地域音樂文化教學(xué)資源的開發(fā)

[摘要]

我國的地域音樂文化源遠(yuǎn)流長、異彩紛呈，是地方高校音樂教育教學(xué)取之不盡的課程資源。目前，我國的地域音樂文化資源開發(fā)情形并不樂觀，許多珍貴的音樂資源尚未得到開發(fā)利用。改變傳統(tǒng)的課程資源觀，采取開放性的課程資源，充分利用各種技術(shù)手段，發(fā)揮社會(huì)人員的力量，可以有效地促進(jìn)地域音樂文化向音樂教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域課程資源的轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]

地方高校；地域音樂文化；資源轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：G6135文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）11-0026-02

一、關(guān)于教學(xué)資源的簡述

教學(xué)資源，扼要地說就是為了達(dá)到一定的教育教學(xué)目的，在課程與教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)過程中的一切可以利用的資源，包括教學(xué)的素材與內(nèi)容，各種人力、物力、財(cái)力環(huán)境以及精神等因素。教學(xué)資源從不同的角度可以劃分為不同的類型，從功能上可以分為素材性教學(xué)資源和條件性教學(xué)資源。素材性教學(xué)資源是指成為課程與教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)、技術(shù)、實(shí)踐活動(dòng)、思想價(jià)值體系等等；條件性教學(xué)資源包括與課程實(shí)施有關(guān)的人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、場(chǎng)地、媒介等要素。

教學(xué)資源的直接來源是——文化。地域音樂文化是音樂教育教學(xué)課程中有重要價(jià)值的課程資源。“一方水土養(yǎng)一方人，一方人孕育一方文化”，中華民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，各個(gè)地域都孕育出了燦爛的獨(dú)具地域特色的音樂文化，這些音樂文化猶如河流本身川流不息、亙古長青。例如，我國傳統(tǒng)的戲曲、歌舞、山歌、器樂等藝術(shù)形式，異彩紛呈，苗族、瑤族、維吾爾族、傣族等少數(shù)民族人民善歌善舞，極具浪漫的天性，他們的神秘的山寨文化，攔酒歌、板凳戲、慶堂鼓等民俗音樂文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些沉淀了民族幾千年的音樂藝術(shù)或古樸開放、或豪放幽婉、或火辣含蓄、或神秘浪漫，呈現(xiàn)獨(dú)特的地域特色，是中華傳統(tǒng)文化的珍寶。故地域音樂文化為音樂教育教學(xué)提供了取之不盡的教學(xué)資源。

二、地域音樂文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國地域音樂文化資源開發(fā)為音樂教育實(shí)踐的教學(xué)資源情形并不樂觀。大部分地區(qū)的音樂文化資源尚未得到開發(fā)，以課堂教學(xué)資源的形式進(jìn)入到音樂教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域里。地域音樂文化現(xiàn)階段只是停留在地方高校音樂專業(yè)教育科研領(lǐng)域。近幾年來，隨著民族文化的復(fù)興，高校專業(yè)音樂教師紛紛把目光投射到豐富、廣闊的區(qū)域音樂文化。民間山歌、民間戲曲、民間器樂，還有宗教音樂、儀式音樂等等紛紛進(jìn)入高校教師的科研視界，有關(guān)各地的婚嫁歌曲、戲曲、民歌的論文在各個(gè)學(xué)術(shù)期刊上頻發(fā)。然而，地域音樂文化進(jìn)入實(shí)踐的教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)展情形不容樂觀。

地域音樂文化難以轉(zhuǎn)為音樂教學(xué)資源的原因是多方面的。首先，理念上，高校音樂專業(yè)的教師與學(xué)生仍然沒有意識(shí)到地域音樂文化的價(jià)值意義。以“優(yōu)勢(shì)文化”的角色強(qiáng)勢(shì)入侵的西方文化對(duì)中華民族的意識(shí)領(lǐng)域浸染了上百年，其造成的傳統(tǒng)文化自卑心理余癥尚未完全消除。盡管學(xué)術(shù)界都在積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挖掘民族文化，但是高校專業(yè)音樂教師只是把傳統(tǒng)音樂文化停留在理論的科研階段；青年學(xué)生更是覺得“地域的傳統(tǒng)音樂”顯得“土”味十足，不愿意學(xué)習(xí)。而西方音樂藝術(shù)諸如街舞、拉丁、爵士、薩克斯、鋼琴等是學(xué)生熱衷學(xué)習(xí)的對(duì)象。其次，地域音樂文化作為一種教學(xué)資源融入到音樂教育教學(xué)的實(shí)踐中，還有許多尚待解決的問題。地域音樂文化，作為一門音樂藝術(shù)是以聲音為媒介的藝術(shù)形式，但，它也不是純?nèi)坏穆曇羲囆g(shù)，更確切地說，它是一種聲音文化。地域音樂文化是一個(gè)“人、音樂、生活、社會(huì)”的整體性關(guān)聯(lián)體。社會(huì)學(xué)家的研究表明，地域性、鄉(xiāng)土性音樂文化一旦從它們所賴以存在的自然和人文環(huán)境中孤立出來，就不能夠再得到發(fā)展，就會(huì)失去原有的生氣。故地域音樂文化轉(zhuǎn)為音樂教學(xué)資源需要一定的技術(shù)支撐。

