德國城市的“精神地標”

那是一種精神地標，它不僅屬于一個城市，同時屬于一個民族。

精神地標，是我在德國的見聞中，一個在我心中生成的詞匯。我在幾年前，曾經和兩個朋友一起，驅車走過很多德國的城市，柏林，哈雷，萊比錫，拜羅伊特，紐倫堡，斯圖加特，巴登巴登，波恩，科普倫茨，塞爾多夫，卡塞爾，科隆等地。我們每到一處，都拜訪那些小城中的名人故居，我們在那些風景如畫的城鎮甚至村莊中和那些偉大的靈魂相遇。拜羅伊特的瓦格納故居就是我們其中的一站。

拜羅伊特是德國東南部的一座城市。人口7.2萬（1984）。卻已經有近千年的歷史。拜羅伊特工業發達，以紡織、化學、機械制造、陶瓷、造紙為主。瓦格納1872年來此定居，死后就葬在這里。每年7、8月在此舉行瓦格納音樂節舉世聞名。在我們的觀念中，工業化和城市化，似乎就是摧毀一切，尤其對文化有著天生的毀滅性，但在德國幾乎所有的城市中工業和文化卻完美地融合在一起。一個不到10萬人口的城市，在德國也算中等城市，如果有點勉強，那么25萬人口的卡塞爾絕對是一個中等城市。

最早有文獻記載的卡塞爾這個名字可以追溯到公元913年。曾作為法蘭克族宮廷駐地的卡塞爾于 1189 年正式被授予城市權 （ 德國一個地區成為城市的儀式 ），之后在公元 1277 年卡塞爾成為黑森地區的首府 。

卡塞爾也是一個不折不扣的工業城市。第二次世界大戰時，卡塞爾是德國飛機坦克的制造中心，飽受空襲轟炸，成為一片廢墟。戰后重建，成為今天德國重要的工業城市，火車機車、卡車、公共汽車等產品的重要生產基地，上海浦東的磁懸浮列車就是在這里研發生產的，著名的德國豹式坦克的生產基地也在此地。盡管卡塞爾的工業享譽世界，但卡塞爾還是世界聞名的旅游勝地，這里有著名的德國皇帝的夏宮及威廉高地公園，卡塞爾的戰后重建是遵循由英國人霍華德（Ebenezer Howard）倡導的“花園城市模型”（Garden city movement）進行的在卡塞爾的城市景觀中非常引人注目的是無論是大街還是廣場，橡樹幾乎是隨處可見，這要歸功于藝術家約瑟夫（Joseph Beuys），正是在他的“城市森林化”的號召下，近7000棵橡樹于1982年至1987年之間聳立起來。而卡塞爾最為著名的，既不是工業也不是旅游，而是卡塞爾文獻展。

五年一度的卡塞爾文獻展被譽為當代藝術的“奧斯卡”，它與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并立為世界三大藝術展。”作為先鋒藝術的實驗現場，卡塞爾文獻展已不僅僅屬于德國，它已經成為國際當代藝術的一個重要坐標，是西方文化界關注的焦點，也是西方社會的時代鏡像。米歇爾·格拉斯邁爾 （Michael Glasmeier）曾寄語卡塞爾文獻展50周年：“文獻展每次都能不出意外地震驚全球藝術界，文獻展的歷史是一部集挫敗、懷疑、丑聞、革新、認知和藝術生產力的歷史。但無論如何，那是一段輝煌的歷史。”下一屆定于2017年舉辦的文獻展主題為“以雅典為鑒”，試圖以藝術的方式回到西方政治文明的發源地而如今深處危機，被歐洲邊緣化的雅典，這不是一種懷舊，而是基于過去的理想模型對現實世界的再思考，和對將來世界可能性的構想。2017年卡塞爾文獻展的標志是一只脖子可以旋轉270度的貓頭鷹，代表著一種不同尋常的視角。希臘神話中代表智慧、理性、與公平的雅典娜，身邊站著的就是一只貓頭鷹，在西方文化中它也象征著危機預言者。

在第二次世界大戰中，德國的許多城市都遭到不同程度的破壞，許多城市被炸得傷痕累累，甚至有的城市幾乎被完全炸平，其中破壞最嚴重的城市如柏林、法蘭克福等，其建筑90%以上都被炸毀。戰后，德國首先面臨的就是解決住房緊缺的問題。而1970年代開始，住房問題基本得到解決，城市建設的重點從新建轉到古城保護和改造方面。僅僅幾十年之后，我們已很難再看出戰爭的痕跡，城市歷史風貌得以恢復，而如此良好的歷史風貌主要得益于對歷史文化遺產的尊重和立法保護。而資金支撐也是關鍵一環。

在德國，歷史文化遺產保護資金的來源是多渠道的，但是由于各州、地區間在經濟實力上的差距，導致了城市遺產保護工作投入上的不同，進而影響了城市歷史城區的風貌。德國遺產保護的資金主要來源于政府和各級職能部門的專項基金、私人自籌資金和企業投資三個渠道。

政府和各級職能部門的專項基金是重要文化遺產保護的主要資金來源。德國的遺產保護基金會已經資助了德國大量的私人財產的保護，主要集中在原東德的一些重要的文化遺產上。當主要原因是由于原東德在這方面資金匱乏，導致大量重要的歷史文化遺產急需拯救。其次是自籌資金，除公益機構外，保存保護文化遺產還是私人遺產擁有者的義務。那些沒有得到公共資金或其他資助的私人遺產擁有者，也必須保持他們的建筑和花園不受破壞，以保證長遠保護的可能性。稅法為歷史建筑擁有者提供了重要的機會以支持其維護和使用，同時。稅收上的優惠政策鼓勵和刺激了私人投資者去購買空置的歷史建筑。并對他們進行維修和新的功能改造。德國在作為私人住宅的古建筑的改造整治中，私人自籌資金的投入占主要比例。再者是企業投資。比如在波茨坦廣場建造索尼中心時，日本的索尼公司就花了500萬馬克用以平移保護威廉二世皇帝的住所。凡企業投資到古建筑保護項目，都可享受免稅或減稅的待遇，稅收制度的優惠保證了在歷史文化遺產保護中企業的投資。

德國盛產哲學家、藝術家、工業家，他們對于文化的尊重，對于民族歷史的尊重就體現在他們對待那些偉大人物的態度之中。故居，是文化遺存的一種物質呈現方式。我們所拜訪的那些故居，亨德爾，門德爾松，李斯特，瓦格納，丟勒，布萊希特，開普勒，黑格爾，愛因斯坦，勃拉姆斯，舒曼，海涅，倫琴，無論是建筑的高大還是低矮，無論豪華還是寒酸，都無一例外地是當地的地標，我們無一例外的看到他們對那些遺存的小心翼翼，其中充滿了熱愛、尊重，甚至膜拜，他們內心的自豪感溢于言表。那是一種精神地標，它不僅屬于一個城市，同時屬于一個民族。

在中國城市化的今天，我們看一個城市的歷史、文化、底蘊和未來，實在有必要提出“精神地標”。1931年，梅貽琦出任清華校長，他在就職演講中提出：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”今天我們在城市化進程中的摩天大樓情結，也屬此理。

（作者簡介：李北山，著名文化學者，泰山出版社副總編輯。）