探析古建筑與景觀中蘊含的易學

《易經》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為群經之首。其易道博大精深、源遠流長，對于中華文化的各個領域，其中包括建筑文化在內，都有著深遠的影響。

1.易學與傳統(tǒng)建筑有什么關系呢

中國傳統(tǒng)文化提倡“天人感應”、“天人合一”等觀點。

中國建筑的各個方面都有易學各個方面的思想。不論是亭臺樓閣園林設計城市規(guī)劃還是老百姓的住所，甚至是皇家園林等，其形式、色彩、結構、千變萬化，但永恒不變的是建筑的思想理念。

中國人說：一命、二運、三風水，內中蘊含了數千年傳統(tǒng)的人生智慧。

2.風水學說

天人合一是中國風水學的核心內容。那么傳統(tǒng)建筑與中國風水之間是探求一種協(xié)調的關系，這種關系中又包括天道自然、方位、擇地、布局與人類命運關系。體現出“天人合一”的原則，反對因人為因素而導致對自然造成的環(huán)境破壞、更加看重人類與自然與環(huán)境的共生，并指導人們按這些感應來設計來解決建筑的初期選址至完工和建造，才創(chuàng)造了中國東、中、南、西、北、各具不同特色的城市布局、建筑形態(tài)及建筑景觀環(huán)境、美不勝收、因地制宜。

風水所具有的兩種內涵，研究者將之區(qū)分為“民俗風水”與“環(huán)境風水”。

“民俗風水”是由卜巫儀式慢慢演變來民俗風水是早期祖先擇居的衡量標準，為滿足社會性需求而存在。主要是對屋住物規(guī)模、方位、居住環(huán)境及建造時日而選擇，來預測居住者的前程，本質上是一門方術，是以居所為主要對象涉及“命理”的一種方術。主要依據藏風聚氣、背山面水原則，尋求與環(huán)境間的互動關系，或依“龍、砂、穴、水、向”來論斷兇吉。

環(huán)境風水是一種環(huán)境生態(tài)的總稱，是由地質、造園、農業(yè)、氣象、建筑、水文、心里，乃至政治和軍事等學間所共同構筑而成的“有機體”。

陰陽本指日照向背，日向為陽，背日為隱，后來用以說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情況，八卦是由陰陽派生出來。《易。系辭》：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦分別是：干、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。干為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山，兌為澤。干又可以作為君、示、門、首、德等；坤又可以作為臣、城邑、田、宅、陸；震又可以為主、坦道、蕃、左；巽又可為女、風、俗、床；坎為江河、大川、淵、井、寒泉；離為戶、牢獄、灶；艮為石、廟、宮室、穴；兌為妹、等。

3.風水學在建筑與景觀上的運用

（1）四合院與風水的配合

傳統(tǒng)的四合院是由一家一戶單獨居住的。在尊卑有別、長幼有序的封建社會，家庭成員及其居住的房子是有嚴格的秩序。宅院中最大最好的正房，要由家庭中年紀最長、權威最高的家長居住稱為堂屋，既是家長的起居之所，也是全集人聚集中心。家庭子女，兒孫，分別住在廂房和其他配房中，男傭只能住外院。

按照風水學說，處于“坐坎朝離”方位的四合院，其北房、南房、東南和東房均屬吉位，可建高大房屋。四合院以北為尊的嚴謹對稱的格局，與風水要求正好相合。滿足人們心里上祈福消災的要求，獲得必需而有益的功效。

（2） 其他建筑與風水的配合

（圖1）是位于澳門的兩座賭場建筑物。它的特殊設計和布局之作用，歷來都是術數家的推論焦點。檐頂孤線的數目和形狀，肯定是經過刻意安排的。雖然無法證實是否由易旋線變化而來，但它們的作用相信與飛鷥臺類似，同樣是為了要吸納四面八方的（財氣）和為下面的場所制造出與旺的場態(tài)。

結論

作為中國古代的建筑理論—風水，是中國建筑傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。它蘊含著自然知識、傳統(tǒng)美學、人生哲理以及、理論概念等諸多方面的豐富內容。因取其精華，摒其糟粕，使現代建筑在創(chuàng)新與傳承的路上越走越好。

（作者單位：湖北工業(yè)大學）