如何將本土音樂(lè)引入小學(xué)教材

[摘 要]本土音樂(lè)是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。優(yōu)秀的本土音樂(lè)進(jìn)教材得到了很多專(zhuān)家學(xué)者以及民族音樂(lè)家的重視，他們認(rèn)為進(jìn)行本土音樂(lè)教育不僅僅是弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)本民族人們熱愛(ài)民族音樂(lè)情感的需要。學(xué)校教育作為一個(gè)文化傳承的重要平臺(tái)，自然應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。所以?xún)?yōu)秀的本土音樂(lè)素材納入音樂(lè)教材是具有可行性的，并且應(yīng)該得到關(guān)注和重視。

[關(guān)鍵詞]本土音樂(lè)； 音樂(lè)教材； 傳承保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）09-0079-03

[作者簡(jiǎn)介]鄒小慶（1993- ），女，湖南岳陽(yáng)人，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生；胡 舟（1994- ），女，湖南岳陽(yáng)人，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。（湘潭 411201） 有學(xué)者把本土音樂(lè)定義為：“地方性、區(qū)域性的民族民間音樂(lè)文化，包括民族民間歌舞曲、民歌、說(shuō)唱、戲曲等內(nèi)容。”[1]我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各地區(qū)的民族文化各具特色。新音樂(lè)課程理念提出：弘揚(yáng)民族文化，理解音樂(lè)文化的多樣性。因此，學(xué)校音樂(lè)教育就成為保存和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的重要手段之一。

現(xiàn)今民族音樂(lè)發(fā)展處于停滯階段，優(yōu)秀本土民俗音樂(lè)文化日益淡化，本土民俗音樂(lè)文化面臨危機(jī)。《新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“豐富音樂(lè)教育的人文內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)和音樂(lè)作品熟悉本民族的音樂(lè)文化”，并要“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”。為了我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的發(fā)展，我們迫切需要開(kāi)發(fā)和引進(jìn)“本土音樂(lè)教材”。[2]國(guó)外有些國(guó)家都很重視自己國(guó)家的本土音樂(lè)，很多音樂(lè)教育家也對(duì)此很重視，如匈牙利著名的民族音樂(lè)家和音樂(lè)教育家柯達(dá)伊，他就動(dòng)員大批的專(zhuān)家、學(xué)者、優(yōu)秀教師去收集整理優(yōu)秀本土民族民間音樂(lè)，并把收集到的資料作為素材，進(jìn)行創(chuàng)編引用到教材。他始終堅(jiān)持以匈牙利的民族音樂(lè)作為音樂(lè)教育的內(nèi)容，要使后代了解匈牙利的文化和歷史，增強(qiáng)民族意識(shí)，以愛(ài)國(guó)主義教育為主線(xiàn)。到目前為止，他的教育思想已經(jīng)深入人心，并且取得了較大的成果。

一、本土音樂(lè)納入教材的意義

本土音樂(lè)是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)校教育作為一個(gè)文化傳承的重要平臺(tái)，自然應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，因此將優(yōu)秀的民族音樂(lè)素材納入音樂(lè)教材，引進(jìn)到音樂(lè)課堂，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和傳承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民族音樂(lè)文化是必要的。因此，我們必須根據(jù)實(shí)際情況合理開(kāi)發(fā)地方教材，這樣做具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土音樂(lè)的情感

優(yōu)秀的本土音樂(lè)有助于培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感。本土音樂(lè)是當(dāng)?shù)孛褡寰裨谝魳?lè)領(lǐng)域的沉淀，是地方音樂(lè)文化財(cái)富中不可或缺的一部分，具有潛在的教育價(jià)值。本土音樂(lè)文化可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己身上不可改變的文化烙印，使學(xué)生在潛移默化、循序漸進(jìn)的本土音樂(lè)教學(xué)中提高民族自豪感，讓學(xué)生能夠熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐谋就烈魳?lè)文化，并且自覺(jué)地承擔(dān)起繼承和保護(hù)民族文化的重任。有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“為了讓每個(gè)學(xué)生擁有較高的音樂(lè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，學(xué)生應(yīng)該先學(xué)本土音樂(lè)，再學(xué)民族音樂(lè)，最后再了解世界音樂(lè)。”

