關(guān)于音樂聽覺中調(diào)性感的培養(yǎng)

[摘要]音樂聽覺訓(xùn)練在音樂學(xué)習(xí)中具有十分重要的意義和作用。本文針對音樂聽覺問題，對調(diào)性感的培養(yǎng)進(jìn)行了多方面詳細(xì)的闡述。同時提出了相應(yīng)的訓(xùn)練法，并在實際視唱教學(xué)中進(jìn)行了運用，不但對于專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生有所幫助，而且對受普通音樂教育的學(xué)生在增強調(diào)式感上都有重要的意義。

[關(guān)鍵詞]音樂聽覺；視唱練耳；首調(diào)唱名法；固定唱名法；音程音級

一、音樂聽覺培養(yǎng)在音樂學(xué)習(xí)中的重要性

馬克思曾說過：“對于不辨音律的耳朵來說，再美的音樂也是毫無意義的。”（《中國音樂教育期刊》）這句話道出了音樂聽覺能力對于從事音樂及音樂教育的人來說是何等重要的。“音樂聽覺是指領(lǐng)會、想象、思考音樂印象的能力。有組織地發(fā)展起來的音樂聽覺是一種統(tǒng)一而復(fù)雜的能力，它可以完整地理解和表達(dá)作為形象和思想內(nèi)容具體表現(xiàn)的音樂作品。”（奧斯特洛夫斯基著，孫靜云譯《基本樂理與視唱練耳教學(xué)法》）具體點說，就是對音樂各種形式、因素，例如音高、速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性、音色、和聲以及音樂內(nèi)容、音樂形象的塑造等方面的感知和理解力。

人對聲音的感受是通過聽覺神經(jīng)傳達(dá)給大腦的。音樂聽覺分為絕對聽覺與相對聽覺。大部分的人都具有相對聽覺，具備絕對聽覺能力的人為數(shù)不多，但并不意味著具有絕對聽覺的人比具有相對聽黨的人更能準(zhǔn)確地把握音樂作品。人的聽音能力主要是依靠后天培養(yǎng)的，因此，用科學(xué)的、系統(tǒng)的方法發(fā)展音樂聽覺訓(xùn)練，是視唱練耳課程的中心任務(wù)。

二、從心理學(xué)角度理解和培養(yǎng)調(diào)性感

建立對調(diào)子調(diào)性的理解是音樂聽覺訓(xùn)練中的一個重要目的。調(diào)性這個詞被音樂家和心理學(xué)家們用來指代不同的意思。在此，我將它理解為對調(diào)子的感覺。

（一）對調(diào)性的理解

冰海姆曾指出：“調(diào)性基本上是聽眾期待發(fā)生的一系列音的一種體系。”可以理解為，當(dāng)一段音樂處于某個調(diào)子里的時候，任何一個特定音都存在一個我們被引導(dǎo)和期待繼續(xù)發(fā)生的某一系列音之中。如果這些期待被擾亂了，產(chǎn)生的后果是緊張而不愉快的，就好像一艘順流行駛的小船撞上礁石。許多關(guān)于研究和聲的書籍中都利用了這種想法，用各種方法指出音階各音的傾向性效果，例如導(dǎo)音、屬音、中音等。弗蘭西·萊特在她的專著里曾把這叫作“音的磁性”，并建議在實際教學(xué)中可以教學(xué)生把某些音認(rèn)作“磁性音”。鄧肯·麥肯濟論述在加拿大和英國廣泛采用的筒譜體系的“心理效果”時，也闡明了同樣的觀點，即“在建立一種對調(diào)性的感覺時，它的目的就是在兒童心里創(chuàng)造對該調(diào)子組成的各個音創(chuàng)造一種適應(yīng)的期待心理的體系”。

