匠心·初心

沈?qū)毢?/p>

U+設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)、藝術(shù)總監(jiān)

“看見(jiàn)造物”合作設(shè)計(jì)師

中國(guó)家具設(shè)計(jì)委員會(huì)委員

深圳工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

沈?qū)毢瓿錾砟窘呈兰遥髮W(xué)就讀室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。從事二十余年室內(nèi)設(shè)計(jì)，2008年轉(zhuǎn)向家具設(shè)計(jì)，并與譚曉慧女士共同創(chuàng)立“U+”家具品牌。2016年3月，U+正式落戶(hù)深圳藝展中心一期生活方式館。在開(kāi)幕儀式上，沈?qū)毢觋U釋了U+八年的品牌歷程和未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃，盡顯手藝人的匠心與初心。從濟(jì)南到深圳，從室內(nèi)設(shè)計(jì)跨足家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，他坦然面對(duì)身份的變化，事業(yè)的轉(zhuǎn)折與追求理想需付出的艱辛。

沈?qū)毢甑难葜v，除了有邏輯縝密和思路清晰的嚴(yán)肅言論外，還有那種聽(tīng)之莞爾，繼而會(huì)心與了然的。產(chǎn)生如此共鳴的正源于他分享的兩場(chǎng)由U+策劃的活動(dòng)：一場(chǎng)是“與木頭結(jié)婚”，戲謔的儀式感中裹挾著愛(ài)木之人的熱愛(ài)與質(zhì)樸；另一場(chǎng)是極盡浪漫的“大椿之田梨園茶會(huì)”，白色梨花飄飄忽忽而落，閑坐“禪思椅”上，與友人或賞花或品茗，雅致適意渾然天就。花非花，霧非霧，活動(dòng)是表，內(nèi)里卻是U+人對(duì)自然、雅趣與傳統(tǒng)東方大美的認(rèn)同與踐行。莫怪乎在開(kāi)幕儀式開(kāi)場(chǎng)時(shí)，俞冰先生著一身紅衣，琵琶奏起，聲若大珠小珠，匝匝落玉盤(pán)，聲色映照，賞心悅目，盡顯傳統(tǒng)東方美學(xué)的內(nèi)斂與修養(yǎng)，與U+的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品內(nèi)核相映成趣。

意境自生

跨入U(xiǎn)+深圳生活美學(xué)館，中和之美渾然天成，從空間設(shè)計(jì)到施工材料，都寄托著U+的善意情結(jié)，木、石、棉、紙等自然材質(zhì)在6米高的空間中靜靜吐納。客廳、臥室、書(shū)房、茶室、小景、閑處在館內(nèi)按情境串聯(lián)，形成經(jīng)典的美學(xué)空間規(guī)劃，讓家具處在真實(shí)使用與展示的復(fù)合狀態(tài)中。而每件作品的名字，又頗具東方美學(xué)的意境，如硯、如洗、如澈、妙境、承象、承啟……讀之唇齒生香，如浸染進(jìn)前人的世界與時(shí)間里，“傳統(tǒng)不是消失了，而是走到另一個(gè)時(shí)間里面去，當(dāng)我們讓傳統(tǒng)進(jìn)入到我們這個(gè)新的時(shí)間的時(shí)候，它就當(dāng)有新的面貌”，沈老師對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度是追溯、學(xué)習(xí)，汲取有益的DNA，再反哺于設(shè)計(jì)本身。他如斯關(guān)注傳統(tǒng)的變化與演進(jìn)，自然而然地帶出U+內(nèi)蘊(yùn)的謙和之美，所謂“循美之形，藏美于內(nèi)”，相由心生，意境自成。

慢生活·慢設(shè)計(jì)