2.有利于本土音樂(lè)文化的傳承

本土音樂(lè)文化包含著豐富的文化資源。把本土音樂(lè)納入教材，從而開(kāi)展本土音樂(lè)教育，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。在本土音樂(lè)當(dāng)中蘊(yùn)含的情感和精神，可謂是民族的智慧、思想和靈魂的發(fā)源地。本土音樂(lè)與該地區(qū)本土文化息息相關(guān)、血脈相連共同記錄表達(dá)了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕諊Ｒ虼藢?shí)施本土音樂(lè)教育能使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)地域文化、民族文化的傳承脈絡(luò)，理解本土音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化屬性，達(dá)到孔圣人所言的“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的目標(biāo)，完成個(gè)人修身。

3.豐富了國(guó)家規(guī)定的教材內(nèi)容

教材是知識(shí)、理論、技能傳授的載體。統(tǒng)編的國(guó)家級(jí)音樂(lè)教材，其統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃等，都強(qiáng)調(diào)的是普遍性、統(tǒng)一性、基礎(chǔ)性，很難體現(xiàn)地方、學(xué)校、學(xué)生的差異性以及中國(guó)民族音樂(lè)文化的多樣化。這樣就難以滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)、教育、個(gè)人的發(fā)展需求。因此，必須大力發(fā)掘地方教材，把當(dāng)?shù)靥赜械囊魳?lè)文化納入教材，打造自己學(xué)校自身獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，讓地方教材更有特色，從而讓教材內(nèi)容更加豐富。

二、本土音樂(lè)納入教材的實(shí)施策略

匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)：“如果一個(gè)民族不重視自己民族民間音樂(lè)，不把本民族音樂(lè)文化作為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育，那么這個(gè)民族的文化最終只會(huì)在世界文化中漂泊或是不可挽救的消失在國(guó)際文化中。”[3]

1.結(jié)合教學(xué)理念，遵循教材編寫(xiě)原則

課程基本理念明確提出：“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。”要求將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》就課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的問(wèn)題指出：“除國(guó)家課程外，地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占有一定比例。地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶。”

教科書(shū)的編寫(xiě)要依據(jù)音樂(lè)課程的基本理念、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)的要求進(jìn)行編寫(xiě)，確保教科書(shū)設(shè)計(jì)的總體思路與《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》相吻合。要編寫(xiě)出有效、合理的本土音樂(lè)教材，就要遵循以學(xué)生為本，教材內(nèi)容應(yīng)具有教育性、科學(xué)性、實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性。因此需要編寫(xiě)者和音樂(lè)教師熟知相關(guān)地域的本土音樂(lè)，熟知教材編寫(xiě)的基本理論、并按各教學(xué)階段的特征，將本土音樂(lè)進(jìn)行合理的篩選。學(xué)生所用的教科書(shū)應(yīng)該文字簡(jiǎn)潔、圖文并茂、生動(dòng)活潑，富有趣味性和可讀性。所選的音樂(lè)文化作品應(yīng)該能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、地方特色、并具備教育性。最好能夠整理出配套的音響、音像資料供學(xué)生課后自己欣賞。

2.以學(xué)生為本，開(kāi)發(fā)引進(jìn)應(yīng)該符合學(xué)生的身心特點(diǎn)

在本土音樂(lè)引進(jìn)和開(kāi)發(fā)上，一定要以學(xué)生為本，內(nèi)容要符合學(xué)生身心特點(diǎn)。學(xué)生每個(gè)階段的身心是會(huì)發(fā)生變化的，所以在教材內(nèi)容的編排上，既要明確學(xué)生的學(xué)段劃分又要遵循各學(xué)段的學(xué)情要求，這樣才能為各學(xué)段的學(xué)生安排出合理且有效的本土音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)可以體現(xiàn)出教材安排的學(xué)段性程式，也能顧及到各階段學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。例如筆者家鄉(xiāng)湖南省平江縣的平江花燈戲，現(xiàn)已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然后現(xiàn)在在傳承的人基本年齡較大，年輕一代基本不懂，那么就可以有選擇地將它編入教材，并且分年級(jí)，分階段，如1-3年級(jí)就學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的曲調(diào)等，4-6年級(jí)就要求加入相關(guān)的動(dòng)作等等，雖然會(huì)有難度，但學(xué)生從小耳熟能詳，學(xué)起來(lái)還是會(huì)比較快的，可能還會(huì)感到親切。

