萬榮縣閆景村李家大院門飾研究

【摘要】：在中國，千年的文化發展過程中，門飾文化同樣有著悠久的歷史。各朝各代的文人墨客，對門飾藝術的表達均表示了極大的關注。門飾文化不僅隱含著傳統中國的深層觀念，更是對千年禮儀制度的表達。本文以萬榮縣李家大院為例，從門飾的構件、裝飾的題材和裝飾的材料三個角度，分析門飾的藝術表現形式。

【關鍵詞】：門;裝飾;題材;材料

創建于道光年間的李家大院，至今已有將近200年歷史，坐落于距離山西省運城市40公里的萬榮縣閻景村。李家大院氣勢恢宏，構造精美，閣樓林立，其中門飾各個部件不僅有著豐富的裝飾題材，如暗鎖、門框、臺階、門楣、墩石、乳釘、暗鎖和花印等等，而且裝飾材料也獨具一格。

一、李家大院之門飾構件

1.門頭。門頭的屋頂一般為硬山頂，分為正面或半面兩種。雕飾多在正脊體現，正脊多做雕飾，龍吻遍布在兩端、垂脊與哉脊。筒瓦覆蓋著整面坡頂，筒瓦的底端有瓦當和勾頭滴水裝飾。高高翹起的飛檐，并在檐角裝飾套獸，這個門頭猶游龍般充滿動感。三層的草龍斗拱分列檐下兩端檐下兩端。懸掛門匾懸掛在承托斗拱的額楊上，飾有木雕鏤空的掛落飛罩裝飾在額楊下。掛落飛罩有十分豐富的雕刻題材，有花卉、祥云、文房四寶、寶瓶香爐等。

2.門楣。門框上邊的橫木稱為門楣。門楣在晉商民居的多種門上裝飾中，體現了非常重要的作用。李家大院的門楣裝飾，是民間藝人高超技藝和獨創精神的充分展示。李家大院門楣裝飾性強，風格古樸、雅致、并擁有細膩的風格;造型上追求吉祥完美的形式美;構圖上講究古典中國的平衡與對稱，開閉交錯、凹凸起伏;形式上追求點面結合、光影對比;手法上，多種方法融會貫通，如夸張變形等。

3.門簪。門簪分為頭尾兩個部分，是宅門中檻上連接連楹的構件。頭部做成方形、圓形或者多邊形，露在外面，并配以雕刻，狀如發簪，故得此名。尾部用小木樺固定是一條長樺穿透中檻、連楹和出樺口。數量一般為兩枚、四枚，后來有增至八枚。這種數量的變化，也是體現了門簪由實用性轉向裝飾性的逐漸過渡。門簪正面的圖案非常豐富，有的雕刻有的彩繪。常見的題材有花卉題材——冬梅秋菊、夏荷春蘭;文化題材——琴棋書畫、文房四寶;瑞獸題材——獅子、麒麟;福壽題材——吉祥如意等。有趣的是，門簪的短圓柱，造型上表達了民間的生殖崇拜，寄托著人們對子孫昌盛的祈福。

4. 門鈸。門鈸由門環和底座構成，是大門上叩門發聲、輔助開關的物件。民間所用門鈸，形狀大體分為兩類：圓形和角形，以鐵質為主，形態多樣——麻花形、竹節形或者其他雕刻裝飾。其中以圓形門環居多，寓意家庭圓滿。大門在用鎖鏈在兩環中間穿插鎖定。門環下端的金屬墊片，不但能保護門板不受門環的損害，還能在敲擊是發出清脆的金屬聲響，傳達信息。墊片形式多樣，外觀有圓有方，在滿足基礎功能的前提下具有裝飾的美感。

5.門釘。門釘古時又叫“浮漚釘”，借水面漂浮的水泡之意，來形容門釘釘在門板的形狀。門釘用來固定門板和腰串木，是早些年門的主要功能構件。因為釘帽露在門板的外面不太美觀，所以被打造成蘑菇形狀。后來，隨著造門工藝的進步，腰串木逐漸變得小而細，可以直接插入木板，門釘的功能性就逐漸偏向于裝飾效果。但是，門釘作為早生貴子、辟邪驅魔的美好寄托已經深入百姓生活。晉商宅門門釘擁有極高的裝飾性，不遵循縱或者橫向排列，組合無定式，具有極高的靈活性。

6.看葉?？慈~，也成為門葉是為了增強門板的堅固性，避免磨損，門扇上下及開合處包上的鐵皮?？慈~的形狀多采用卷葉或者如意形，有的裝飾紋樣或者配飾釘頭，別致新穎。李家大院的看葉雖無定式，但擁有濃厚的生活氣息，裝飾感極強，并且看葉、門釘與門拔搭配的珠聯璧合。除此以外，李家大院并不是所有的門扇都有看葉，有的直接用門釘取代，但是仍舊能起到較好的保護和裝飾作用。

