《奇葩說》在娛樂中傳播社會價值觀

【摘要】2014年，愛奇藝自制綜藝節目《奇葩說》一上線即引起強烈反響，深受廣大網民喜愛。本文從受眾群體、節目話題、節目形式及選手陣容四個方面分析社會價值觀的體現，以指導網絡自制綜藝節目內涵化發展，為觀眾呈現更多更好的綜藝節目。

【關鍵詞】奇葩說；社會價值觀；娛樂

近年來，視頻網站日益發展，愛奇藝、優酷等國內各大視頻網站紛紛走上自制綜藝節目的道路上。在眾多網絡自制綜藝節目中，愛奇藝打造的中國首檔純網說話類節目《奇葩說》以其鮮明的個性，在尋找奇葩之旅中成為了一匹黑馬。2014年11月29日，《奇葩說》正式上線，截至2015年1月13日，點擊量過億，微博閱讀量超過10億，6大廣告品牌爭相投資。目前已推出三季，卻依舊引領著微博、論壇等社交網絡上的熱點話題。好的綜藝節目除了能讓大家會心一笑，更能讓觀眾從中感受到深厚的文化價值。《奇葩說》秉承在娛樂中傳播社會文化價值的觀點，從受眾定位到話題設置，節目形式到選手陣容都下足功夫，力求做到如愛奇藝首席內容官馬東所說的：“在做綜藝娛樂節目的同時，也要心懷一顆對文化認知的心。

一、年輕的受眾群體

精準的定位是節目成功的前提，也是關鍵。《奇葩說》成功取決于節目準確而有獨特的受眾定位——青年群體。作為一檔網絡自制傳播的說話類真人秀節目，《奇胞說》很好地迎合了青年受眾群體的審美必理：求新求異、求知求趣。節目以80后、90后為主要受眾群體，在社會的發展變化壓力下，這一代人的世界觀、價值觀在不斷被重塑。他們多元化、個性化、世俗化，甚至消極化的世界觀被逐漸放大，同時，他們也是網民中占比最大的人群。

《奇葩說》圍繞該定位進行傳播活動，必然要與其廣泛的社會文化價值相契合。節目片頭的東北男聲播報、“You Can You BiBi”口號、“請在90后陪同下觀看”的定位、冠名商美特斯邦威不走尋常路的廣告語等都塑造出了一種娛樂、顛覆的氣氛，迎合了廣大青年受眾追求個性、追求娛樂的社會文化價值觀，為廣大網友奉上了以“奇葩”之名來為奇葩正名的綜藝大餐。

二、熱議的節目話題

作為一檔談話類節目，內容是重要的因素之一。節目組精心挑選的每一期辯題，所有話題的選擇都是基于對年輕人的思考模式和生活方式。節目組通過百度知道、知乎、新浪微問數據后臺，在多個方面對網友關注的熱點話題進行調查投票，進行選題篩選。賽前設置百度討論專區，將備選辯論主題投放上網，提前引起觀眾的注意；賽后進行微博線下討論，確保節目播出后熱度持續發酵。通過奇葩們的嘴說出最平常的話題，網友們也能在收看節目的過程中，檢驗下自己的價值觀是否屬于主流，同時聽取不同的選擇建議。節目話題“奇葩”卻也接地氣。如“結婚在不在乎門當戶對”、“大城小床VS小城大房”、“沒錢要不要生孩子”等議題如此貼近現實，是年輕人在現實社會中有可能面臨的選擇。節目既反映出了當下青年人的社會價值觀，在一定程度上也起到了引導正確價值觀的作用。

三、創新的節目形式

辯論賽與網絡真人秀綜藝節目相結合碰撞出新的火花，追求的是觀點和思想的碰撞、口才與實力的較量、情商與智商的較量。賽制上借鑒了選秀的推進機制，最終選取一名“奇葩之王”。雖辯論賽場上打得難解難分，但這樣劍拔弩張的賽制也處處流露溫情感性。在議題為“要犧牲賈玲救大家嗎”一期中，蔡康永首次倒戈，節目組更是破例沒有淘汰任何選手，節目的競賽屬性被削弱，更加凸顯人性內心的真實信仰，這也是《奇葩說》的價值體現，用娛樂手法來完成一檔“嚴肅”的辯論節目，用娛樂手段來完成社會價值傳播。正如馬東在面對《環球人物雜志》的采訪時說道：“娛樂沒有什么可恥的，我們可以做一些娛樂的事情，但要有一顆對文化敬畏的心。唐詩宋詞元曲明清小說，今天看來都是文化，但在當年都是娛樂。《奇葩說》除了娛樂性外，傳達的價值主張都是在探索這一代年輕人內心世界和人生觀的基礎上，讓年輕人對自己的生活有更加精準的見解和把握，在別人的辯論中找到自己的維度，也學會更加包容地去看問題。我們很多話題能夠引起在場所有人的沉默，而不是歡呼。在我看來，全場陷人沉默的時候，正是這個節目最有魅力的地方。”

四、多元的選手陣容

《奇葩說》打破常規辯論節目的刻板印象，節目組在選手的甄選上煞費苦心：具有鮮明個性，在某些方面具有“奇葩”特質，伶牙俐齒，同時帶有綜藝性，會制造現場效果的選手最受歡迎。節目中選手大致分為幾類：

（一）辯論圈高手。如“溫柔一刀”馬薇薇、“臺灣神辯”黃執中、“雞湯陷阱”陳銘，這些辯論圈里的高手以出色的辯才、超強的邏輯、犀利的話語、鬼畜的言論常常贏得滿堂彩；（二）綜藝大咖。例如“嫵媚妖男”肖驍、“氣場女王”范湉湉，其辯論語言多為“內涵段子”、帶臟話，再加上浮夸的表情和語氣打造娛樂效果嗨翻全場；（三）話題人物。例如“蘇紫紫事件”主角王嫣蕓，這類選手在網絡上制造過一些話題或新聞，具有一定的知名度，雖辯論能力不足，但以自身的人生經歷感染觀眾；（四）學生群體。

他們因不同職業背景、不同閱歷決定了其看待問題的不同視角，因而在辯論時所迸發的觀點更為多元，使得具有相似社會身份的受眾產生共鳴。甚至在某種程度上，這些選手已經成為年輕人中的“意見領袖”，其觀點影響受眾的社會價值取向判斷。

目前，我國綜藝界各類真人秀、歌唱類、競技類節目層出不窮，《奇葩說》卻在激烈競爭者獲得持續追捧，究其原因在于節目組在勇于創新的同時，秉承綜藝節目的傳播娛樂思想與文化思想相結合的宗旨，不以娛樂為唯一目的，從節目各方面體現社會價值觀，搭載節目整體內涵，從而實現經濟效益與社會效益雙豐收。這為那些在同質化現象嚴重的綜藝節目制作指出了一個很好的發展方向，有利于推動我國綜藝節目的創新與發展。

參考文獻

[1]高旭.《奇葩說》的網絡文化特征分析[D].陜西師范大學， 2015（5）.

作者簡介

張婷婷，通訊作者，（1991- ）女，湖南株洲人，湖南工業大學文學與新聞傳播學院戲劇與影視學專業2013級在讀碩士研究生。譚巧，（1991- ），女，湖南婁底人，湖南工業大學文學與新聞傳播學院戲劇與影視學專業2013級在讀碩士研究生。

基金項目

湖南工業大學研究生科研創新基金項目資助（CX1505）