作為教材編寫(xiě)者，擔(dān)負(fù)起的責(zé)任是重大的，他們需要根據(jù)實(shí)際需要，以調(diào)查、走訪(fǎng)等方式，大量收集相關(guān)資料，把散落在當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)經(jīng)過(guò)篩選編入教材。為不同階段的學(xué)生“量身定做”出一套適合學(xué)習(xí)的本土音樂(lè)教材。也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查他們對(duì)本土音樂(lè)所掌握的情況，有哪些是他們比較熟悉的，哪些是他們從來(lái)沒(méi)有接觸到的。本土音樂(lè)具有親民性，有些本土音樂(lè)文化學(xué)生可能從小就開(kāi)始接觸，對(duì)它會(huì)有一種特殊的感情，通過(guò)對(duì)本土音樂(lè)的學(xué)習(xí)，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化、風(fēng)土人情的了解和認(rèn)識(shí)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

3.教師要積極配合，并積極參加本土音樂(lè)的學(xué)習(xí)

音樂(lè)教師是傳播本土音樂(lè)文化的中堅(jiān)力量，新的課程結(jié)構(gòu)要求老師積極拓展課程資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道，把封閉、狹隘的課堂形式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式的音樂(lè)教學(xué)形式，把學(xué)生的目光引入生活，引向社會(huì)，給學(xué)生一個(gè)自然的、綜合的音樂(lè)體驗(yàn)。因此這就要求音樂(lè)教師要加強(qiáng)自身對(duì)于本土音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不斷將優(yōu)秀的本土音樂(lè)文化逐漸納入到教學(xué)當(dāng)中，積極探索如何更好地將本土音樂(lè)應(yīng)用在音樂(lè)教學(xué)中，開(kāi)展本土音樂(lè)進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)資源利用與開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本土音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與理解，從而達(dá)到自覺(jué)傳承的教學(xué)目的。

老師就不能夠太過(guò)于依賴(lài)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，要把本土音樂(lè)納入教材，作為教師也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，有時(shí)候理論工作者往往會(huì)追求音樂(lè)教學(xué)中的一種理想化的境界，他們并不了解學(xué)生真正喜歡什么，學(xué)生需要什么。可是作為一線(xiàn)的音樂(lè)教師，雖然他們可能不是那么了解教材編寫(xiě)的理念和原則，但是他們提出的建議會(huì)更具有實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)然教師可能對(duì)學(xué)校當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化也不是那么熟悉了解，這就需要我們教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，教師教學(xué)要注意知識(shí)性與趣味性相結(jié)合，興趣是最好的老師，只有學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)本土音樂(lè)有趣味，才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。同時(shí)也應(yīng)該注意所選的作品具有思想性和欣賞性、教育性，要突顯出地方文化的特色，指向地方文化的傳承，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作，讓本土音樂(lè)具有可持續(xù)發(fā)展性。專(zhuān)家把教材編好了，但那僅僅只能作為參考，具體的作品選擇還是在于教師，這就需要教師理性地進(jìn)行選擇，教師最懂學(xué)生喜歡什么，雖然不能一味地去迎合學(xué)生，但也要尊重學(xué)生，同時(shí)也要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。

結(jié) 語(yǔ)

本土音樂(lè)能夠保存至今實(shí)屬不易，尤其是隨著科技信息的發(fā)展，東西方文化不斷沖擊人們視野的今天，我們的本土音樂(lè)仍然能夠引起重視，這應(yīng)該是我們教育者值得慶幸的事。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到本土民俗音樂(lè)文化的熏陶，培養(yǎng)傳承本土民俗音樂(lè)文化的責(zé)任感。還要求地方和學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和本學(xué)校特色的音樂(lè)教材。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳國(guó)符.多元文化背景下的本土音樂(lè)教育[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2012（S1）：21-22.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3]王丹琴. 東西交融：柯達(dá)伊教學(xué)體系中的多元性分析[J]. 音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2007（02）：122-128.

[4]崔學(xué)榮.本土音樂(lè)文化進(jìn)中小學(xué)課堂的實(shí)踐與思考[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009（S1）：66-68.

[5]蘇前忠，張維剛.論中小學(xué)強(qiáng)化本土音樂(lè)教育的必要性[J].江西教育科研，2007（06）：101-102.

（責(zé)任編輯：劉申五）