沐浴實(shí)踐 潤(rùn)物成長(zhǎng)

雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說：”教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”光教給孩子知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個(gè)完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學(xué)，更要讓孩子在實(shí)踐中用，學(xué)用相長(zhǎng)，才能最終達(dá)到教育的目的。現(xiàn)在普遍的家長(zhǎng)們關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，各大中小學(xué)學(xué)校追求的是升學(xué)率，整個(gè)社會(huì)更是注重的是經(jīng)濟(jì)效率，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐認(rèn)為是可有可無的東西。然而社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能有益補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。通過學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的頭腦去分析，動(dòng)手動(dòng)腦，增強(qiáng)感性認(rèn)知，把外在教育要求內(nèi)化為自我發(fā)展動(dòng)力，自我發(fā)現(xiàn)，自我提高，培養(yǎng)良好的情操和意志，更是一個(gè)班集體形成凝聚力的重要途徑。 那么在小學(xué)階段開展少先隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有哪些作用呢？

一、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，開拓視野

當(dāng)前，小學(xué)生中獨(dú)生子女占多數(shù)。不少家長(zhǎng)只要求孩子學(xué)好各門功課，必要的家務(wù)勞動(dòng)被取消，就連自我服務(wù)性的勞動(dòng)也由家長(zhǎng)包了下來。由于物質(zhì)生活優(yōu)裕，缺少必要的勞動(dòng)鍛煉，這些孩子往往缺乏良好的思想品德和行為習(xí)慣。通過一些活動(dòng)引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大，教育他們熱愛普通勞動(dòng)者，使他們體會(huì)到勞動(dòng)的艱苦和光榮，從而更加珍惜勞動(dòng)成果。當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)，讓孩子們更快體驗(yàn)自己的夢(mèng)想，學(xué)校少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去“寶貝夢(mèng)想城”。在活動(dòng)過程中，學(xué)生的主體作用得到了充分發(fā)揮，才能得到了施展，學(xué)生的獨(dú)立性、責(zé)任心、參與意識(shí)等也進(jìn)一步發(fā)展。

二、少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生人格的養(yǎng)成

健康的人格是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。心理學(xué)研究成果表明，健康的人格品質(zhì)，如較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望、廣泛的興趣、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀、樂觀的性格等，不僅能促進(jìn)學(xué)生身體健康，而且能使學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)效率，加快學(xué)生的成長(zhǎng)。而不良的人格品質(zhì)，如消極的態(tài)度和悲衷、倦怠、刻板性、焦慮感、挫折感等，會(huì)使學(xué)生感到厭煩、消沉，凡事都覺得枯燥無味，無法流暢而靈活地思考，影響創(chuàng)造性活動(dòng)，阻礙學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，在開發(fā)智力的同時(shí)，必須對(duì)健康人格的養(yǎng)成給予特別關(guān)注，重視健康人格的培養(yǎng)，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生健康人格的養(yǎng)成起著重要作用，使其重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我、發(fā)展自我，培養(yǎng)了合作精神、集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合。

三、少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展密切相關(guān)

現(xiàn)代社會(huì)不僅要求學(xué)生學(xué)到什么，更看重學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，即怎樣在原有的知識(shí)、技術(shù)基礎(chǔ)上不斷充實(shí)新的知識(shí)和技能。聯(lián)合國(guó)教科文組織在?學(xué)會(huì)生存?一書中指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就顯得更為重要。少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能使學(xué)生切身感受到所學(xué)知識(shí)的必要性以及現(xiàn)有知識(shí)的不足，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)和掌握，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)新的知識(shí)和技能。

少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)知識(shí)具有重要意義。學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為接受知識(shí)的主要方式，課堂學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)基本概念和基本原理等抽象的理論知識(shí)，所獲得的知識(shí)以間接的、系統(tǒng)的理論知識(shí)為主。在少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生為解決面臨的具體同題，必然要利用這些知識(shí)，主動(dòng)地從記憶中選取有關(guān)信息，與個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、印證、比較，進(jìn)行分析綜合，從而形成對(duì)問題的綜合判斷，求得解決問題的良策。

社會(huì)實(shí)踐不僅有助于學(xué)生掌握和鞏固在課堂上、書本上學(xué)到的間接知識(shí)，而且給學(xué)生提供了通過親歷親感獲得大量直接的感性認(rèn)識(shí)和許多有價(jià)值的新知識(shí)的機(jī)會(huì)。如參加消防隊(duì)演練，在烈日下，在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的具體操作中習(xí)得消防知識(shí)和防火、救火的技能;參加大手牽小手參觀烈士墓，高年級(jí)當(dāng)一天父母的活動(dòng)中，孩子們緊握住手中的希望，感到了無比重大的責(zé)任，宛如看到了明天。

四、少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能提高學(xué)生的能力

許多社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也要親身實(shí)踐才能有深刻認(rèn)識(shí)。少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在實(shí)際鍛煉的過程中增強(qiáng)了社會(huì)生活技能，豐富了社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。少先隊(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在親身參與中獲得了大量生動(dòng)鮮活、直接而實(shí)用的社會(huì)生活技能和經(jīng)驗(yàn)，這是在課堂教學(xué)中學(xué)不到的。

一是提高學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生為完成社會(huì)實(shí)踐，寫出調(diào)査報(bào)告，需要查找和閱讀大量的文獻(xiàn)資料，在査找和閱讀資料的過程中，學(xué)生提高了閱讀學(xué)術(shù)著作和科技期刊的能力、査找文獻(xiàn)資料的能力、檢索數(shù)據(jù)的能力、在互聯(lián)網(wǎng)上査閱信息的能力和熟練地使用多種工具書的能力。

二是提高學(xué)生的研究能力和思維能力。學(xué)生在觀察各種事物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)査訪同等活動(dòng)中，提高了觀察能力、分析能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒃O(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力、抽象概括能力、判斷推理能力和想像能力。

三是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在一個(gè)比較開放的環(huán)境下進(jìn)行的，學(xué)生是活動(dòng)的主體，是一個(gè)主動(dòng)的參與者。他們要自行組織與選擇活動(dòng)的方式，要面對(duì)不斷變化的對(duì)象，決定一些相應(yīng)的應(yīng)急措施。在這種情況下，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性被調(diào)動(dòng)起來，各種感覺器官活躍起來，拓展了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺和認(rèn)識(shí)的深度、廣度，也就容易產(chǎn)生創(chuàng)造的火花，表現(xiàn)出創(chuàng)造的舉動(dòng)，提高創(chuàng)造能力。

四是提高學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生要把自己在社會(huì)實(shí)踐中看到的、聽到的通過書面表達(dá)出來，得出自己的結(jié)論，必須借助于語言、圖表等表達(dá)方式，在運(yùn)用語言、圖表表達(dá)并反復(fù)修改的過程中，可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，提高曲線圖表的制作、表達(dá)能力以及數(shù)理計(jì)算的表達(dá)能力。同時(shí)，也會(huì)提高學(xué)生分析、歸納、綜合的思維能力。