深圳的快，東方的慢，這一對(duì)矛盾如斯對(duì)立著，但矛盾中沈?qū)毢昕偰苷业角腥氲淖罴哑胶恻c(diǎn)。選擇在工業(yè)設(shè)計(jì)與電子產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、快餐化消費(fèi)蓬勃發(fā)展的深圳開(kāi)設(shè)U+分店，正是基于沈老師對(duì)“慢生活”的一種回望，是一味本真的初心，他試圖以慢設(shè)計(jì)來(lái)影響人們對(duì)生活的感悟。在快節(jié)奏之下，文化回歸與返璞歸真正被需要著。他深知，“快速發(fā)展的一個(gè)城市，它最終會(huì)走到一個(gè)相對(duì)被約束的可能性，不可能無(wú)限放大，只有文化是可以無(wú)限的放大。”但是，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展也不行，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)發(fā)展得越好，對(duì)美好的事情的追求就越高，中國(guó)在大唐和宋代為何能把我們的美學(xué)傳播到世界各地去？不光是美學(xué)體系好，更是整個(gè)國(guó)民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力變強(qiáng)了”。

當(dāng)然，快了，就要慢下來(lái)。慢，不是意味著不發(fā)展，而是要在設(shè)計(jì)中多一點(diǎn)人文思考。沈老師喜歡提“溫度”二字，他也更愿意被稱(chēng)為“手藝人”，因?yàn)樵谒磥?lái)，每件家私都蘊(yùn)含著手藝人的設(shè)計(jì)思考，得用手觸摸，用心雕琢，讓手中的木材因?yàn)樵O(shè)計(jì)而延續(xù)生命周期。所謂物盡其用，大抵指的就是不僅要具器形之美，而且要同手藝人一起經(jīng)歷感知、吸納并重獲新生的過(guò)程。因?yàn)椋谑炙嚾搜壑校?jīng)手的每一件家具都具有獨(dú)立的生命！

后記：

采訪中，有武夷巖茶相伴，果不其然沈老師是位愛(ài)茶之人。就“跨界”而言，他是成功的，很少有人能那么決絕地轉(zhuǎn)投家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而且一做就是八年。他謙和，開(kāi)放，有大家之風(fēng)，也有匠人的執(zhí)著與熱忱。采訪間隙，常常咳嗽幾聲才將話說(shuō)完整，顯然感冒已久，卻無(wú)暇休息。這樣的手作人，與他聊天，有種特別的溫度。

對(duì)話錄

選擇來(lái)深圳開(kāi)U+生活美學(xué)館，是否會(huì)顧慮深圳的生活節(jié)奏太快了？

沈?qū)毢辏何矣X(jué)得這是未來(lái)一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)。改革開(kāi)放后，深圳影響了大北方，但是到后面慢慢北方也會(huì)影響深圳，這是時(shí)間的問(wèn)題。現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)了，比如說(shuō)深圳喜歡品茶的人越來(lái)越多，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了深圳人從過(guò)度激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)里面開(kāi)始平靜下來(lái)。我認(rèn)為這個(gè)市場(chǎng)不會(huì)永遠(yuǎn)這樣的，也不會(huì)永遠(yuǎn)給深圳那么多的機(jī)會(huì)，那怎么辦？它還是會(huì)慢慢回到本質(zhì)。而且對(duì)家具認(rèn)知度最高的還是設(shè)計(jì)師，他們走在設(shè)計(jì)的最前沿，知道深圳開(kāi)始需要回歸，所以我覺(jué)得還是有必要在深圳開(kāi)設(shè)U+的。

為何選擇與深圳藝展中心合作？

沈?qū)毢辏何矣X(jué)得藝展的態(tài)度打動(dòng)了我們，他們確實(shí)是把中國(guó)的新的生活方式通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái)展示給深圳的市民。他們是做事的企業(yè)，最初的態(tài)度打動(dòng)了我，我覺(jué)得這個(gè)地方應(yīng)該來(lái)。

您想讓所有進(jìn)到U+的人感受到怎樣的情境？

沈?qū)毢辏篣+其實(shí)給人的印象就是比較寧?kù)o，靜是U+的態(tài)度，也是設(shè)計(jì)的態(tài)度，很多人進(jìn)來(lái)就是感受到靜。其實(shí)，深圳這個(gè)城市需要靜。

