濟南云莊的張養浩蹤跡

6月7日，由山東省詩詞學會、散文學會主辦，民進濟南市委文化出版委員會、北園街道辦事處、市青少年宮等單位承辦的“端午情——濟南張養浩誕辰746周年文化活動”在濟南柳云社區舉辦。

張養浩是元代著名政治家、文學家，也是濟南名士中極為特殊的一位。保存完好的舊居遺址和墓園，就在如今的北園柳云社區，并成為省級文物保護單位。尤為特殊的是，此地至今依然生活著1300余名張氏后人，他們每年都會以自己的方式紀念先祖。

若能常住在云莊，甘愿做澆灌園子的老頭兒

6月7日下午，張養浩墓旁的社區廣場上，詩歌朗誦會正在進行，明湖小學的一群學生站在當年云莊舊址上，齊聲朗誦名為《我愛云莊好》的組詩。童聲朗朗，別有一種情趣：

我愛云莊好，溪流轉玉虹。

驚飆荷背白，殘照鳥身紅。

遠意微茫外，真歡放浪中。

終身能若此，甘作灌園翁。

——完美，詩意盎然，歷史云莊與現實云莊合二為一，進入我的夢里。

數千年中國文學史中，云莊可與王維的輞川別墅媲美。園子的主人是張養浩，云莊這個名字，取自他的號。至今，他依然安眠在此處，以張養浩墓為核心的公園里，孩子和老人肆意穿梭。他還有1300多名后人住在此處，朗誦詩歌的小學生里面，不乏張氏后輩。

濟南北園，看過趙孟頫名畫《鵲華秋色圖》的人會清楚，那是一片優美的沼澤地，荷塘月色，鳥語花香，歷經數千年，直到改革開放后逐漸被高樓取代。1295年，趙孟頫作這幅畫時，濟南人張養浩25歲，他的童年深藏于畫的故事里。

朗誦會上，山東大學教授、省詩詞學會副會長耿建華朗誦了張養浩的代表作《山坡羊·潼關懷古》，軍旅詩人康橋朗誦了一首即興創作的謳歌張養浩家鄉柳云社區的作品，她在詩中寫道：

在張養浩的故鄉

在蘇醒的草木和透明的露水之間

我就是您滋養的泉水

在您遺存的靈石旁諦聽

生命深處的絕響

翻開您的詩篇

像松柏一樣臨風而立

濟南作協副主席王展宣讀了修建張養浩紀念館和濟南詩城文獻館的倡議書，王展談到，“張養浩是諸多濟南名士中更值得關注的一位，因為他不僅出生于濟南，埋葬于濟南，而他的散曲作品中描寫濟南的數量最多，還有大量關于濟南地方文化歷史名勝的文稿、序言、墓志、碑文等，不僅有中國文學史上的經典名篇，更是對濟南歷史和文化的豐富與傳承。”

當日，應邀前來的專家學者進行座談，緬懷張養浩生平事跡以及在音樂文學創作方面的貢獻。大家一致認為，加強和保護歷史文化遺址，加大對歷史文化名人的宣傳，對于提升城市文化內涵、促進社會文明進步意義重大。座談之余，大家還實地參觀了張養浩故居遺址和墓園。近年來，濟南市天橋區以及柳云社區共投入600萬元對張養浩墓園進行整修，又對整個社區進行了規劃，意義重大。

一個好學生的為官之道

“興，百姓苦；亡，百姓苦”——讀過初中的人都會記得這首詩，作者張養浩。詩寫完四個月，他就去世了。

元朝近百年，漢人居高位者，張養浩算是典型代表，曾高居監察御史、禮部尚書、中書省參知政事等職，可謂顯赫一時。他身居元曲七大家還是散曲三大家，張氏的官員身份，顯然對其后世的文學影響產生了很大的阻礙作用——他在當時的文學地位總是不能在后世得到與其地位匹配的擴散。

“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，這句話成為反張者掛在嘴邊的順口溜，不說他了，清詩又如何？王漁洋、劉墉、龔自珍又如何？在一眾大漢族主義者看來，不也是一幫甘愿仕偽朝的敗類？

張養浩9歲那年，十萬人填海自盡的崖山海戰爆發，自此之后，漢民族暫時退出中國的政治舞臺。而在其出生之前36年，其所在的北方已處于蒙古人的統治之下。終張養浩一生，他都是生活在元人政權的范圍內，不知有宋，無論明朝。

十幾歲時，他發奮讀書，晝夜不息，父母擔心他讀書讀傻了，不斷制止他，他就晚上偷偷讀，從小就是學霸，長了一張長大后必定有出息的好孩子的臉。

19歲時，他遭遇了人生中第一次轉折，參加新概念作文大賽，為珍珠泉畔的白云樓寫了一篇作文，引起轟動，名聲賽過韓寒。山東按察使焦遂眼睛為之一亮，破例接見了他，并推薦他做了東平教育局局長。要注意，不是免試入大學，而是直接做局長。

