友的離世，難免產(chǎn)生生死觀、價(jià)值觀和生存觀的誤區(qū)；退休后經(jīng)濟(jì)地位和差距與后輩拉大，難免對(duì)步入心理上的不平衡等等。老年文化建設(shè)的基本保證是組織建設(shè)。老年文體組織是開展老年文化活動(dòng)的支柱。而音樂(lè)作為大眾的一種文化形式對(duì)老年人產(chǎn)生著影響。

在調(diào)查過(guò)程中感受到公園里的那些老人，他們臉上洋溢著燦爛的笑容，渾身充滿著年輕人的活力。早年他們所生活的年代是艱苦的，但現(xiàn)在卻樂(lè)觀地生活著，雖然對(duì)未來(lái)的事并不抱有太多的關(guān)心，享受現(xiàn)在的時(shí)光才是最重要的。

2.滿都海公園音樂(lè)活動(dòng)的豐富性

在公園娛樂(lè)健身的人中，家遠(yuǎn)的人們不惜騎自行車到公園活動(dòng)，其中的原因是：1）這里有很多的活動(dòng)項(xiàng)目，可以根據(jù)自己的愛(ài)好參與到各自的活動(dòng)中去。2）有很多與自己經(jīng)歷、愛(ài)好相同的人們，找到了很多的好友。3）這里的人們很多，不容易產(chǎn)生在家中的孤寂感。總之，帶給人們快樂(lè)的同時(shí)，還給予一個(gè)令人放松的場(chǎng)所，人們能在彼此的身上看到樂(lè)觀向上的精神面貌，無(wú)論年齡的大小，都能找到自己的樂(lè)趣。

雖然公園中娛樂(lè)的人他們口音不同、民族不同、年齡不同，但他們卻為了一個(gè)目的，使人與人的交流更加廣泛，學(xué)習(xí)到更多的東西，因?yàn)橛泻芏嗨囆g(shù)形式，如：民族的、西洋的，都能夠從中學(xué)習(xí)到音樂(lè)文化知識(shí)。公園作為一種傳遞歡樂(lè)的載體，人們當(dāng)然是積極參與其中。

3.地方性民間音樂(lè)在業(yè)余文化生活中的地位

音樂(lè)藝術(shù)的魅力在于它能給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量培養(yǎng)人們崇高的理想和品格。而地方性民間音樂(lè)在大的音樂(lè)背景下顯示出來(lái)的親切感使人更容易貼近它，如：內(nèi)蒙古地區(qū)二人臺(tái)的音樂(lè)特點(diǎn)就是帶有濃烈的地方性口音，更接近生活，且更能融入到生活，工作，娛樂(lè)之中。地方性民間音樂(lè)在業(yè)余文化生活中占據(jù)著很大的比重，生活在同一片土地下的人們，可以通過(guò)地方性民間音樂(lè)拉近人與人之間的距離可以更好地溝通。如：公園中的民間音樂(lè)更能顯示出這一民族的文化，具有文化的傳播性，使人們更加了解民間文化。

4.年齡的差異與喜愛(ài)音樂(lè)形式的對(duì)比

公園中因年齡的差異其喜愛(ài)的音樂(lè)出現(xiàn)種類不同，如：老年人演唱的歌曲都為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歌曲、戲曲、老民歌。而較年輕的人們喜愛(ài)現(xiàn)代歌曲形式。筆者認(rèn)為較傳統(tǒng)音樂(lè)更能使心態(tài)平靜穩(wěn)定。這一形式更受眾于老年人。而現(xiàn)代歌曲更多的是加入了現(xiàn)代的伴奏，使音樂(lè)的節(jié)奏感與情緒更加強(qiáng)烈，是較年輕人更能接受的，所以才會(huì)出現(xiàn)的年齡與喜愛(ài)音樂(lè)形式的對(duì)比。

公園作為大眾娛樂(lè)的場(chǎng)所，在無(wú)形中發(fā)揮著強(qiáng)有力的吸引力，使眾多人加入其中找尋自己的歡樂(lè)，也會(huì)在大家的喜愛(ài)中不斷發(fā)展越加強(qiáng)大。

（責(zé)任編輯：劉申五）