外國文學(xué)中的三種夢境敘事綜述

摘 要：夢境是為廣大文學(xué)家采用的文學(xué)母題，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對外國文學(xué)中的三種夢境進(jìn)行綜述，分別是與宗教有關(guān)的夢境，弗洛伊德式夢境及卡夫卡的類夢境。通過對三種夢境的介紹，找出夢境文學(xué)的潛在內(nèi)容，探尋其中的秘密。

關(guān)鍵詞：夢境；宗教文學(xué)；弗洛伊德；卡夫卡；類夢境

作者簡介：黃亞玲（1990-），女，土家族，湖北恩施人，中國石油大學(xué)（華東）文學(xué)院碩士，研究方向：外國語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24-0-01

一、引言

心理學(xué)中認(rèn)為夢是有意識看無意識的一扇窗子；而文學(xué)中夢同時(shí)也是一種意象語言。《莊子·齊物論》云：“且有大覺，而后知此其大夢也。”這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有。事實(shí)上，夢常常能激發(fā)出作者文學(xué)藝術(shù)等方面的靈感。如科勒律治的長詩《忽必烈汗》是在夢中構(gòu)思的，史蒂文森的《化身博士》也是在夢中受到啟發(fā)寫下來的。國內(nèi)外眾多學(xué)者均對夢境敘事有過相關(guān)研究，但未能從整體的角度，高屋建瓴地對典型的夢境敘事進(jìn)行綜述，因此本文試圖對之前相對零散的外國文學(xué)作品中的三種夢境敘事研究進(jìn)行總結(jié)，找出其中的文學(xué)價(jià)值。

二、國外文學(xué)中的三種夢境敘事

（一）與宗教有關(guān)的夢

提起外國文學(xué)，不可避免地就會想到圣經(jīng)文學(xué)。而在圣經(jīng)文學(xué)中又有相當(dāng)大的一部分與夢境敘事有關(guān)。基督教的《圣經(jīng)》里記載過不少夢，特別是那些具有象征意義的夢，人們對這些夢的看法各有不同。《舊約·創(chuàng)世記》第 37至50 章約瑟故事是大家最熟悉的圣經(jīng)故事之一。故事開篇約瑟做的兩個(gè)夢非常清晰，無需解釋（37：5-11）；膳長和酒政的夢則略復(fù)雜，但也能很快解釋（40：8-18）；而法老的兩個(gè)夢既需要解釋，也需要找出應(yīng)對夢中危機(jī)的辦法。所有這些夢在文中推動情節(jié)的發(fā)展，預(yù)示了結(jié)局。所以，可以看出它們起到了預(yù)言的作用。

在與宗教聯(lián)系密切的古希臘羅馬時(shí)期，人們認(rèn)為夢是顯神諭的方式。夢者可以自解夢，也可以讓專人來解夢，夢能使人直接地了解神的諭旨，預(yù)知未來。

（二）弗洛伊德式的夢境

說起夢，毫無疑問，弗洛伊德是最有發(fā)言權(quán)的一個(gè)人。弗洛伊德在他《夢的解析》里認(rèn)為“夢中的象征（包括正常人的夢）均為某種潛意識的欲望體現(xiàn)，意識的愿望只有在得到潛意識中相似意愿的加強(qiáng)后才能成功地產(chǎn)生夢”。如《簡·愛》中簡在桑菲爾德做家庭教師以后，做過一個(gè)夢，夢中有鴻鵝，鑲著珠寶的金手鐲和一只美麗的胳膊，從《圣經(jīng)》中典故的角度出發(fā)，鴻鵝是理解這個(gè)作品的關(guān)鍵。畫中的鴻鵝就是英格拉姆小姐，因?yàn)椤杜f約全書》中“鴻鵝”是棲息在荒涼和毫無希望之地的邪惡腐肉。夢揭示了簡的潛意識，一方面使簡預(yù)知了將要面對情敵英格拉姆小姐的事，另一方面反映了女主人公不滿上層社會所作所為的思想意識。

（三）卡夫卡的類夢境敘事

眾所周知，卡夫卡作品具有強(qiáng)烈的夢幻氣質(zhì)。在卡夫卡所有的作品中，最讓他能從中得到“滿足”的作品，同樣也最能體現(xiàn)他風(fēng)格的作品就是《鄉(xiāng)村醫(yī)生》了。

故事首先是超自然力量的參與，十里之外的村子轉(zhuǎn)瞬即到；接下來在病人家屬熱切的注視下，病人卻向醫(yī)生提出了一個(gè)荒唐的請求：“醫(yī)生，讓我死吧”。對于病人的要求，醫(yī)生根本是心不在焉，只是掛念著家里被神秘馬車夫脅迫的女傭羅莎，想著怎么能盡快返回從馬車夫的魔爪下救出可憐無辜的姑娘。年輕的病人只求速死，本應(yīng)救死扶的醫(yī)生卻對病情毫不關(guān)心。醫(yī)生、病人及病人家屬之間無法溝通：病人家屬只是急切地催促醫(yī)生盡快采取措施，他們真正關(guān)心的并非病人，而只是為了履行作為親人的義務(wù)；病人的要求無人理會，他在床上爬來爬去，徒勞無功，結(jié)果被醫(yī)生草草診斷，他的痛苦無人關(guān)心。

所有人都忽略了病人這個(gè)最需要關(guān)照的對象，只是沉浸在自己的內(nèi)心世界里。因此，讀者可以感受到現(xiàn)代人所共有的孤獨(dú)感：無人在乎他人感受，在這個(gè)貌似喧鬧的世界上，每個(gè)人都是孤獨(dú)地生活著，每個(gè)人都是被隔離于他人之外的。這種悲哀深植在卡夫卡的心中，他又以類夢境為工具深挖出了每個(gè)人內(nèi)心的這種悲哀。

三、結(jié)語

外國文學(xué)中有相當(dāng)多的作者采用夢境敘事來表達(dá)自己的思想，本文只是簡要概述了外國文學(xué)中的三種“夢”，即與宗教有關(guān)的夢，弗洛伊德的夢和卡夫卡文學(xué)作品中的類夢境敘事。通過這三種夢的分析，可以看出，國外文學(xué)中的夢境敘事分別是像《圣經(jīng)》中帶有預(yù)示作用的夢境描寫、弗氏《夢的解析》中夢是潛意識的體現(xiàn)及卡夫卡類夢境文學(xué)中夢是表達(dá)思想的工具。毫無疑問，這三種夢境在文學(xué)中推動了情節(jié)發(fā)展，升華了文學(xué)作品價(jià)值，給讀者另類美的享受。因筆者學(xué)識有限，本文并未做過多研究，而相關(guān)內(nèi)容會在后續(xù)研究中不斷深化。

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