心理學(xué)調(diào)查曾得到一個確認(rèn)的權(quán)威性結(jié)果，即“音階并不產(chǎn)生調(diào)性，調(diào)性卻產(chǎn)生音階”。這充分地否定了“全音階謬論”。曾經(jīng)有一種錯誤的觀點認(rèn)為所有的音樂都依全音階而定。而在事實上，選擇某些音來構(gòu)成一個音階，大體上是一種實際上為了社會使用起來方便的問題。因為“研究調(diào)性的適當(dāng)途徑并不是通過音階，我們是通過采取實際的旋律，并引起人們注意各種音的傾向性的取向來建立對調(diào)性的感覺。因此，我們就創(chuàng)造了自認(rèn)為是調(diào)子感覺的期待心理體系”。

（二）培養(yǎng)調(diào)性感的方法——首調(diào)唱名法

我們要試圖把學(xué)生的注意力引向他正在唱、彈或聽的旋律的傾向性效果上去，這將是發(fā)展調(diào)性的任何教學(xué)方法的方向。

1.首調(diào)唱名法的應(yīng)用

首調(diào)唱名法是為了強調(diào)傾向性效果而建立的一種“音的期待心理的體系”。這是一種包含獨特的記譜法的教學(xué)法。首調(diào)唱名法的唱名與一定的調(diào)式結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，調(diào)式感強，音高感自然，唱起來不容易跑調(diào)。因此，首調(diào)唱名法易于掌握，便于普及。但是許多音樂教師在運用這種方法時片面地使用首調(diào)唱名，而大體上不去考慮這個體系的其他部分。因為這些唱名應(yīng)用起來很容易，而至今還代表著實際應(yīng)用的最簡單的方法。但當(dāng)這個體系已常規(guī)地被使用時，大多數(shù)的教師都不會從這個體系想到它的心理學(xué)意義和價值上去。因此，我們主張“首調(diào)唱名法體系的價值在于它把音樂的調(diào)性要素規(guī)定下來并帶到學(xué)習(xí)者面前的這種力量”。（穆索爾《中小學(xué)音樂教學(xué)法》）這種思想應(yīng)貫穿于調(diào)性學(xué)習(xí)中。在調(diào)性初級學(xué)習(xí)過程中，沒有必要教整個固定唱名法體系，也沒有必要直接訓(xùn)練學(xué)生死記7個唱名及其半音變體的知識。這種固定模式的學(xué)習(xí)方法很容易導(dǎo)致通過音階來學(xué)習(xí)誦性的那一點上去。面對這個問題，可以在教唱歌的階段，用唱名來代替歌詞，作為歌曲的一段歌詞。這樣，旋律的調(diào)性效果就很鮮明了。

在很多教學(xué)中，首調(diào)唱名法體系的全部價值并沒有被充分利用，只是掌握了各種音的所謂傾向性效果及調(diào)性效果本身。這主要是因為教師只采用了這個體系的一部分，作為一種單純的方面，而沒有懂得它的心理學(xué)意義。并不是要求用那種僅僅適用于專業(yè)學(xué)生水平的概括、專門性的方式來傳授給學(xué)生，但老師完全可以使學(xué)生逐漸地體現(xiàn)出在大調(diào)調(diào)性中do、mi、so的安靜、穩(wěn)定效果和re、fa、la、ti的傾向性特質(zhì)，同時也察覺出在小調(diào)調(diào)性及民族調(diào)性的效果上有特點的變化。可以通過慢唱和仔細(xì)思考想象的方法去感受和對比穩(wěn)定音與傾向性音的效果，還可以通過首調(diào)唱名法體系設(shè)計出手勢體系，兩者結(jié)合運用于旋律演唱中。這些手勢的設(shè)計反映了音與音的傾向關(guān)系，巧妙地暗示出我們想強調(diào)的那些調(diào)性效果。

