淺談文化與社會變革的關系

【摘要】：中華上下五千年的優秀文化，是在歷史的不斷選擇下沉淀的結果。文化對政治的變革起著重要作用，同樣政治在一定的條件下也影響著文化的發展導向。本文主要通過歷史史實，論證文化與政治密不可分的聯系。動亂的年代為思想的傳播和創新提供了寬松的政治環境。回首現在，社會安定祥和，我們應該以史為鑒，加強文化的創新，開創“國家幸，詩家興”的美好局面。

【關鍵字】：循環;創新;變革;詩家興

引言

泱泱中華五千年，這五千年鑄就的民族文化，是一部波濤浩瀚的文明史。這段歷史，有鐵馬金戈的沙場，有文人墨客醉翁亭旁的流觴曲水，有英雄義結金蘭成大事的沖天豪氣，有既生瑜何生亮的無奈悲嘆。掀開這段歷史，你會發現，每一次動亂都會造就一批人物，每一次亂世都會促進文化的發展。文化的興盛往往產生在動亂的年代，朝代的更替戰禍的發生都在一定程度上與思想文化的發展密不可分。文化在潛移默化的影響著歷史的發展。

1. 文化與社會變革的關系

文化的發展與政治密不可分，在春秋戰國時期，戰禍不斷，疆土你爭我奪，將士們馬革裹尸，百姓們流離失所。在這種群雄割據，武裝沖突不斷的背景下，一股思想的春風卻悄然吹起。諸子百家，各有各的見解，他們唱出了那個時代的最強音。正是有了當時政局不穩的社會大背景，才為這些有思想的大家提供了寬松的言論環境，就注定了思想家們有充分的空間去發表自己的見解，國家形勢危急，就會有人站出來為自己國家的未來思考，每一個人都有自己對當時環境的思考，每個國家都會有不同的人根據本國不同的國情而提出不同的思想主張，這就促進了百家爭鳴局面的形成。那個年代是群雄倍出的年代，更是大批思想家不斷涌現的年代，儒家、道家、法家，墨家等百家爭鳴。如今看來，并不能籠統的說哪個流派優于哪個流派，一個學派的產生，肯定與當時的社會環境，還有創始人的人生經歷所決定，春秋戰國期間，國家之間的政治形式不一樣，人民所接受的教化不同，則他們所需要的指導思想就不完全相同，所以說文化的發展與政治是密不可分的。

2. 文化與社會變革的循環往復性

撥開煙塵，回望歷史，我們不難發現，文化的興盛與戰亂是不斷循環的。俗話說亂世出英雄，在戰亂的年代，人們厭惡戰爭，向往著和平，當不滿越積越多，當思想成熟，這時就可能迸發出一個新的思想。與和平年代不同的是，思想的提出者有良好的社會環境去宣揚自己的思想，不會普遍的因為某種思想觸犯某個權貴的利益而被滅殺在萌芽中。動亂時期的人口流動也是非常大的，他們是文化傳播的載體。那些優秀的，被歷史所選擇的文化，就在不斷的傳播中被保留下來。而當動亂結束，國家統一，邊疆安定，百姓安居樂業的時候，人民的享樂思想又開始占據主流，他們滿足與當下的生活，文人的思想也變的簡單，一心為仕途，學習為功名。沒有寬松的社會環境做背景，思想就很難得到創新。當國家不再被硝煙所彌漫，政局穩定，儒學便成為統治者治國的主流思想，統治者也不會允許有人提出新的思想去擾亂他的統治。焚書坑儒，罷黜百家獨尊儒術，不就是這種思想的真實寫照？明清的文字獄更是大大的將這一思想擴大化，所以高度集中的封建專制集權是不利于新的思想的傳播和發展。但人民安于享樂，思想被“壟斷”，那么社會必然會出問題，這時百姓與統治者之間的矛盾會加重，這就使一部分思想者又提出新的思想去反抗，去跟權貴做斗爭，于是乎，文化興，戰亂又起。

國家不幸，詩家興，任何事都沒有絕對的利或弊。國家的興盛帶來的是人民的幸福安定，而人又會失去創新性，安于當下，循規守舊地服務于統治者。但在國家沖突不斷的時候，文化界就會迎來春天，大批的思想家會涌現，在一定程度上正是靠著這種符合當時社會環境的思想，會令動蕩的社會再次趨于穩定。思想的發展，需要一定的社會環境背景去激發，一旦社會發生重大變革，就會有新的先進思想去取代舊的不符合當時環境的思想，同時也會帶來一定時間的社會動蕩。而安定祥和的社會環境，以及發展進程中所產生一系列的社會問題，就是引燃社會變革的點點火星。

在現代化的社會主義社會，國家飛速發展，雖不可同日而論，但我們也應本著“以史為鑒，面向未來”的精神，吸取歷史的教訓，即使在和平年代也要保持著憂患意識，提高創新意識，一起與偉大祖國見證那“國家幸，詩家興”的美好局面。

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