論滿族舞蹈與滿族風俗的有機結合

[摘要]

古老的中國薩滿文化，源遠流長，囊括了天文、地理、航海、漁獵、耕牧、養殖、醫藥、自然災害預測防范以及心理疏導、病理調治與道德倫理規范等方面，在這個意義上，中國北方阿爾泰語系諸民族文化發展史，可以說就是薩滿文化的傳承史。薩滿文化珍藏和傳流在薩滿祭禮和薩滿神諭即神歌之中。薩滿神歌，俗稱“薩滿經”，滿語多用“達拉尼”或“涉奔”表示，漢譯為“神祖的話語”?！八_滿經”蘊含中國古代“天人合一”的深邃理念。它講求原始樸素的神祇原道觀、天穹三界觀、氣運觀、魂魄觀等；告諭人們，遵循宇宙間物質生命相榮相長、相濡以沫、同氣相求、同類相應的秩序和規律，不可輕蔑、不可褻瀆、不可倒置、不可僭越，否則必遭禍殃。這就是薩滿文化一直倡導的生存和諧律。

[關鍵詞]滿族舞蹈；民俗音樂；習俗

中圖分類號：J72文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）11-0068-02

滿族舞蹈作為一個少數民族舞蹈藝術種類，具有重要的民族文化價值與獨特的藝術價值。滿族舞蹈的源頭，記錄的是一個能歌善舞的民族在漁獵生活中的成長印記和生動的身體語言表達方式。隨著民族的發展，它也蘊含著從山野民族到中原統治民族的角色轉換所帶來的民族文化的轉變。

傳統的滿族舞蹈大致可分為祭祀舞、筵宴舞和民間舞三大類。滿族舞蹈多融祭與戲、莊與諧、文與舞、美與丑、雅與俗、歌與舞、唱與白、動與靜等多種藝術形式為一體， 從滿族人的心理、感情及審美觀而言， 他們又是以吉為喜， 以喜為美。

民間信仰文化與舞蹈的融合，為滿族舞蹈的舞臺創作提供了充分的遐想與創作空間。滿族的薩滿教信仰具有原始圖騰崇拜的遺風，所供奉的神靈，類廣而意義紛繁。

“五谷豐登大有年，家家歡慶笑開顏。殺豬推碾磨新面，整備豐收第一餐?！边@首詩描寫的是滿鄉歡慶豐收節的熱鬧場面。豐收節是滿族人秋季時舉行的一個隆重的節日。如何將風俗人情更好地融入到舞蹈中，真實地體現載歌載舞歡慶豐收的熱鬧場面，需要編創者掌握滿族的風土人情，傳統習俗，生活方式，文學藝術，思維方式和價值觀念，缺一不可。

滿族民間音樂是民族文化的重要組成部分，它表現并反映著人們的物質生活和精神生活。文化是一種社會現象，是人民長期創造形成的產物。同時是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。由于各民族，各地區的人民生活，歷史，風俗習慣以及自然條件的不同，形成了音樂風格的明顯差異，流傳下來的滿族民間舞蹈音樂，其豐富的內容和獨特的表現形式在北方特定的歷史條件中逐漸形成。滿族民間舞蹈音樂根植于深厚的滿族民間文化的土壤，它的形成和發展受多層次文化的影響，從而保留著原始社會的古樸美，使其充滿了民族特色。

滿族的歷史源遠流長。作為曾在中國歷史上建立政權統治的民族，較之我國其他少數民族而言，滿族的民族文化歷史更為悠久，內涵更為豐富。歷史上的滿族先民生活在我國北方廣袤的土地上，他們保持著典型游牧民族的生活傳統，逐水草而居，歷經著農業生產與漁獵圍捕的樸實生活。獨特的自然和地理環境鑄就了滿族人民豪放熱烈的民族性格特點。他們極富創造力，注重交流和共融，勇敢智慧，能歌善舞。生活在原始時期的滿族先民信仰薩滿教。薩滿神話、薩滿神歌神舞、薩滿樂器等不僅僅體現出薩滿教作為原始宗教的信仰概念，也代表了一種民族文化的和諧理念，神秘而古老的薩滿信仰滲透到滿族文學、藝術、歷史及日常生活的方方面面。盡管滿族薩滿信仰儀式在當今的日常生活中實為難遇，但我們仍然能從滿族民族風俗，滿族民俗文學，滿族歌舞藝術中感受到薩滿信仰傳遞出的文化信息。滿族人創造了自己的民族語言和文字，為滿族文化的創作和傳播提供了保障，也影響了滿文歌謠、滿文歌曲的創作。滿族歌舞承襲和傳遞出的民族文化價值是人們認識滿族文化、了解滿族生活的視聽結合的認知途徑。