是，我們還是有點(diǎn)太快了。

沈?qū)毢辏何矣X(jué)得杭州做得好，現(xiàn)在浙江省整個(gè)GDP應(yīng)該超過(guò)了廣東，包括它的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很快，文化脈絡(luò)把握得也非常好，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。它靠的不僅僅是爆發(fā)式的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)市場(chǎng)總是有局限性的。那什么東西是無(wú)限的？文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是無(wú)限的。所以我覺(jué)得快速發(fā)展的一個(gè)城市，它最終會(huì)走到一個(gè)相對(duì)被約束的可能性，不可能無(wú)限放大，只有文化是可以無(wú)限放大。

深圳作為設(shè)計(jì)之都，政府也在大力去推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。但是從08年被評(píng)為設(shè)計(jì)之都到現(xiàn)在，我們覺(jué)得還有很長(zhǎng)的路要走。沈?qū)毢辏涸O(shè)計(jì)之都要看它那時(shí)的背景，就我個(gè)人的理解，因?yàn)樯钲诘挠∷⑿袠I(yè)是全國(guó)最好的，所以最好的平面設(shè)計(jì)師一定要在深圳，因?yàn)樗且粋€(gè)配套合成的產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在深圳的電子行業(yè)也很好，電子行業(yè)的設(shè)計(jì)師也很多，做的都是與科技相關(guān)的，甚至有時(shí)還是快速消費(fèi)的。但文化不是快速消費(fèi)，文化需要積淀，比如說(shuō)電子產(chǎn)品的生命周期是非常短的，家具可能需要使用十年、二十年。傳統(tǒng)行業(yè)在深圳挺難的，不過(guò)到了一定的階段，還是得慢慢地沉淀下來(lái)，這個(gè)還是要有時(shí)間。

從室內(nèi)設(shè)計(jì)跨足到家具設(shè)計(jì)，您在創(chuàng)立U+時(shí)碰到的最大困難是什么？

沈?qū)毢辏鹤罾щy的是一開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，對(duì)這個(gè)行業(yè)不夠清晰，對(duì)中國(guó)的過(guò)去不太了解。比方說(shuō)如果我是用拿來(lái)主義這樣的設(shè)計(jì)方法，其實(shí)很簡(jiǎn)單。像北歐的家具系統(tǒng)，我們看得多，對(duì)我們的美學(xué)影響力也很大，但是，我們想做的是中國(guó)人的體系，這個(gè)時(shí)候我就覺(jué)得，沉淀不夠了，知識(shí)閱歷不夠，那怎么辦？那我們就開(kāi)始再分析，尋尋根，看看那個(gè)時(shí)候的脈絡(luò)到底是什么樣的，搞明白當(dāng)時(shí)為什么出現(xiàn)那樣的東西，搞明白我們有沒(méi)有必要往回走。

您說(shuō)的往回走指的是走回中國(guó)的傳統(tǒng)家具？

沈?qū)毢辏何艺f(shuō)的走不是模仿傳統(tǒng)，而是回去看看那個(gè)時(shí)代造就了那樣的家具的原因在哪里。基于此再做整合和分析，把最美的東西的基因分析出來(lái)，再呈現(xiàn)在當(dāng)下，就有更多的發(fā)揮可能。我覺(jué)得傳統(tǒng)不是消失了，而是走到另一個(gè)時(shí)間里面去，當(dāng)我們讓傳統(tǒng)進(jìn)入到我們這個(gè)新的時(shí)間的時(shí)候，它就當(dāng)有新的面貌，它不能消失，不會(huì)消失，它只是不在我們的當(dāng)下，當(dāng)下怎么辦？當(dāng)下有當(dāng)下的面貌，我們其實(shí)就是在做這樣一件事情。當(dāng)然，國(guó)際化的一些體系我們也在把握，也在了解，因?yàn)楝F(xiàn)在的美學(xué)是一個(gè)世界性的美學(xué)，不是局限于哪一個(gè)點(diǎn)，為什么？比如說(shuō)在古代，我們走不到歐洲去，走不到印度去，那我們就把所有的美學(xué)體系都束縛在自己的傳統(tǒng)里面。現(xiàn)在世界都打開(kāi)了，你就有開(kāi)放的狀態(tài)去做我們的東西，我們好多東西畢竟不是光中國(guó)人喜歡，外國(guó)人看了也得喜歡，那這樣你的市場(chǎng)就無(wú)限大。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)U+的產(chǎn)品除了呈現(xiàn)東方的傳統(tǒng)美學(xué)之外，還帶有北歐的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，這就如您剛剛所言的是兩種非常好的文化的融合。沈?qū)毢辏河袃蓚€(gè)字我覺(jué)得非常有意思，叫取舍。獲得信息是取，放棄不相關(guān)的是舍。比方說(shuō)我們現(xiàn)在好多人看了很多書(shū)，光看書(shū)不行，你得會(huì)舍，會(huì)學(xué)，不會(huì)舍的話信息量大，腦子將一團(tuán)亂。取舍不容易，這是修養(yǎng)，是一種境界，而作為設(shè)計(jì)師取舍是很重要的。

