基于現(xiàn)代珠寶品牌的中國(guó)文化視覺(jué)元素分析

目的：中國(guó)文化視覺(jué)元素在現(xiàn)代著名珠寶飾品設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，從圖案應(yīng)用、色彩搭配等視覺(jué)方面進(jìn)行論述與解析，挖掘中國(guó)元素在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的價(jià)值。結(jié)論：中國(guó)傳統(tǒng)題材的色彩、圖案都被巧妙搭配再設(shè)計(jì)，既把含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)了出來(lái)，又將西方人眼中的東方韻味表現(xiàn)得淋漓盡致，讓珠寶真正成為了彰顯獨(dú)特文化魅力與審美個(gè)性的載體。

引言

2015年上海國(guó)際珠寶首飾展覽會(huì)在上海世博展覽館隆重舉行，“中國(guó)風(fēng)”的珠寶設(shè)計(jì)極受消費(fèi)大眾歡迎，與此同時(shí)也提供了展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸祥禽元素在西方的大牌珠寶造型設(shè)計(jì)中頻頻出現(xiàn)，其中有龍、鳳、麒麟等形象元素。以下主要分析了現(xiàn)代國(guó)際珠寶品牌的設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸祥禽元素，希望能夠從華麗的珠寶中感受中華文化視覺(jué)元素的魅力，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供新思路。

龍的背景資料以及珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)用

在中國(guó)，龍為神話中祥瑞之巔的神異動(dòng)物，在陰陽(yáng)宇宙觀中代表陽(yáng)，是民族的象征和王室的標(biāo)志。根據(jù)古籍上的記載，龍具有鹿的角、牛的耳朵、馬的頭、兔的眼、蛇的身體、魚的鱗、鹿的腳掌、鷹的爪子，它不僅可以騰云駕霧、興云布雨，還可以驅(qū)災(zāi)禳禍、庇佑萬(wàn)物，所以龍一直被視為中華民族的圖騰。如今，許多知名珠寶品牌都推出過(guò)以中國(guó)龍為主題的作品，如寶怡珠寶的“龍祥天下”吊墜、麒麟高級(jí)珠寶“King Queen”系列，謝瑞麟的“彩龍獻(xiàn)瑞”、阮仕珍珠的“龍鳳呈祥”系列、周大福的“睡龍吟”等，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融入珠寶設(shè)計(jì)中，站在今時(shí)今日的角度去詮釋中國(guó)龍的霸氣與尊貴，由此可見龍?jiān)卦缫殉蔀楦鞔笾閷毱放魄嗖A的設(shè)計(jì)主題。在品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中將文化性、藝術(shù)性、審美趣味、工藝品質(zhì)融為一體，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的完美體現(xiàn)。

2012年，寶怡珠寶將“龍”的特性與當(dāng)代女性氣質(zhì)相結(jié)合，把東方元素的創(chuàng)作靈感融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，特別推出“龍祥天下”時(shí)尚吊墜系列，見圖1，產(chǎn)品運(yùn)用極致的東方情調(diào)，內(nèi)斂簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將“龍”飛舞的各種姿勢(shì)運(yùn)用婉轉(zhuǎn)流暢的線條去勾勒，寫意的神韻，主鉆與小鉆相輝映，有畫龍點(diǎn)睛之妙。寶怡珠寶“龍祥天下”系列敏銳地捕捉到東方女性的豐富神采，以多姿的珠寶形態(tài)，將獨(dú)立知性，又清雅脫俗的女性主義的強(qiáng)勢(shì)氣場(chǎng)呼之欲出，描繪著東方女性中那神秘嫵媚的“龍”女郎；同時(shí)也結(jié)合了女人的柔美，在美妙的反差間把女性的性感充分顯現(xiàn)出來(lái)，充滿了時(shí)尚的韻味和活潑的律動(dòng)，免去了大部分珠寶所追求的奢華高貴，完美展露了輕熟女人大氣的一面，演繹出一種獨(dú)特含蓄性感的東方美，讓佩戴者更具風(fēng)格態(tài)度。

2013年，麒麟高級(jí)珠寶推出了“King Queen” 系列吊墜，見圖2，它是中國(guó)香港麒麟珠寶在2013年揉合了東方元素與創(chuàng)意總監(jiān)陳瑞麟的個(gè)人經(jīng)歷所設(shè)計(jì)的一款以龍鳳為主題的系列珠寶飾品。系列中的項(xiàng)鏈格外引人注目，以18K白金精心雕琢而成，鑲有總共超過(guò)21克拉的鉆石，一顆紅寶石點(diǎn)亮了整個(gè)吊墜，描繪出龍的王者風(fēng)范。在造型上，飾品承襲了中國(guó)龍的圖騰，以“龍戲?qū)氈椤睘槔砟睿\(yùn)用中國(guó)云龍的經(jīng)典樣式，著眼于龍的神態(tài)，以盤曲樣式為主體，刻畫出無(wú)所不能的龍的風(fēng)采，其可移動(dòng)的身體部分表現(xiàn)出龍的活靈活現(xiàn)；在顏色搭配上，白金的吊墜上面的紅寶石作為神龍的爪中寶珠在周圍小鉆石襯托下熠熠生輝，整個(gè)飾品設(shè)計(jì)風(fēng)格極具東方情調(diào)，內(nèi)斂簡(jiǎn)約又不失個(gè)性，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和工藝演繹新的尊榮和奢華，創(chuàng)意性地詮釋著龍的文化精髓，將現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化完美對(duì)接，從而滿足了現(xiàn)代高端人群精神層面的需求。

