古老中國的新經典

馬可帶來「奢侈的清貧」、蔣瓊耳展現「中國傳統美學」、邱昊把玩「東西結合游戲」，還有那一群以「中式」為設計元素的年輕設計師隨著傳統文化的復興，淡化表面的中國元素，強調文人精神的「新中式」風格漸成一派。

奢侈的清貧

2006 年，馬可帶著純粹藝術化的系列“土地”，在巴黎時裝周期間做了展示。這個“不為平常穿著”創作的系列，在西方世界受到了矚目，被倫敦 VA 博物館收藏。2008 年，作為第一個進入巴黎高定日程的中國服裝設計師，馬可帶著織布機、紡紗女和一個靜謐古老的中國，站到世界面前。這場發布的名字，叫做“奢侈的清貧”。

五個字，道盡了馬可的價值觀，又像是馬可這幾年來的生活寫照：她最常接觸的不是同行，而是貧困山區的民間手工藝人，她研究他們的物品和技藝，也跟他們一起燒柴做飯。從他們的身上，她不但找到了安穩的精神狀態，還確立了自己未來的工作目標：幫助更多在貧困山區的普通人，讓即將失傳的民間手工藝術得以發展。同時，她也希望帶給都市人一些關于回歸本質的思考。

法國時尚顧問馬丁·勒何波爾曾經這么評價馬可：“與其說馬可在做一個服裝品牌，不如說她在做一個道德項目，為這個國家輸入她自己認為是正能量的價值觀。”談起能代表中國的價值觀，馬可說，那是她從小在書中所游歷的一個君子世界：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此大丈夫也。”

「上下」棄其形，取其神

在馬可帶著“奢侈的清貧”亮相巴黎的同一年，設計師蔣瓊耳與歷史悠久的法國奢侈品品牌愛馬仕開始了一場慎重的、史無前例的合作。兩年之后的九月，「上下」的第一家店鋪在上海開幕。如果說馬可的作品有古代歌行的渾厚古樸，那么「上下」就有駢四儷六的精美繁華。仿佛回到馬可·波羅時代，它讓西方人發出驚嘆。不過說到底，真正能夠理解這個世界的，只有土生土長的中國人。

蔣瓊耳將傳統美學用當代的方式演繹出來。將「上下」的設計重點確立在“手工藝”上。每個系列的產品，都以一種民間手工藝為基礎，糅合簡約、雋永的設計風格，加上對現代生活需求進行充分考慮，最終成型。

兩棵三十歲的黑檀木一年間結的果實，三十天日復一日的浸染晾曬，成就二十米閃爍著漆器般溫潤光澤的絲料。特殊的處理方法，賦予正反兩面不一樣的光澤：一面光潤，一面清拙。

每年只有區區二十米，成就了「上下」的“漆韻”系列。見到它，買到它，都是一種緣分。

在「上下」的產品開發團隊找到這家制作大漆真絲的家庭作坊時，世上僅存的懂得這門手藝的工匠，已經不打算再繼續做下去了。在工業發達的現代社會，這種工藝復雜、產量極其稀少的面料無用武之地。「上下」讓它在服裝上煥發出新生。簡單地掃一眼、摸一下，任何人都會為大漆真絲的質地感到驚艷。

出身藝術世家的蔣瓊耳，外祖父蔣玄佁是最早留學海外的中國藝術家之一，也是最早把西方油畫藝術引入中國的藝術家之一，父親邢同和是著名建筑師，參與建造了上海美術館。蔣瓊耳自幼跟隨大師學藝，國畫師從程十發，書法師從韓天衡。對她而言，中國的傳統審美，是泉水般熟極而流的情懷。“我們傳承的不是傳統中國‘元素’，而是中國文化的靈魂。‘棄其形，取其神’。”她承認，隨著生活環境和生活方式的變化，一件式樣繁復的古典家具也許不適合當代的家居風格。“但靈感的來源是永恒的，比如器形的比例、神韻、氣質、情感，這些才是需要傳承的。”

喬·JOQIAODING：輕中式

設計師丁又喬第一次對中國傳統文化產生興趣，并不是在國內，而是在異國他鄉。“2011 年，在圣馬丁讀書期間和朋友去 VA 博物館看展，偶然看到一個名為‘來自紫禁城的龍袍’的展覽，在歐式的建筑中看到這樣的中式美學精品，非常震撼。”她這樣回憶當時的心情。