您覺(jué)得對(duì)您影響最大的家具設(shè)計(jì)師是誰(shuí)？

沈?qū)毢辏何覀兌贾赖溂揖咴O(shè)計(jì)大師漢斯·魏格納，他把中國(guó)的美學(xué)帶到了丹麥，又用西方的眼睛充實(shí)了中國(guó)的美學(xué)，他偉大的地方在于他能把東方的東西移植到西方去，然后用西方的審美做出國(guó)際化的產(chǎn)品。最可取之處還在于他的產(chǎn)品的生命周期特別長(zhǎng)，比如Y椅，五十年前設(shè)計(jì)的，現(xiàn)在在世界上的每一個(gè)角落都還有它的影子，非常厲害。這是所有的設(shè)計(jì)師都想做的，這是理想吧。

您稱(chēng)自己為手藝人，而U+目前的生產(chǎn)技術(shù)已然非常現(xiàn)代化，您覺(jué)得手藝人包含了哪些豐厚的內(nèi)容？

沈?qū)毢辏簜鹘y(tǒng)的手藝人是用雙手來(lái)制作，現(xiàn)在快速工業(yè)化的生產(chǎn)則浪費(fèi)了很大一些物質(zhì)性的東西，我們希望人們?cè)倩貧w，用雙手創(chuàng)造更溫暖的東西，這是手藝人要做的事。我今年去看德國(guó)設(shè)備展，德國(guó)的設(shè)備非常厲害，但是德國(guó)人自己不用，把這些設(shè)備都賣(mài)給中國(guó)、越南等發(fā)展中國(guó)家。為什么？它對(duì)自然的消耗太大，運(yùn)行的速度和開(kāi)料的標(biāo)準(zhǔn)條件，真是一天能把一個(gè)山就用掉了。所以這個(gè)時(shí)候我們提倡手藝人，用我們的手，用溫度，再慢一點(diǎn)。這個(gè)慢不僅是說(shuō)動(dòng)作慢，還包含對(duì)木頭的思考再多一點(diǎn)，讓它真正意義上成為好的東西。我們要對(duì)木頭懷有尊重，而不是將它作為一個(gè)賺錢(qián)的手段。

我覺(jué)得您對(duì)木頭有關(guān)很強(qiáng)的感情。

沈?qū)毢辏耗鞘牵矣X(jué)得這個(gè)木頭生長(zhǎng)太不容易了，它可能生命比我們都長(zhǎng)，但是我不希望它瞬間就作為一個(gè)沒(méi)有多大價(jià)值的東西，浪費(fèi)了我們的資源。所以這也是我為什么非常佩服歐洲一些著名的設(shè)計(jì)師，真正把木頭的生命給延長(zhǎng)了。樹(shù)木生長(zhǎng)了50年，他就做一把能用50年甚至更長(zhǎng)的椅子。

以東方主義為特征的原創(chuàng)家具品牌，包括了半木、物本造等等，您在給U+產(chǎn)品定位時(shí)會(huì)如何思考差異化的部分？

沈?qū)毢辏何覀冞@些原創(chuàng)品牌都有一個(gè)最根本的點(diǎn)，只是我們會(huì)長(zhǎng)出不一樣的枝葉，但我們絕對(duì)不做雷同的設(shè)計(jì)。盡管有些時(shí)候我們也會(huì)回避雙方之間設(shè)計(jì)上的沖突，比方說(shuō)有些類(lèi)似的設(shè)計(jì)發(fā)生的時(shí)候，也在必然之內(nèi)，畢竟我們生在一個(gè)土壤，處于一個(gè)根系內(nèi)。但是有一個(gè)原則，作為設(shè)計(jì)師一定得有一個(gè)態(tài)度，就是我們不能抄襲，一定要拿出自己的主張來(lái)。

