傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用

【摘要】：我國(guó)是一個(gè)有著有悠久歷史文化的國(guó)家，文化底蘊(yùn)豐富，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。而現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與文化之間有著必然的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了多樣性的素材，同時(shí)通過(guò)動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳遞給觀眾。本文就傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的分析。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);應(yīng)用

0.引言

近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)取得了較快的發(fā)展，極大地豐富了人們的生活。動(dòng)畫(huà)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它能夠讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鮮活的展現(xiàn)在觀眾面前，從而讓觀眾了解到更多的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化已然成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不可或缺的元素，而如何將傳統(tǒng)文化合理的應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)引起重視的一個(gè)問(wèn)題。只有合理的將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)中去，才能更好地展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)效果，帶給觀眾更好地視聽(tīng)享受，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

1.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

動(dòng)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，承擔(dān)著一定的文化傳播功能，動(dòng)畫(huà)與文化之間關(guān)聯(lián)性也越來(lái)越緊密。對(duì)于一部動(dòng)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論什么樣的題材、風(fēng)格，都會(huì)受到創(chuàng)作者的民族、文化等因素的影響，在角色服裝、動(dòng)作、場(chǎng)景、道具等方面都會(huì)體現(xiàn)出一定的民族文化特征，都或多或少的會(huì)帶來(lái)一定的文化色彩。而傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。在我國(guó)，傳統(tǒng)文化歷史悠久，而且傳統(tǒng)文化豐富多樣，如詩(shī)、詞、歌、賦、民族服裝、民族戲曲、書(shū)法等，這些傳統(tǒng)文化啟動(dòng)了現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)的動(dòng)作和造型設(shè)計(jì)。面對(duì)文化多樣化的時(shí)代，發(fā)展和傳揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化也是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。對(duì)于動(dòng)畫(huà)這種文化傳播媒介，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供了多樣性的選擇[1-2]。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化，可以拓展設(shè)計(jì)者的思維，為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)作素材，從而帶給觀眾更多、更好的動(dòng)畫(huà)作品。同時(shí)，隨著外來(lái)文化的涌入，給我國(guó)本土文化帶來(lái)了巨大的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著消亡的危險(xiǎn)。而在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中合理的應(yīng)用傳統(tǒng)文化可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化[3]。

2.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文化在人物造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，人物造型設(shè)計(jì)十分重要。人物造型設(shè)計(jì)需要根據(jù)動(dòng)畫(huà)中的人物的身份、民族、職業(yè)等特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。而在動(dòng)畫(huà)作品中要想更好地凸顯人物特征、個(gè)性，可以造成傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾。根據(jù)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容需求，選擇符合人物角色相符的服裝，可以起到更好的顯然作用[4]。如動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》中哪吒的造型設(shè)計(jì)上，哪吒勇敢、敢作敢當(dāng)，是真善美的化身，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)哪吒這一角色時(shí)，哪吒赤身露體，淺色肉身，手拿乾坤圈，腳踏風(fēng)火輪，身穿紅肚兜，頭上綁著雙髻，身前還繞著混天綾，這一造型設(shè)計(jì)更加凸顯了哪吒這一角色的性格特征。《哪吒鬧海》中的哪吒形象可愛(ài)，性格鮮明，充滿正義，在人物造型上擁有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)。

2.2傳統(tǒng)文化在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是構(gòu)成動(dòng)畫(huà)片框架的重要組成部分，場(chǎng)景是對(duì)這故事的展開(kāi)，圍繞角色周?chē)c角色發(fā)生關(guān)系的所有景物。在動(dòng)畫(huà)片作品中，場(chǎng)景可以交代時(shí)空關(guān)系，可以渲染氛圍、凸顯人物特征，刻畫(huà)角色的性格、心理，可以更好地引起觀眾的共鳴，促使觀眾去想象，從而引起觀眾的共鳴。在傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，受多種因素的影響，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出來(lái)的場(chǎng)景比較單一、單調(diào)，很難凸顯角色性格特征，使得人們?cè)谟^看動(dòng)畫(huà)片的過(guò)程中有種缺憾。而傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以有效地彌補(bǔ)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)這缺陷。我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣，為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供豐富的素材，從而提高場(chǎng)景效果，帶給觀眾更好的視覺(jué)沖擊。對(duì)于一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)作品來(lái)講，場(chǎng)景是不可或缺的一個(gè)構(gòu)成，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用可以為設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)的時(shí)候更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而提高藝術(shù)表現(xiàn)效果。如動(dòng)畫(huà)片《寶蓮燈》中出現(xiàn)了大量的古代壁畫(huà)、古代建筑等民族元素，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中通過(guò)創(chuàng)新的手法將這些傳統(tǒng)文化合理的應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得角色與場(chǎng)景達(dá)到了完美的銜接，更好地渲染了氛圍，讓觀眾觀看到了一個(gè)夢(mèng)幻般的神話空間[5]。

2.3動(dòng)畫(huà)題材借鑒傳統(tǒng)文化元素

題材是動(dòng)畫(huà)作品的根基，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片必須要有好的題材做前提，沒(méi)有好的題材，即使畫(huà)面設(shè)計(jì)的再精彩，如果觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)作品題材不感興趣，那么它就是一部失敗的作品。而我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣，如寓言故事、民間傳說(shuō)、神話故事等，這些傳統(tǒng)文化都可以作為動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作的題材。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，可以從傳統(tǒng)的文化中提取動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作題材，不僅可以更好地進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，同時(shí)也可以更好地傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化[6]。如動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》的創(chuàng)作題材就是取源于《西游記》，其以神話的形式，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、鬧天庭的故事表現(xiàn)了孫悟空這一角色的剛正不阿。在該部動(dòng)畫(huà)影片中，它在《西游記》的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，對(duì)原有的故事進(jìn)行合理的改編，使得人們觀看到了不一樣的《大鬧天宮》。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣，可以為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供豐富的素材，方便設(shè)計(jì)人員更好地進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化可以豐富人物造型效果，為場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供多樣性的選擇。而要想合理的應(yīng)用傳統(tǒng)文化，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求，要求動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中根據(jù)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容來(lái)選擇符合與人物、場(chǎng)景、題材相關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而提高動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)效果，帶給觀眾更好的動(dòng)畫(huà)作品，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

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