2.首調(diào)唱名法與固定唱名法的對比

（1）固定唱名法的特點是每個唱名都表明一個固定位置上的音高，在五線譜和鍵盤上的位置固定不變，無論什么調(diào)性都按C大調(diào)的唱名讀譜。這種唱名法是世界各地絕大多數(shù)音樂學(xué)校采用的唱名法，用它視譜比較簡明。它更著重培養(yǎng)鞏固學(xué)習(xí)者的固定音高感，強調(diào)他們對絕對音高的感知力。歐洲的德國、奧地利等國的音樂體系強調(diào)音樂織體的宏偉美、頻繁轉(zhuǎn)調(diào)帶來的色彩變化，這在很大程度上要求演奏者具有敏銳的固定音高分辨能力，因而對于演奏西方古典音樂、近現(xiàn)代音樂，尤其是無調(diào)性范疇的音樂來說，學(xué)好固定唱名法是十分必要的。

（2）與固定唱名法所不同的是，首調(diào)唱名法易于培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)音樂的調(diào)式感，而不是音高感。它強調(diào)調(diào)式中各個音級的關(guān)系。七個基本音級在不同的調(diào)式中，其音高不是絕對固定的，因為每個調(diào)式都有自己的特點。所以，即使是同一個音在不同的調(diào)式中也會有不同的傾向。在當(dāng)今的音樂教學(xué)中，很大程度上受到歐洲古典音樂的廣泛傳播及專業(yè)院校的影響，導(dǎo)致了在人們心中把固定唱名法放到科學(xué)的位置上。但是在多樣化的音樂空間中，除了優(yōu)秀的西方古典音樂外還存在著許多不同風(fēng)格的民族音樂精品，例如歐洲的匈牙利、德國等國家的視唱練耳教學(xué)就是用的首調(diào)唱名法。在我國，眾多音樂院校、高校基本上是采取聽、唱、固定調(diào)的學(xué)習(xí)方法，實際上廣泛普及于平民大眾甚至音樂愛好者手中的樂譜，包括中小學(xué)音樂刊物中絕大部分的曲調(diào)用的都是簡譜記譜。因此，專業(yè)音樂學(xué)校在結(jié)合本專業(yè)教學(xué)的同時，視唱練耳課沒必要將首調(diào)拒之門外。應(yīng)記住我們需要的不是音階的發(fā)展，而是詞性的建立，用固定唱名法很容易把注意力落在音階的各種音程上。因此，首詞唱名法更適宜教調(diào)子范圍內(nèi)的美系。

（3）當(dāng)然，首調(diào)唱名法也有它的問題，例如關(guān)于轉(zhuǎn)調(diào)的問題。一旦我們開始遇到轉(zhuǎn)調(diào)音樂，我們就會發(fā)現(xiàn)首調(diào)唱名法的限制。當(dāng)遇到高度半音音階性的音樂，由一個調(diào)子迅速轉(zhuǎn)到另一個調(diào)子，這種體系就變成了一個額外的困難而不是一種幫助。因此，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)認(rèn)清兩種唱名法的優(yōu)點和局限性，針對不同的對象在訓(xùn)練中加以彌補。比如對研究中國民族音樂的學(xué)生應(yīng)更好地學(xué)習(xí)首調(diào)。他們的視唱練耳課在掌握了最基本的視譜能力后，應(yīng)以達(dá)到掌握好不同調(diào)式調(diào)性、培養(yǎng)出能敏銳的區(qū)分不同誦式調(diào)性的不同音樂感覺的能力為目的。

三、結(jié)合實際視唱練耳教學(xué)談對調(diào)性感培養(yǎng)的訓(xùn)練方法

眾所周知，中國音樂與歐洲20世紀(jì)以前的音樂都是以調(diào)性為基礎(chǔ)的“詞性音樂”。調(diào)性是指調(diào)內(nèi)各音級對主音及主要音級的依賴關(guān)系，這就提出了發(fā)展相對聽覺的必要。在我們所學(xué)習(xí)的大小調(diào)體系中，會積累豐富的音樂語匯，建立起各個音程的相對音高，從而準(zhǔn)確地把握各詞詞性。在實際教學(xué)中，應(yīng)具體問題具體分析，探索科學(xué)的訓(xùn)練方法。