所以你們會(huì)互相關(guān)注對(duì)方的最新設(shè)計(jì)？

沈?qū)毢辏何覀冊(cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，確實(shí)有撞車(chē)的情況，一來(lái)就撞車(chē)的，我們馬上就放下了，我分析過(guò)為什么有時(shí)候會(huì)撞車(chē)？比如說(shuō)你在看一些設(shè)計(jì)資料的時(shí)候，有一些比較好的信息就會(huì)反饋到腦子里，形成記憶，這個(gè)記憶可能過(guò)去兩年或者三年，自覺(jué)不自覺(jué)地會(huì)表達(dá)到創(chuàng)造當(dāng)中去，這時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)一些雷同。但是我覺(jué)得不可能是一樣的，只是有點(diǎn)相似。這種情形，包括我自己也經(jīng)歷過(guò)，比如說(shuō)做設(shè)計(jì)，突然在翻資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)跟這個(gè)有點(diǎn)像。那有可能是兩個(gè)情況，一個(gè)情況就是我說(shuō)的那個(gè)根是一樣的。再一個(gè)有可能是人家出得早，他的設(shè)計(jì)在你腦中有記憶。

展廳中有很多是新品，那么在2016年U+的作品有哪些新的延伸？

沈?qū)毢辏何覀兠恳荒甑漠a(chǎn)品都會(huì)有不同程度的提升。一個(gè)是在設(shè)計(jì)觀念上的提升，再一個(gè)是品質(zhì)上的提升。做有中國(guó)基因的設(shè)計(jì)，其實(shí)和老中醫(yī)很像，需要有很多的臨床經(jīng)驗(yàn)，不然你有可能無(wú)法駕馭。這也是為什么我們不倡導(dǎo)一些年輕的設(shè)計(jì)師過(guò)早地進(jìn)入到所謂的具有中國(guó)基因的體系里面來(lái)？因?yàn)樗难豪镞€沒(méi)有，還需要培養(yǎng)。

您覺(jué)得現(xiàn)在90后，特別是00后都出來(lái)了，他們的骨子里面還有咱們東方傳統(tǒng)的因子嗎？

沈?qū)毢辏何矣X(jué)得有，他們像一棵樹(shù)，年輕正好是在發(fā)展生長(zhǎng)期，真正結(jié)果的時(shí)候它需要有時(shí)間。這個(gè)果子一定是慢慢地出來(lái)的，而不是你生下來(lái)就會(huì)結(jié)果，那是不可能的。還有，我們不會(huì)倡導(dǎo)一定把所有的中國(guó)基因用到我們整個(gè)大的設(shè)計(jì)體系里面去，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是多樣性的。這個(gè)世界上的美需要很多，比方說(shuō)服裝就是一個(gè)典型的例子，你覺(jué)得唐朝的服裝好不好看？好看。你覺(jué)得現(xiàn)代的設(shè)計(jì)的服裝好不好看？好看，他們完全不一樣的，但是都很美。所以我覺(jué)得這個(gè)美它不會(huì)限制是什么，就是骨子里有了，事情自然就發(fā)生了……

你覺(jué)得現(xiàn)在的90后在文化的積淀上還會(huì)像前輩那樣有一個(gè)慢慢的積累歷程，并且發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎？

