教育的態度

教育的態度

恐怕沒有父母不希望自己的孩子超過自己，成長為優秀的人。遺憾的是，這種對孩子的純真期待，有時往往會變成滿足父母的私心。

父母未能做到的事，總希望孩子去完成，這恐怕是人之常情。只有做了父母才會有這樣的熱情。但是，如果疏于認真關注孩子生命內在的可能性，不加以培育，有時也會釀成悲劇。那些偏重學歷為考試競爭奔走的父母，以及長大成人后仍然不能“在精神上斷奶”的孩子們，就是父母過度期望所產生的負面的事例。

父母自以為這是疼愛孩子，事實上是父母的私心在孩子身上的投影。所謂父母的私心，歸根結底不過是父母未能完成的過去的幻影。

這樣一來，會使孩子的未來生活返回父母的過去。父母過度保護和缺乏愛的教育，其共同點就是，在為了孩子的美名下隱藏著父母的私心。

即使在表面上看似是父母給予子女的愛，但這種愛不過是犧牲他人才能成立的一種偏愛。偏愛最終在孩子的心中植下自私的種子，不久便會反過來變成對父母的反抗。

孩子并不是父母的延續，而是新生的嫩芽。新生的嫩芽需要新的大地。所謂新的大地，是立足于一種思想，那就是孩子不單是自己的孩子，也是社會的孩子，是人類的孩子。

在宇宙之中，我認為再沒有像一個人的生命那樣高深莫測的神秘存在。

有蘊藏著罕見的表達能力的少年，也有具備對自然美的敏銳感受性的少女。有天賦才能的孩子，能深入人心的深層，看透微妙真理的奧秘；也有不少年幼的生命，生來就富有想象力，熱衷于奇思妙想的創造。在未來堅定地生活下去的根本的生命力和勇氣，都是孩子們心靈中所具備的可能性。

我認為，在細小的生命中孕育著各種向未來成長的幼芽。父母要對這幼小生命始終懷著嚴肅的敬畏之念，才能用深厚的愛去擁抱孩子，成為使他們的人性綻開出美麗花朵的真正教育者。

父母子女的互相信賴

一位哺育了偉大文豪的母親，說過這樣一件軼事——

安徒生因其《童話集》而受到全世界孩子的熱愛。他才能的嫩芽，就是在聰明而富有詩歌才能的父親和充滿慈愛的母親的培育下成長起來的。

安徒生從懂事的時候就喜歡舞文弄墨。11歲時，他根據一首舊詩歌，寫了一個劇本，因為太高興了，逢人就讀給他們聽。可是，沒有人理睬他，徒遭一頓嘲笑。

最后他把劇本拿給鄰居大嬸看。大嬸狠狠地奚落了他一番：“我很忙，沒工夫聽你這蹩腳的東西。”把他趕了回去。他含著淚水回到家里。母親把他叫到盛開著美麗花朵的花壇邊，跟他這樣說：“所有的花都開得很漂亮。不過，漢斯呀，你好好地看一看這兩片剛從泥土中長出的嫩葉！你就像這兩片葉子，現在雖然還不能讓人賞心悅目，但是，很快就會開出美麗的花朵，讓人們感到喜悅。來！提起精神，漢斯！”后來他進入了正式的寫作生活，據說每當碰到什么問題，他都會想起那天母親說的話，給自己增添勇氣。

說起相信自己的孩子，有一個教育作用叫“皮格瑪利翁效應”。一種說法認為皮格瑪利翁是希臘神話中出現的一位雕刻家的名字，據說他把心目中理想的女性雕刻在象牙上，他熱戀著這個雕像，希望迎娶她作為具有生命的妻子。后來這個愿望果真實現了。稱作“皮格瑪利翁效應”的教育方法，就是因這個神話得名的。

假定有一個好哭的孩子。有的母親深信自己的孩子是一個非常明朗快活的孩子，即使偶爾哭過，也不放在心上，寬容地對待他。但是，如果母親認定這孩子是個討人嫌的好哭蟲，情況將會是怎樣呢？

那孩子一哭，母親當然會這么想，這是個好哭蟲！這樣，不知不覺中就會給孩子帶來不良的影響。

人的心是會受到外界的影響而發生變化的，同樣，人格也不是固定不變，而是不斷地自動變化的。既有發展，也有倒退，正因為如此，周圍的環境要給予孩子好的影響。

有人說：“孩子是反映父母行為的一面鏡子。”父母自身的形象都會刻印在孩子的心上。對于父母的日常形象，孩子是比大人更敏銳的觀察者。父母并沒有意識到這一事實，但是有時會聽到好像突然冒出來似的敏銳的觀察者的話，為之大吃一驚。這樣的情況，我想很多父母都曾經歷過，想到這樣敏銳的觀察者很快就會長大成人，就會了解父母的為人是多么的重要。

家庭是共同生活最小單位的世界。是閉塞的家庭還是開放的家庭，是閉塞的愛還是開放的愛——這實際上將會成為決定社會未來的關鍵。

信賴孩子的父母，會培養出信賴父母的孩子。信賴父母的孩子一定會茁壯地成長。為此，我也希望構筑一個互相信賴的家庭。