重拾工匠精神

國(guó)家在全社會(huì)提倡工匠精神，恰逢其時(shí)，不僅有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、品牌優(yōu)化，而且能培育積極和諧的社會(huì)文化。

李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中，提出鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是“工匠精神”一詞首次登上政府工作報(bào)告，進(jìn)入國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃。

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的要求

工匠精神在東西方文化中都不是一個(gè)新詞。中國(guó)古代工匠精神集中體現(xiàn)在技藝的父子相傳、師徒相繼，春秋時(shí)期出現(xiàn)的“物勒工名”制度，要求器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以便檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，促使工匠們精益求精，提升器物質(zhì)量。我們到長(zhǎng)城旅游的時(shí)候可以看到磚石的工匠姓名。

在古希臘時(shí)代，赫費(fèi)斯特是希臘神話中著名的鍛治之神、工匠之神、火神，是十二主神之一，雕塑家、建筑師也屬于工匠的范疇，他們留下許多精美的建筑、雕塑作品。在中世紀(jì)時(shí)代，歐洲的行會(huì)制度和專利保護(hù)制度保護(hù)并延續(xù)了工匠精神。隨著工業(yè)革命的興起，大學(xué)教育制度的完善，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的工匠精神與大工業(yè)生產(chǎn)相融合，在科學(xué)上表現(xiàn)為理性精神，在技術(shù)上表現(xiàn)為工匠精神。因此意大利的奢飾品、瑞士的手表、德國(guó)的電子機(jī)械產(chǎn)品處于世界一流地位。這正是工匠精神的具體體現(xiàn)。

然而在中國(guó)，發(fā)端于傳統(tǒng)技藝的工匠精神與現(xiàn)代工業(yè)文明碰撞過程中，一度不受重視。因?yàn)楣そ车匚坏拖隆⒓妓嚤Ｃ堋髂胁粋髋仍颍瑢?dǎo)致許多技藝未能傳承，也限制了中國(guó)工匠精神的傳播、擴(kuò)散。

改革開放之后，中國(guó)迅速成為“世界工廠”，但是工匠精神卻沒有同步發(fā)展。在初期，中國(guó)企業(yè)通過“三來一補(bǔ)”等貿(mào)易形式，出口原材料，進(jìn)口半制成品組裝加工，貼牌生產(chǎn)，模仿制造，沒有自主品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，被稱為“山寨大國(guó)”。這與企業(yè)家追求 “短、平、快”的心態(tài)有關(guān)，深層次原因是當(dāng)時(shí)的普遍性的消費(fèi)水平。剛剛從物質(zhì)匱乏狀態(tài)擺脫出來的人們追求實(shí)用型的產(chǎn)品，我國(guó)加入WTO后，外貿(mào)需求旺盛，各種商品供不應(yīng)求，企業(yè)生產(chǎn)首先滿足消費(fèi)者數(shù)量的需求，在產(chǎn)品品質(zhì)、品牌價(jià)值和精致化生產(chǎn)不夠重視。許多精致的產(chǎn)品不是中國(guó)企業(yè)造不出來，而是企業(yè)家沒有耐心、不愿意勞神費(fèi)力研發(fā)生產(chǎn)。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)，外貿(mào)萎縮，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)供過于求，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，促使企業(yè)家尋找藍(lán)海市場(chǎng)，重拾工匠精神，培養(yǎng)專注敬業(yè)的生產(chǎn)者和企業(yè)家，精益求精，打造品牌，提升產(chǎn)品品質(zhì)。這實(shí)際上是企業(yè)家理性選擇的結(jié)果。國(guó)家適時(shí)地提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和工匠精神，為企業(yè)的轉(zhuǎn)型指出了道路。

工匠精神的文化價(jià)值

工匠精神是一種精益求精、專心耐心、細(xì)致敬業(yè)的職業(yè)精神，從業(yè)者只有處于獨(dú)立自由、身心和諧的狀態(tài)下，才能處于興趣和愛好專心致志地工作，發(fā)揮到最佳水平，打磨出精致的產(chǎn)品。瑞士鐘表業(yè)的奠基人布克說：“金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去。”2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布通過對(duì)吉薩金字塔附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸建造。

工匠精神集中體現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，適用于所有行業(yè)；不僅體現(xiàn)在一線的勞動(dòng)者，而且體現(xiàn)在企業(yè)決策者、經(jīng)營(yíng)著和服務(wù)者。喬布斯作為蘋果集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人，推出蘋果系列手機(jī)，改變了人們對(duì)手機(jī)的認(rèn)識(shí)。喬布斯就是以個(gè)完美主義者。他認(rèn)為，完美的質(zhì)量沒有捷徑，必須將優(yōu)秀的質(zhì)量定位給自己的承諾，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。當(dāng)對(duì)自己要求更高，并關(guān)注所有的細(xì)節(jié)后，產(chǎn)品就會(huì)和別人不一樣。

西方工匠精神發(fā)育的前提是工匠制度。西方社會(huì)重視契約精神，宗教是人與神的契約，法律是人與國(guó)家的契約，工匠制度是人與工廠的契約。工匠精神首先體現(xiàn)在對(duì)工匠制度、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、流程工序的嚴(yán)格遵循。其次，工匠精神鼓勵(lì)生產(chǎn)者精益求精，超越極限，打造精品、爆品和極品。

工匠精神與信用社會(huì)的建設(shè)有密切的關(guān)系，西方很早就確立專利保護(hù)制度，這對(duì)傳承技藝、發(fā)揚(yáng)工匠精神起到重要作用。企業(yè)秉承工匠精神，提升產(chǎn)品品質(zhì)，贏得市場(chǎng)認(rèn)可，獲得品牌價(jià)值和聲譽(yù)，反過來鼓勵(lì)企業(yè)家和生產(chǎn)者精益求精，珍視品牌價(jià)值，提升產(chǎn)品質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)正向循環(huán)。這需要公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，打擊假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，克服逆淘汰現(xiàn)象。

工匠精神繼承原有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、文化傳統(tǒng)，并不排斥創(chuàng)新，而且推崇創(chuàng)新，企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的制勝法寶。一招鮮吃遍天的現(xiàn)象在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中很難實(shí)現(xiàn)。新派豫菜代表人物樊勝武認(rèn)為工匠精神有偽匠心和真匠心之分。前者是不思進(jìn)取，保守固執(zhí)，后者講究傳承，不斷創(chuàng)新，有使命感。

工匠精神是一種生活品質(zhì)、文化品位的體現(xiàn)，與貴族精神有某種共通性。西方傳統(tǒng)社會(huì)分為貴族、資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和窮人四個(gè)階層，貴族階層有錢有閑，追求生活品質(zhì)的精致、高雅，是時(shí)尚潮流的引導(dǎo)者，中產(chǎn)階級(jí)則是時(shí)尚潮流的追隨者。孔子雖然是沒落的貴族后代，但是仍然追求“食不厭精，膾不厭細(xì)”的精致生活。中國(guó)80后、90后年輕人以及新生代力量，追求時(shí)尚創(chuàng)新的生活方式，將成為中產(chǎn)階級(jí)的潛在力量，同時(shí)也是工匠精神的傳承者。

工匠精神不僅具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，而且具有社會(huì)學(xué)、文化、歷史學(xué)內(nèi)涵。國(guó)家在全社會(huì)提倡工匠精神，恰逢其時(shí)，不僅促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、品牌優(yōu)化，而且有利于培育積極和諧的社會(huì)文化。

（彭詩(shī)金，男，湖南邵陽(yáng)人，碩士生導(dǎo)師，鄭州輕工業(yè)學(xué)院教授）