（一）調(diào)性的聽辨

調(diào)性有兩種含義，一是指大、小調(diào)性；一是指調(diào)的高度。大調(diào)調(diào)性的歌曲或樂曲色彩比較明朗，例如《國際歌》。小調(diào)調(diào)性的歌曲或樂曲色彩比較暗淡、柔和，例如《在太行山上》。對于調(diào)的高度的聽辨，教師可用同一曲調(diào)的片段分別用不同調(diào)彈奏，讓學(xué)生說出其調(diào)性的變化，是比原來高還是低。

培養(yǎng)學(xué)生聽辨調(diào)性的能力要理論結(jié)合實際，有些教師只通過樂理知識傳授對詞性的理解，卻完全脫離了音樂欣賞。這并不能使學(xué)生從內(nèi)心中真正體會與理解調(diào)性感。因此，對調(diào)性感的培養(yǎng)要與音樂欣賞結(jié)合起來，多聽中外優(yōu)秀音樂作品，使學(xué)生從心靈上逐漸培養(yǎng)對音樂的調(diào)性感。

（二）視唱聽覺教學(xué)中從音程—音級—和弦循序漸進(jìn)的訓(xùn)練法

1.在我國，視唱練耳教學(xué)通常以視唱和聽寫這兩種形式來進(jìn)行。這兩種方式是個人“眼”—“耳”互相轉(zhuǎn)換的一種能力，是依靠個人所具備的音高系統(tǒng)和對音樂的感知程度來決定的。對這種能力的培養(yǎng)應(yīng)從音程構(gòu)唱著手。因為 “旋律聽覺最直接地表現(xiàn)為不把旋律簡單地感知為一系列聲音，而感知為一系列音程”。（捷普洛夫《音樂能力心理學(xué)》）音程即音列中音與音的相互關(guān)系，也是最小的音調(diào)的綜合。因此，從音程開始進(jìn)行調(diào)式聽覺訓(xùn)練是可取的。音程構(gòu)唱是以為數(shù)眾多的相對聽覺為研究對象的，它要從C大調(diào)的音程體系逐漸發(fā)展深入到各個調(diào)的調(diào)內(nèi)固定音程。只有熟練地掌握了音程的結(jié)構(gòu)與聽覺感知才能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)對誦性的感覺。其方法為：

（1）教學(xué)生掌握關(guān)于音程的樂理知識。

（2）從聽覺上辨別感受不同度數(shù)的音程具有的不同音響效果。例如：二度是緊張不協(xié)和的，八度是完全協(xié)和的。

（3）在鋼琴上給出一個標(biāo)準(zhǔn)音，讓學(xué)生集體唱出此音，并把此音作為相對聽覺的起點音，要求做到“耳記”。

（4）教師說出一個音程，包括它的度數(shù)和性質(zhì)，并用手指向上或向下構(gòu)唱音程。

（5）學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行音程構(gòu)唱，唱出相應(yīng)的唱名和準(zhǔn)確的音高。訓(xùn)練時應(yīng)由易到難，先唱小音程，再大跳音程，先白鍵音再黑鍵音。在構(gòu)唱大跳音程時，例如5度、6度、7度音程，要求把這些音程內(nèi)所包含的所有調(diào)內(nèi)和弦分別唱出來，也可稱為搭橋音的應(yīng)用。例如，在C調(diào)的mi向上構(gòu)唱5度音程，就可以唱成mi—s0—si，然后再唱mi—si。6度音程所含的和弦較多，有六和弦、四六和弦及七和弦的轉(zhuǎn)位，都可以應(yīng)用相同的方式進(jìn)行構(gòu)唱。這種強調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的目的，不僅可以更清楚迅速地構(gòu)唱出大跳音程，而且為下部的和弦聽辨打下基礎(chǔ)，同時又初步建立了新調(diào)號上的調(diào)內(nèi)音程及其新調(diào)各音級的關(guān)系。

2.在音程感受的基礎(chǔ)上發(fā)展“音的調(diào)式關(guān)系感”即音級構(gòu)唱。其方法為：

（1）把音階的7個音用音級（ⅠⅡⅢ）來表示，讓學(xué)生熟練地掌握各種調(diào)式。因為每個調(diào)式都由七個音級構(gòu)成，其相同調(diào)性之間的結(jié)構(gòu)總是相同的。