7.門檻。門檻古時也稱作間、閉、坎等，是位于門框下面緊貼地板的一條橫木，。平常情況下，插在大門兩側門枕石的石槽內，人員進出需抬腿通行，可以阻攔小動物的進入。如有所需，可以摘下通車、馬、轎。除此之外，它更是晉商民居主人高貴身份的象征，高門大院就常用高門檻來形容過。在裝飾效果上，晉商常在門檻邊沿包上花葉形鐵皮，形狀優美。

二、李家大院門之裝飾藝術

1.李家大院門之裝飾題材

晉商大院門的裝飾題材和裝飾方法豐富而廣泛，不僅動植物題材、人物題材、器物題材、文字題材、幾何題材、宗教題材、綜合題材等，而且表達了李家人的“善”的價值觀念和審美情趣，通過巧妙的構圖、拆分、組合、解構、變形、總結的方法為后人呈現出精美的畫面和吉祥的寓意。這種裝飾藝術的表現形式主要有吉祥寓意類，民俗風情類，象征期望類，民俗故事類，聯想變形類等。

吉祥寓意類，是將家族的期望寄托于大自然中已然存在的動植物上。例如，通過借助石榴、葡萄、葵花“多子”的特征，表達子嗣綿延、兒孫滿堂的愿望。借松柏“四季常青”之意暗喻吉祥安康，壽比南山;也可通過諧音法寓意吉祥，即借助與愿望諧音相一致的物體表達某類內容，如蝙蝠代表“福壽”，喜鵲和柿子代表“喜事連連”，雞和魚代表“吉慶有魚”，牡丹和鳳凰代表“丹鳳朝陽”，鹿和鶴代表“六合同春”。

象征期望類，就是用通過具體形象的物體象征的特定內容來表達人們的愿望，起到暗示、隱喻的作用。例如鴛鴦象征夫妻美滿，獅子象征權利，牡丹象征富貴，荷花象征堅貞不渝、出于泥而不染，梅花象征頑強不屈，竹子象征品行高潔。

民俗故事類，即把民間的歷史傳說或民間習俗故事作為門飾主題，也可通過畫面片段聯想故事的來龍去脈。如“鯉魚躍龍門”只選用最具代表性的幾個片段，基于觀者的聯想來完善畫面故事再如，欲表達“岳母刺字”和岳飛報國的壯舉，只要表現出裸背蹲跪于前的青年男子和手持鋼針站立于后的老婦的畫面即可。

聯想變形類，即將具體的文字、符號、紋樣等拆分組合后，進行再創造，例如蝙蝠代替“?！弊帧皦邸弊值纳习賯€變體字形成的百壽圖文字直接與圖案相結合的亦文亦圖形式。這些手法的應用是中國文化十分有趣的一面。

總而言之，李家大院門飾題材的創作和應用借助能工巧匠的手藝與物質載體相結合，以達到近乎完美的裝飾效果和寓意表達。

2.李家大院門之裝飾材料

材料是直接關系設計美能否體現的物質載體，是設計的第一要素，也是建筑形式最有力的表達。晉商大院的宅門裝飾材料主要有石材、木材、磚材和金屬四種。

由于石材厚重堅硬，耐高溫，耐腐蝕，耐風化，所以在門飾主要部件中不常見，而是多出現在承重部部件中，在門飾中一般用于門的附屬裝飾中，例如門枕、柱礎、拴馬樁和下馬石等。

木材雕飾在李家大院的門飾中廣泛應用，造型優美，比例準確，且題材多樣，除了采用常見的獅子素材外，還將象和牛元素用于李氏宗祠門樓上，動物的形態神情豐富不一，變化多樣，采用對稱式構圖，著重表現動物的頭部，形象自然，就像從木材中長出來似的。木材一般用于大門的門框、門楣、門檻、門簪、門匾等構件中。

李家大院的磚雕紋案不僅體現了典型的晉南民間藝術，而且賦予傳統以新的形式——門樓融入了“哥特式”尖頂，這種中西合璧的門樓設計獨具特色。磚主要選取當時當地的青磚，紋理細膩，一般在門頭屋脊、大門兩側墻體和影壁中出現。

金屬的特性使得它在門飾中不多見，可加固木材，并局部點綴，在門飾中常用于鋪首、門釘構件的制作。

李家大院門的裝飾藝術是晉南物質文化與精神文化，顯性文化與隱性文化的結晶，體現了李氏家族的儒家價值意識和誠信守義的道德倫理，豐富了晉商大院的宅門裝飾藝術內容，為中國傳統民居研究提供了豐富的內容。