三、地域音樂文化資源開發(fā)的策略

1.改變傳統(tǒng)的課程教學(xué)資源觀

傳統(tǒng)的課程與教學(xué)資源觀過于狹隘。人們簡單地認(rèn)為學(xué)校所開設(shè)的教學(xué)科目和教科書就是課程與教學(xué)資源。實(shí)質(zhì)上，課程資源具有開放性、廣泛性等特點(diǎn)。社會(huì)、自然、周邊所發(fā)生的一切有意義的事件都可以納入教育教學(xué)的課程資源范疇。日常生活中，對(duì)于課程與教學(xué)課程資源的認(rèn)識(shí)不夠。首先，自然、社會(huì)等有教育意義的人的、物的資源均被忽略了，未納入課程教學(xué)資源；其次，關(guān)于課程資源開發(fā)的主體，學(xué)校和相關(guān)工作人員以及教師被認(rèn)為是開發(fā)課程資源的主體，而其他社會(huì)人員的課程資源開發(fā)的責(zé)任和意識(shí)未被充分認(rèn)識(shí)。廣大家長、社會(huì)人員、擁有資源的工作人員都是教育教學(xué)課程開發(fā)的主體，特別是擁有資源的社會(huì)人士要樹立課程開發(fā)的主體意識(shí)，服務(wù)于教育教學(xué)。例如，我國許多瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人，既是該文化藝術(shù)的傳承人，又是教育教學(xué)的課程開發(fā)人，積極把這些文化遺產(chǎn)以教學(xué)資源的形式融入到教育實(shí)踐中，是他們價(jià)值發(fā)揮的重要體現(xiàn)。地域音樂文化是音樂教育教學(xué)可貴的課程資源，地域音樂文化中的民歌、戲曲、說唱、宗教音樂均可以納入到音樂教學(xué)的課程領(lǐng)域，各種民間藝人、非遺傳人都可以成為地域因與文化資源轉(zhuǎn)為音樂教學(xué)資源的課程開發(fā)主體，為其貢獻(xiàn)智慧和力量。

2.充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)

地域音樂文化的完整性，要求在整合地域音樂文化資源的過程中，必須盡量保持原來的文化底蘊(yùn)，保持音樂中的生活藝術(shù)，保持音樂藝術(shù)中的精神、思想情感等要素的原生態(tài)特征。把地域音樂文化以“人、音樂、生活、社會(huì)”的關(guān)聯(lián)體整合到教學(xué)資源中，需要一定的專業(yè)和技術(shù)力量。當(dāng)然，值得慶幸的是，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)極大地促進(jìn)了音樂文化藝術(shù)的保存與傳承。相比較傳統(tǒng)的以記錄和傳播文字為主的傳統(tǒng)印刷術(shù)，現(xiàn)代媒體技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)聲音、文字、圖片、視頻等因素的保存與傳播。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)發(fā)展以前，音樂文化的傳承依賴口傳心授、手抄樂譜的形式，這樣難以保存音樂文化的整體性，并且容易造成音樂文化的失真，難以展現(xiàn)音樂的“原生態(tài)”特征。現(xiàn)代傳媒技術(shù)為音樂的發(fā)展與傳承提供了技術(shù)支撐，地域音樂文化轉(zhuǎn)為音樂教育教學(xué)資源必須充分利用現(xiàn)代傳媒的技術(shù)成果，以此來破解地域音樂文化向音樂教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的技術(shù)難題。

3.整合共享策略

地域音樂文化資源的開發(fā)要建立課程資源庫，使文化資源有效地整合。地域音樂文化轉(zhuǎn)為音樂教學(xué)的課程資源，走向資源整合，包括學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)資源整合，學(xué)校與學(xué)校之間的資源整合，常規(guī)資源與網(wǎng)絡(luò)資源的整合，以減少重復(fù)開發(fā)所造成的成本浪費(fèi)。資源整合共享，可以加快地域音樂文化向音樂教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。

四、地域音樂文化資源開發(fā)的意義

地域音樂文化資源轉(zhuǎn)為音樂教育的課程資源是實(shí)現(xiàn)地域音樂文化融入音樂教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。地域音樂文化資源開發(fā)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的共同發(fā)展。當(dāng)前，我國正把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作為新世紀(jì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。文化產(chǎn)業(yè)不久的將來，必然贏得蓬勃發(fā)展的春天。國家鼓勵(lì)民族民間文化走出國門，走向世界。中華民族許多傳統(tǒng)的古老民間音樂已經(jīng)初步走出國門，贏得了世界人民的關(guān)注。例如，眾多的地區(qū)以其獨(dú)特的地域文化支撐著當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方充滿特色的山歌、戲曲、舞蹈等音樂藝術(shù)常常讓來自五湖四海的游客流連忘返。地域音樂文化作為課程資源的開發(fā)，是把地域音樂文化引入音樂教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件，它的有效開發(fā)，更有效地促進(jìn)地域音樂文化的傳承與發(fā)展。

總之，地域音樂文化要實(shí)現(xiàn)向音樂教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的課程資源的轉(zhuǎn)化，就必然要樹立開放的課程資源觀。一方面，要充分利用現(xiàn)代傳媒的各種技術(shù)成果，力圖把地域音樂文化以“音樂、人、生活、社會(huì)”的整體關(guān)聯(lián)保存和展現(xiàn)出來。另一方面，要鼓勵(lì)資源用的社會(huì)人士，增強(qiáng)教育服務(wù)意識(shí)，為地域音樂文化資源轉(zhuǎn)化為音樂教學(xué)課程資源貢獻(xiàn)智慧和力量。

[參 考 文 獻(xiàn)]

吳躍華.守護(hù)精神家園 挑起教育擔(dān)當(dāng)——《音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概論》一書自序 [J].人民音樂，2011（06）.

[2]板俊榮.音樂教學(xué)論[M].南京：江蘇人民出版社，2007.