此次Qeelin高級(jí)珠寶King Queen龍鳳系列表達(dá)的不僅僅是婚慶喜事，更是體現(xiàn)深遠(yuǎn)的中國(guó)文化精神中和諧共生、陰陽(yáng)平衡的價(jià)值觀。龍鳳系列設(shè)計(jì)極為精致，手鐲及戒指均以柔和的玫瑰金精心打造，再鑲上紅寶石和鉆石作點(diǎn)綴。其中以King Queen為名的首飾以龍鳳合為一體，神氣活現(xiàn)的龍與鳳并排而列，身驅(qū)交互融合。King版的龍款和Queen版的鳳款則各自呈現(xiàn)出男性陽(yáng)剛和女性陰柔的不同魅力。

鳳凰的背景資料以及珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)用

鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥，起源于原始社會(huì)的圖騰崇拜。鳳凰的特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。可以說(shuō)鳳凰是集眾多動(dòng)物之大成的美的化身。中國(guó)古代民間將鳳凰當(dāng)作純潔、幸福和愛(ài)情的象征。清代婦女穿著的長(zhǎng)坎肩上面就繡有飛舞的鳳凰，用牡丹作陪襯，盡顯華貴之氣。隨著封建社會(huì)的發(fā)展，鳳凰成為了皇后、嬪妃等皇室貴族女性的象征，所以在皇家配飾中就有所體現(xiàn)，例如明定陵出土的孝端顯皇后鳳冠，其飾有三條金龍，呈鏤空狀，兩只鳳由翠鳥毛粘貼而成，色彩經(jīng)久艷麗。由此看來(lái)，中國(guó)古人不僅把其當(dāng)做天下安定、四海升平的象征，更認(rèn)為鳳是皇室最高貴女性的代表。

2013年，F(xiàn)ANCYCD高級(jí)珠寶推出了“鳳凰涅槃”胸針，見圖3，靈感來(lái)自漢代劉項(xiàng)的《列仙傳》，春秋時(shí)有一位華山隱士叫蕭史，能以簫作鸞鳳聲。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛(ài)音律。知音相遇，二人喜結(jié)伉儷，住在鳳臺(tái)。每日簫史教弄玉吹鳳鳴之聲，一天終于引來(lái)了鳳凰一群，這對(duì)夫妻雙雙乘鸞跨鳳，升天而去。從此蕭史弄玉吹簫引鳳的故事世代相傳，成為夫妻美滿婚姻的象征。FANCYCD的鳳凰也經(jīng)歷了一次涅槃，由帕拉依巴，彩色藍(lán)寶石，紅寶石，白鉆等打造的尾羽更加豐滿絢麗，火鳥的姿態(tài)也更加優(yōu)雅超然。這枚胸針以其繁復(fù)華麗的設(shè)計(jì)寓意婚姻的幸福美滿，生活的富足常樂(lè)，更具祥和之氣。引頸望天的鸞鳳，也表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好期盼。可見，任何一款珠寶都是以一定的造型來(lái)表現(xiàn)某種特定的珠寶的材質(zhì)美，來(lái)傳達(dá)某種特定的美好情感，并依賴于一定的工藝技法去實(shí)現(xiàn)。

同年，蕭邦（Chopard） 高級(jí)珠寶系列特別推出了一款以中國(guó)元素為主題的飾品設(shè)計(jì)——18K白金及黃金鑲鉆石、珊瑚、彩色藍(lán)寶石鳳凰胸針，見圖4，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，鳳凰的上半身羽毛以金色為主色調(diào)，黃鉆作裝飾，以彩寶、祖母綠鑲嵌其間，整體設(shè)計(jì)姿態(tài)優(yōu)美、華貴溢彩，充分體現(xiàn)出鳳凰高貴典雅的氣質(zhì)。在設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了丹鳳朝陽(yáng)、鳳舞九天的寓意，東方情結(jié)十分濃郁。

這兩枚鳳凰胸針都融設(shè)計(jì)創(chuàng)意、文化內(nèi)涵、材質(zhì)工藝于一體，在提升品牌價(jià)值的同時(shí)，也滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)、文化、個(gè)性等的心理需求。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，中國(guó)的傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多國(guó)家的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與青睞，中國(guó)珠寶消費(fèi)市場(chǎng)的日益龐大使得中國(guó)文化視覺(jué)元素對(duì)于全球奢侈品設(shè)計(jì)的定位產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在這樣一個(gè)大背景下，一方面深切地感受到世界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和尊敬，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)與推崇；另一方面也認(rèn)識(shí)到通過(guò)不斷創(chuàng)新發(fā)展設(shè)計(jì)元素、研究消費(fèi)者精神需求可以滿足人們對(duì)物質(zhì)、精神雙重屬性的需求，也使人們深刻意識(shí)到保護(hù)、傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是一份重大的責(zé)任。同時(shí)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們要向國(guó)際上的大師和同行們學(xué)習(xí)，在加強(qiáng)與他們交流溝通的同時(shí)，不斷以創(chuàng)新的思維去發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化視覺(jué)元素應(yīng)用到更多的產(chǎn)品中來(lái)，為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更好的途徑和思路。

（作者單位：上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院）