沈?qū)毢辏何艺f(shuō)說(shuō)我家庭的事情。我女兒大概是十七八歲的時(shí)候，就特別喜歡中國(guó)傳統(tǒng)東西。她喜歡國(guó)畫(huà)，喜歡毛筆字，喜歡刺繡，喜歡茶，現(xiàn)在又在英國(guó)中央圣馬丁學(xué)院讀工業(yè)設(shè)計(jì)。那天我們通視頻電話，她說(shuō)爸雖然你做得挺好，但是未來(lái)我的設(shè)計(jì)風(fēng)格可能和你不一樣。我說(shuō)，對(duì)，干嘛和我一樣？你上英國(guó)學(xué)習(xí)就應(yīng)該學(xué)到西方的好的東西，如果和我一樣的話我也不送你到英國(guó)去，我就想找一個(gè)和我不一樣的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，她慢慢地要走到這個(gè)方面來(lái)，我也不反對(duì)，她自己有自己的觀點(diǎn)做設(shè)計(jì)，我也歡迎。

因?yàn)樗龑W(xué)的是工業(yè)設(shè)計(jì)，您期待女承父業(yè)嗎？

沈?qū)毢辏何乙膊患s束她，也不在哪方面過(guò)多鼓勵(lì)她，我只想她在英國(guó)的這四年要珍惜。她帶著毛筆去的，帶著八大山人的畫(huà)。我說(shuō)孩子，你累了是可以將這作為休息的一種手段，但是上英國(guó)不要在那學(xué)國(guó)畫(huà)，東方文化回來(lái)學(xué)。

100來(lái)件的U+作品當(dāng)中，您最喜歡哪一件？

沈?qū)毢辏罕热缯f(shuō)小寬椅，我肯定是喜歡的，它是非常有代表性的一個(gè)產(chǎn)品，雖然它在美學(xué)高度上還沒(méi)有達(dá)到這么高，但至少在那個(gè)時(shí)期，我覺(jué)得給很多人在設(shè)計(jì)上留了一個(gè)小小的思考。

除了木，U+的很多產(chǎn)品還會(huì)挑選很多不同的材質(zhì)，譬如石、真皮，這種材質(zhì)的拼接算不算是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)？

沈?qū)毢辏耗鞘牵俏矣X(jué)得對(duì)于這些的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，今年U+新的工廠在建設(shè)的時(shí)候，我們挑戰(zhàn)的更多的是工藝標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得家具現(xiàn)在不僅僅局限于木材，我們要開(kāi)發(fā)更多的其他材料，對(duì)它進(jìn)行植入，讓這個(gè)產(chǎn)品有材質(zhì)的多樣性，是立體的，只要它是和諧的，它就是美的，不和諧就不美。

U+的所有的工廠都在濟(jì)南嗎？在深圳有開(kāi)設(shè)嗎？

沈?qū)毢辏涸跐?jì)南。深圳沒(méi)有。

深圳的家具加工的速度及性?xún)r(jià)比應(yīng)該要比濟(jì)南有利很多，為什么不將工廠搬到深圳來(lái)？

沈?qū)毢辏哼@一點(diǎn)我跟深圳的好多設(shè)計(jì)師朋友說(shuō)過(guò)，我說(shuō)其實(shí)深圳的資源，包括對(duì)木質(zhì)的加工，配套性等比濟(jì)南要好很多。但在濟(jì)南能不能做好東西呢？一樣的。我創(chuàng)業(yè)是在2008年，U+的品牌包括我們的工人，我們的團(tuán)隊(duì)，都適合濟(jì)南的土壤。現(xiàn)在物流也方便，工廠是不是全部在深圳也沒(méi)必要。但是，我們可以把一小部分延展到深圳，比如說(shuō)深圳有一些非常有意思的加工業(yè)，我們?nèi)∫徊糠值臇|西植入。還有一個(gè)不搬來(lái)深圳的原因是我們現(xiàn)在用的工人是濟(jì)南當(dāng)?shù)氐模浅７€(wěn)定。相對(duì)來(lái)說(shuō)，深圳的流動(dòng)性強(qiáng)，這對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)好的工人就不太有利。比如他干了五個(gè)月，剛剛對(duì)這個(gè)產(chǎn)品有了解就走了。再換一個(gè)人，這個(gè)過(guò)程又要重新開(kāi)始，這是對(duì)品牌最大的損失。日本人為什么能把它的品質(zhì)做得那么好，因?yàn)檫@個(gè)人，這一生就做這個(gè)東西，做這個(gè)技術(shù)。