大學(xué)生如何盡孝？

摘 要：孝的觀念在我國(guó)有著悠久的歷史，古往今來都有很重要的社會(huì)價(jià)值。針對(duì)部分大學(xué)生對(duì)孝的理解不夠深刻，引導(dǎo)其樹立孝道孝行。本文首先將孝道從理念上分為三個(gè)層次：義務(wù)層次、情感依賴層次和精神追求層次。讓孝扎根心底之后再培養(yǎng)盡孝情感最后踐行孝道。將孝從對(duì)家人的孝擴(kuò)展到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的大孝。

關(guān)鍵詞：社會(huì)價(jià)值;孝;觀念

收稿日期：2015-08-24

作者簡(jiǎn)介：余小姣（1984—），女，中級(jí)講師，碩士研究生，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育。

一、什么是孝

在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，字形好像一位面朝左、長(zhǎng)著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，以頭扶持著老人。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞”“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。孝的本意是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，具體指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，如尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等。孝在中國(guó)古代不僅是日常行為準(zhǔn)則，而且也是政治行為準(zhǔn)則。

二、孝的社會(huì)價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)的孝道是中華民族文化的核心內(nèi)容，其養(yǎng)老敬老的基本社會(huì)道德，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，中華民族之重孝道幾乎成為了區(qū)別于其他民族的顯著標(biāo)志。它有力地維護(hù)家庭的和睦和社會(huì)的穩(wěn)定。但我們也應(yīng)該看到中國(guó)傳統(tǒng)的孝道由于時(shí)代的局限性，其必然帶有封建性的糟粕，如“三綱五?！薄安恍⒂腥?，無后為大”，等等。對(duì)于這些糟粕我們應(yīng)該批判并毫不吝惜地拋棄。當(dāng)前，一方面隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，物質(zhì)不斷豐富，精神追求層次不斷提升;另一方面，我們應(yīng)該看到金錢和權(quán)勢(shì)的誘惑愈來愈多，加上社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，使得中國(guó)固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想被有些人淡忘，他們追逐名利財(cái)富而漠視親情道義，我們應(yīng)以兼容并蓄的態(tài)度來審視孝道文化。在社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的“中年空巢”“老年漂移”的現(xiàn)象越來越普遍，大力提倡孝道孝行，對(duì)于解決當(dāng)前家庭關(guān)系、促進(jìn)家庭和睦，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定祥和無疑是非常重要的。

三、大學(xué)生如何盡孝

我們對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單調(diào)查，當(dāng)問到如何盡孝時(shí)，一些學(xué)生比較重視對(duì)父母生活上的照料，而他們的家長(zhǎng)的回答，無非是好好學(xué)習(xí)，少操心之類的。這就與我們學(xué)生所認(rèn)為的盡孝方式存在一定差異。為什么會(huì)存在這樣的差異呢？這是因?yàn)閷?duì)孝的理解不深刻。這就要求我們?cè)谯`行孝道之前，首先要樹立正確的孝道理念，讓孝道意識(shí)扎根心底。要做到這點(diǎn)必須搞清楚孝的三個(gè)層次。孝的第一個(gè)是義務(wù)層次。這種行為依據(jù)是父母養(yǎng)育了我，所以需要報(bào)答，只是把盡孝當(dāng)成一種義務(wù)。這是低層次的，但同時(shí)也是孝的基礎(chǔ)。第二個(gè)是情感依賴層次，滿足自身情感的需求。這種孝強(qiáng)調(diào)對(duì)長(zhǎng)輩發(fā)自內(nèi)心的孝順，成為自己的一種情感追求。這種情感可以泛化，擴(kuò)展，如“老吾老以及人之老”。第三個(gè)是精神追求層次，把孝作為提升自己品質(zhì)和精神境界的內(nèi)在需要。這是一種由價(jià)值觀引領(lǐng)的層次，孝心孝行是人的自覺狀態(tài)，是人的內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。孝的三個(gè)層次由低到高，堅(jiān)定程度越來越強(qiáng)，同時(shí)，它也可能在范圍上做到由小孝到中孝再到大孝。此外，還需要培養(yǎng)盡孝情感，讓盡孝道成為發(fā)自內(nèi)心的自覺愿望和真情流露。孝即愛老，是小輩對(duì)長(zhǎng)輩感情的自然流露。孝一定要有情感融入。孝不是單純的義務(wù)，也不是單獨(dú)的物質(zhì)支持，而是一種更深刻的純粹的情感。沒有情感支撐的孝是不會(huì)長(zhǎng)久的。

最后，要將這種情感落實(shí)在行動(dòng)上，在實(shí)踐中踐行孝道。要將對(duì)家庭的孝上升到對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的大孝中來。全國(guó)道德模范譚之平在湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院期間，除了帶著病重的繼母和父親求學(xué)外，雖經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，仍堅(jiān)持一邊照顧父母，一邊幫助他人。她的行為影響了周圍的同學(xué)，越來越多的學(xué)生聚集在她的周圍。她組織成立的湖北職院義工社，注冊(cè)會(huì)員達(dá)一萬五千人。在此基礎(chǔ)上促成了武漢城市圈志愿者聯(lián)盟的建立。她的社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，被評(píng)為第二屆全國(guó)道德模范。

實(shí)際上，通過對(duì)不少家長(zhǎng)的采訪， 我們已經(jīng)知道父母最希望就是子女在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。作為一名大學(xué)生，我們?nèi)绻麑W(xué)不好專業(yè)知識(shí)，沒有一技之長(zhǎng)，將來如何就業(yè)？又何談孝敬父母、報(bào)效國(guó)家？盡孝不僅僅是簡(jiǎn)單地打電話問候父母，也不僅僅是尊敬父母、對(duì)父母和顏悅色等，就如同父母期待的那樣，更重要的是學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有為、家庭幸福。這就是對(duì)父母最好的孝。當(dāng)然學(xué)生以后會(huì)進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位，這就需要我們將對(duì)父母的孝延伸到工作中去，團(tuán)結(jié)友愛，愛崗敬業(yè)，忠于企業(yè)，營(yíng)造家的氛圍。這就是對(duì)職業(yè)的孝、對(duì)社會(huì)的孝，是中孝。就大孝而言，通過自己的努力積極維護(hù)國(guó)家安全和形象，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，由孝而忠。我們要明白，只有愛自己父母的人，才會(huì)愛周圍的朋友、同學(xué)，熱愛國(guó)家。