19歲當教育局局長，可見張養浩發奮讀書，功力不淺。從此，他踏入仕途，之后就是一個官接著一個官，噌噌往上長，直到做了政治局委員。

他目的明確，一生為官。對于自己所在的朝廷，他也有著天然的依從感。我想起他的老鄉，同為歷城人的辛棄疾，辛氏出生的那一年，金國已統治山東13年了，年輕時期的辛棄疾，同樣對金國有著天然的依從感，他還去過北京考試，只不過沒考上。當然，那時候的辛棄疾還有一個南宋可以投奔，比他小130歲的張養浩，放眼四海只有大元。

官當久了，自然生出疲乏。50歲之后，他辭官歸故里，專心營造他的云莊。此后8年間，朝廷7次召他去做官，他都沒有答應。有人說這體現出一個漢族知識分子的氣節，氣節不氣節不知道，他可能真的不想做官了。

59歲那年，關中大旱，饑民相食。朝廷再次召他做官，去賑災。這次他沒有拒絕，在文章中說自己不是為了做官，而是為了做事。出發前，他散盡家財，接濟周圍的貧困戶，做好了再也不回云莊的準備。然后，沿著今天的隴海線一路西進。

他乘坐慢吞吞的綠皮車，走走停停，看多了饑民的慘狀，不覺悲從中來，賦詩一首，就是著名的《山坡羊·潼關懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

不經意間的寫作，寫出了他自己的巔峰，也寫出了元散曲的巔峰，同時也是現實主義寫作的巔峰。

陜西任上，張養浩去世。據說當時關中百姓得知他的死訊，悲哀痛哭有如失去了父母。云莊，自此永別了它的主人。

重建云莊，恢復濕地北園

在故鄉的最后8年，他早已不復少年時的青春懵懂，對于中國文學史以及濟南文化史來說，這是非常重要的8年。尤其是濟南，張養浩用這8年，為濟南留下了豐富的文史資料。

他的云莊有多大？按照現在的觀點，至少超過十個頂級別墅。云莊有梨、杏、桃、柿，是其祖父張山所植。張養浩把這個樹林命名為“雪香林”，林邊建綽然亭，亭前有云錦池，亭東有處士庵，云莊正廳則取名為“遂閑堂”。他寫了一篇《云莊記》，其中說：“田園也，第宅也，子孫也，名也，年也，言也，他人求其一而不獲者，皆于余具之。是知造物之福于我者，可謂完也。”

除了云莊，張養浩為表達對陶淵明的崇敬，還在宅子邊上種了五棵柳樹，自號“五柳莊”。從此，五柳莊逐漸演化為當地的村名，和張公墳一起沿用到上世紀90年代。現在小清河還有五柳閘遺址，“柳云社區”也是取云莊和五柳莊各一個字。

他一邊種地一邊寫詩，一首接一首，散曲也不少，他成了散曲大家。

若不是異族統治的元朝，放在其他任何朝代，張養浩都會被大書特書。他的很多觀念影響至今，比如對當官的認識，他總有過人之處，相傳前日本駐華大使丹羽宇一郎曾建議日本首相、政客去讀他的《三事忠告》，以改變日本官僚一流、經濟二流、政治三流的現狀。

而“我愛云莊好”的詩句，至今猶在這處已化作了高樓的地域流傳，比如小學生的課堂上：

我愛云莊好，柴門俗客稀。

行田蟲撲帽，坐樹蟻緣衣。

云水一銅鏡，霜林萬錦機。

東岡陂故在，辭聘未全非。

我愛云莊好，衡門晝寂然。

苔香花覆砌，石潤竹通泉。

獨處蓬為室，閑游杖掛錢。

白頭鄉社里，未覺愧前賢。

我愛云莊好，民風太古淳。

婦勤絲滿籰，兒懶硯凝塵。

秦系唐高士，張融齊逸人。

只因疏散久，每每忘冠巾。

……

美的詩句，可以穿透時間，穿透政治的藩籬，抵達人心。

一個詩人，一個農民，一個副國級官員。時而怒吼，時而溫婉。其實，他的心里始終住著一個辛棄疾，策馬揚鞭，種豆種田。他同時也是早年的學霸，19歲就做了縣教育局局長的新時代接班人。

如今的張養浩公園，是濟南保存最完整的一處古人墓地，明代所立的墓碑以及歷代地方官的題匾遍布左右。他的后人依舊生活在這里，一群剛成為市民的農民，不管文化程度如何，張口就能吟出幾句“峰巒如聚”，要么變細了嗓音，自我陶醉于“我愛云莊好”的田園牧歌。一個詩人，他的詩依舊活在后人心中，也是值得欣慰的。

隨著濟南北湖片區拆遷改造的進行，昔日云莊有望重見天日。根據一系列的文獻記載和專家考證，以及出土文物和當地長輩的口口相傳，東至西濼河路，南至高壓線，北至水屯北路，西至規劃生產路，就是曾經的云莊范圍。趙孟頫《鵲華秋色圖》的桃花源世界，將會重新出現在濟南。