滿族歌舞來源于生活，反映的主題也是和生活息息相關的。例如，秋風起，五谷泛黃，開鐮收割之際，滿鄉要舉行慶豐收的儀式：全村家家殺豬，烀方子肉，磨豆子做豆腐，煮豆飯，蒸黏糕，此習俗謂之“上場豆腐下場糕”，寓意五谷豐登和步步攀高。通常全家人都聚在一起，請來左鄰右舍的鄰居和親朋好友共同進餐，吃過飯后全村人擁至河邊和村中的開闊地帶，燃起一堆篝火，老少載歌載舞，歡慶豐收。滿族歌舞在當今傳播視角下的思考是本篇論文的第二個創新點，在滿語即將失傳的今天，滿族歌舞是宗教、文學、藝術等多方面的集合，其流傳關乎著滿族民族文化的繼承和弘揚。滿族歌舞應該怎樣保持其獨特的民族藝術特色，應該借鑒什么樣的音樂傳播模式，決定了滿族歌舞的傳播歸向。

滿族舞蹈音樂是民族文化的重要組成部分，它表現并反映著人們的物質生活和精神生活。文化是一種社會現象，是人民長期創造形成的產物，同時是一種歷史現象，是社會歷史的沉積物。由于各民族各地區的人民生活、歷史、風俗習慣以及自然條件的不同，形成了音樂風格的明顯差異，流傳下來的滿族民間舞蹈音樂，其豐富的內容和獨特的表現形式正是北方特定的歷史條件中逐漸形成的。滿族民間舞蹈音樂根植于身后的滿族民間文化的土壤，它的形成和發展受多層次文化的影響，從而保留著古老、原始社會古樸的美，使其充滿了民族特色。

滿族民間舞蹈音樂與風俗活動互相依存，與人們生活有著密切聯系，功利目的性比較明確。在滿族的歷史過程中，民間舞蹈音樂作為文化的重要載體，匯集了豐富多彩的文化信息，并隨著滿族人民的風俗習慣世世代代傳承下來，成為具有民族風格特征的藝術形式。例如，采參是滿族人秋收習俗中重要的一項。滿族人從明代中期就已經學會采集了，所以挖參很有一套技術。選一個晴好的秋日，村里選出一位年富力強，有多年采參經驗的人作為“把頭”，帶領幾名后生進山采參。進山前，后生們要跪地焚香，祭拜山神，保佑此行安全順利。多姿多彩的收秋習俗，將滿鄉的秋天點綴得豐滿而富有情趣，充實而獨具特色。勤勞淳樸的滿族兒女正是在這種民族文化的字樣和傳承中，釀造著甜美的生活。滿族是個能歌善舞的民族，滿族人民在祭祀、喜慶、節令時無不歌之舞之，這些為滿族文化和節日氣氛增添了無窮的魅力。在滿族音樂舞蹈發展過程中，滿族人民把音樂和舞蹈逐漸融合，兩者緊密結合在一起，共同塑造了舞蹈人物形象。

人們常說“音樂是舞蹈的靈魂”，來形容音樂在舞蹈中的重要作用。舞蹈藝術和音樂是緊密相連的，音樂的節奏感、力度和色彩的變化，推動著舞蹈情感的變化，使舞蹈的情感更加準確豐富地表達出來，同時舞蹈通過音樂的變化向前推進，通過舞者的肢體動作隨音樂抑揚頓挫變化，共同完成對舞蹈內涵的完美詮釋。可以說是音樂和舞蹈一起描繪出人物性格特征，一起塑造出藝術形象。在舞蹈的世界里，音樂是舞蹈的聲音表現，而舞蹈是音樂的外在形體表現，一個是有聲無形，一個是有形無聲，二者互相補充，互相依存，互相吸引，互為因果又相輔相成的關系。

然而在當代，滿族舞蹈卻并未像其他一些少數民族舞蹈一樣，逐漸形成較完善、系統的表演體系，它所蘊含的獨特而生動的民族文化，并未將它推向藝術創作的高峰，而是伴隨著這一民族復雜的歷史進程而面臨著生存的危機。但是，滿族舞蹈并沒有因此而完全失去它向前發展的動力。舞蹈工作者應盡力保護好傳統文化，努力推動滿族蘊含著的民族藝術精髓大文化，使滿族舞蹈不斷向前發展，展現她獨特的魅力。