（2）要求學(xué)生用固定唱名法在調(diào)內(nèi)向上或向下構(gòu)唱各音級，多構(gòu)唱導(dǎo)音到主音的進(jìn)行及不穩(wěn)定音到穩(wěn)定音的解決，初步領(lǐng)會調(diào)內(nèi)級數(shù)的功能意義作用。

（3）構(gòu)成五度、六度、七度音程的音級間加唱和弦內(nèi)部結(jié)構(gòu)音，再要求學(xué)生說出這些和弦的標(biāo)記。

通過音級的構(gòu)唱訓(xùn)練，會引導(dǎo)學(xué)生的宏觀思維，使其站在調(diào)性體系的高度上找到共性以幫助記憶。用此方式可以使復(fù)雜的詞性變得相似而簡單。具體到每個調(diào)時，只需對號入座就行。

3.進(jìn)行大量音級構(gòu)唱后，學(xué)生已逐漸建立音級感，就可以進(jìn)行和弦構(gòu)唱了。其方法為：教師先說出和弦標(biāo)記，要求學(xué)生構(gòu)唱出相應(yīng)的和弦。和弦就像人的骨骼，在調(diào)內(nèi)起支撐作用。唱好和弦對穩(wěn)定調(diào)性至關(guān)重要。需要注意的是，構(gòu)唱時轉(zhuǎn)位和弦不要從原位和弦一個一個地推算，應(yīng)要求學(xué)生始終用音級對號的方法，看到和弦能很快說出標(biāo)記，看到標(biāo)記能馬上說出和弦。不穩(wěn)定音程或和弦要解決到穩(wěn)定音上，讓學(xué)生自己找出規(guī)律性，做到觸類旁通，活學(xué)活用。

（三）視唱聯(lián)系不容忽視

在聽覺訓(xùn)練中，往往忽視了視唱練習(xí)。一些具有絕對聽覺能力的人，可以不依賴任何音，就能聽出樂曲中的每一個音，但視唱時對音樂作品調(diào)式性能的把握以及音樂中所要表達(dá)的內(nèi)在情感的把握不夠準(zhǔn)確。因此，應(yīng)多進(jìn)行有調(diào)性的視唱練習(xí)。可以選用一些古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品以及具有中國民族化的調(diào)式調(diào)性作品，訓(xùn)練時除要求音高、節(jié)奏及曲式的準(zhǔn)確把握外，還應(yīng)讓學(xué)生對音樂作品的風(fēng)格，及所要表達(dá)的思想情感等方面進(jìn)行把握和培養(yǎng)。

在視唱教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生加強對調(diào)性傾向關(guān)系（主音、屬音、導(dǎo)音等）和各種音程關(guān)系的感覺。無論是唱基本練習(xí)還是視唱時，內(nèi)心聽覺都要能正確地想出主音的高度，這樣才能根據(jù)主音準(zhǔn)確地唱出其他各音級。由于在不同調(diào)式中，調(diào)式音階和各音級的功能與作用不同，在唱五聲調(diào)式、大小調(diào)式時要注意調(diào)式的穩(wěn)定音及不穩(wěn)定音的傾向性。所以，唱好主三和弦可以增強調(diào)式、調(diào)性的穩(wěn)定感。這在視唱學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的，即掌握了音的傾向性便能增強調(diào)式感。

音樂聽覺過程是一個復(fù)雜的過程，影響它的因素是多方面的。由于一定的訓(xùn)練結(jié)果取決于一定的訓(xùn)練方式，因此在調(diào)性感的培養(yǎng)訓(xùn)練中，教師應(yīng)根據(jù)不同的訓(xùn)練目的和側(cè)重點采取不同的訓(xùn)練方式，最大限度地調(diào)動學(xué)生的聽覺積極性，從而真正地達(dá)到預(yù)期的目的。

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[收稿日期]2016—06—24