那次展覽展出了從順治到溥儀年間的 50 多件華貴服飾、20 件首飾細軟以及 15 件絲質衣料，很多服飾均是首次在歐洲展出。“那一刻我想起了日本人對他們傳統文化的保護和發揚。作為中國人，我們對待自己的傳統文化，不要說傳承，可能連了解都算不上。”丁又喬說。不過，這種焦慮并不完全是壞事。相反，它讓設計師跟自身的文化土壤拉開一段距離，更清晰地看到了自己的定位。在丁又喬看來，“新中式”意味著傳統文化的再發現。

“對‘中式’的追溯是一個比較奇妙的過程，我在這個事件中一直是比較中立的狀態，甚至像個‘混血兒’。”一直在西方文化環境中生活學習的丁又喬，逐漸發現東方文化的美。“在中央圣馬丁藝術與設計學院求學的過程中，我的很多視角和概念被不斷地解構和擴大。”因此，她堅持將自己的品牌 “JOQIAODING” 的風格定義為“輕中式”。

“所謂‘輕’，就是年輕、輕松和松弛，我覺得這樣的狀態和我感受中的傳統文化不謀而合。它不張揚、不鋒芒畢露、不咄咄逼人，這樣的狀態在現代社會中很難得。”丁又喬希望把西方服裝結構中利于人體以及現代人生活方式的優點保留下來，與最傳統、最明媚的中式服飾文化相結合。“這樣的方式在我看來也是最易為現代人接受的形態。”

QEELIN：瑞獸的新生

在 2004 年戛納紅毯上，張曼玉以一身純黑晚禮服亮相，簡潔的裝扮襯托出胸前那條 Qeelin 葫蘆（Wulu）項鏈。中國傳統的葫蘆造型，通過線條比例設計，變身現代感十足的珠寶，也一躍成為法國潮流名店 Colette 中最具中國味的熱賣單品。從那時候起，Qeelin（麒麟）這個名字印入大家心中。

這個名字與中國的神獸麒麟發音一樣。“麒”、“麟”代表著男性和女性，在中國文化中是幸運和財富的象征。品牌的創立，源于 Qeelin 共同創始人、主席、創作總監 Dennis Chan 在中國的一段絲綢之路探索。敦煌的“千佛洞”激發他創立一個獨一無二的珠寶品牌的念頭：“用現代的手法呈現中國的元素。”2004 年，Qeelin 誕生。

作為一名華裔設計師，Dennis 熱愛中國文化，喜歡收藏古董相機和鏡頭。小時候媽媽給的鈴鐺、在香港市場買到的機器人玩具等，都是他內心的創作動力。最新推出的 Mogaoku 高級珠寶系列，啟發就來自敦煌莫高窟千佛洞中的壁畫。他設計的“Tien（天）”、“Di（地）”、“Ren（人）”三件珠寶，代表組成宇宙萬物最重要的三大要素，組合在一起，既具抽象美感，又具有禪意。

葫蘆、熊貓、獅子、竹子等中國人再熟悉不過的文化符號常出現在 Dennis 的設計中。對他來講，挑選一個元素并非簡單的復制，而是“無論在工藝還是設計上，都要在最大限度內實現創新”。“在Wulu 系列中，我采用鏤空設計，只保留線條，化繁為簡。XiXi 的喜獅造型，可開合的嘴部和可舞動的四肢融入工業設計的技術。BoBo 熊貓造型將“友誼大使”和“和平大使”相結合，以泰迪熊的軀干造型結合熊貓的頭部。”Dennis 希望賦予中國元素新的精神、細節和突破，一切都朝著他心中的“新中式”風格珠寶努力著：“以現代的手法去表現中式元素。”

看著電視吃餃子的中國人

畢業于倫敦圣馬丁藝術學院的設計師邱昊認為，要找到中國風格，要先認識現代中國人。而穿西服、喝咖啡、開跑車的當代中國，已經失去了找回古老生活方式的環境。他認為，一個人不可能品著茶，聞著香，同時在 iPad 上追美劇。這些追逐國學的活動，“跟買一個奢侈品手袋一樣，是一種消費文化。”

邱昊的觀點，透露出一個成熟的時裝設計師對市場的看法。“沒有人希望用服裝來把自己邊緣化。如果你真的穿長袍馬褂，穿傳統中式，怎么融入現代社會呢？已經沒有文化背景了。”如果了解一下獨立家具品牌“梵幾”的銷量，你會發現這個圈子并不像想象中那么小，并且潛力十分驚人。這個由設計師古奇高一力創建的品牌，在短短幾年內一躍成為國內最知名的獨立家具品牌之一，甚至帶動了一股設計制作實木家具的風潮。古奇的設計有北歐和日式家具的簡約樸素，也有中式的淡淡禪意。圈椅、竹椅、禪椅以及羅漢床，都透出濃濃的中國風，但其改良設計更容易被年輕人接受，也能與現代公寓的裝潢相得益彰。

提起“新中式”風格的興起，古奇表示：“我不希望這樣的生活方式只是一種‘風’，任何因為風氣被淘汰的設計師都很可惜。我希望各種風格能并存，人們通過嘗試，沉淀出最真實的屬于自己的生活方式。”他坦言，自己的家也需要磨合。之前，受到身為國畫家的岳父的影響，他也曾將家布置成純粹的中式風格。經過一段時間的生活，現在的家又漸漸變回了“中西雜糅”的樣子。“生活方式最終要面對真實的自我，也就是我到底是什么樣的人，是西方人養大的孩子，還是私塾出來的秀才？都不是，我是個看著電視吃餃子的當下中國人。”佛洞”激發他創立一個獨一無二的珠寶品牌的念頭：“用現代的手法呈現中國的元素。”2004 年，Qeelin 誕生。

作為一名華裔設計師，Dennis 熱愛中國文化，喜歡收藏古董相機和鏡頭。小時候媽媽給的鈴鐺、在香港市場買到的機器人玩具等，都是他內心的創作動力。最新推出的 Mogaoku 高級珠寶系列，啟發就來自敦煌莫高窟千佛洞中的壁畫。他設計的“Tien（天）”、“Di（地）”、“Ren（人）”三件珠寶，代表組成宇宙萬物最重要的三大要素，組合在一起，既具抽象美感，又具有禪意。

葫蘆、熊貓、獅子、竹子等中國人再熟悉不過的文化符號常出現在 Dennis 的設計中。對他來講，挑選一個元素并非簡單的復制，而是“無論在工藝還是設計上，都要在最大限度內實現創新”。“在Wulu 系列中，我采用鏤空設計，只保留線條，化繁為簡。XiXi 的喜獅造型，可開合的嘴部和可舞動的四肢融入工業設計的技術。BoBo 熊貓造型將“友誼大使”和“和平大使”相結合，以泰迪熊的軀干造型結合熊貓的頭部。”Dennis 希望賦予中國元素新的精神、細節和突破，一切都朝著他心中的“新中式”風格珠寶努力著：“以現代的手法去表現中式元素。”

看著電視吃餃子的中國人

畢業于倫敦圣馬丁藝術學院的設計師邱昊認為，要找到中國風格，要先認識現代中國人。而穿西服、喝咖啡、開跑車的當代中國，已經失去了找回古老生活方式的環境。他認為，一個人不可能品著茶，聞著香，同時在 iPad 上追美劇。這些追逐國學的活動，“跟買一個奢侈品手袋一樣，是一種消費文化。”

邱昊的觀點，透露出一個成熟的時裝設計師對市場的看法。“沒有人希望用服裝來把自己邊緣化。如果你真的穿長袍馬褂，穿傳統中式，怎么融入現代社會呢？已經沒有文化背景了。”如果了解一下獨立家具品牌“梵幾”的銷量，你會發現這個圈子并不像想象中那么小，并且潛力十分驚人。這個由設計師古奇高一力創建的品牌，在短短幾年內一躍成為國內最知名的獨立家具品牌之一，甚至帶動了一股設計制作實木家具的風潮。古奇的設計有北歐和日式家具的簡約樸素，也有中式的淡淡禪意。圈椅、竹椅、禪椅以及羅漢床，都透出濃濃的中國風，但其改良設計更容易被年輕人接受，也能與現代公寓的裝潢相得益彰。

提起“新中式”風格的興起，古奇表示：“我不希望這樣的生活方式只是一種‘風’，任何因為風氣被淘汰的設計師都很可惜。我希望各種風格能并存，人們通過嘗試，沉淀出最真實的屬于自己的生活方式。”他坦言，自己的家也需要磨合。之前，受到身為國畫家的岳父的影響，他也曾將家布置成純粹的中式風格。經過一段時間的生活，現在的家又漸漸變回了“中西雜糅”的樣子。“生活方式最終要面對真實的自我，也就是我到底是什么樣的人，是西方人養大的孩子，還是私塾出來的秀才？都不是，我是個看著電視吃餃子的當下中國人。”