探析蘇州園林中鋪地圖案的寓意

在蘇州園林中裝飾性鋪地圖案是最容易被人忽視的，游走在優雅美麗的花園景色之中，是否可能有一個閑暇時間要注意腳下的路。裝飾性鋪地是蘇州園林造園藝術的一個表現元素，設計者使用鋪地圖案把空間與主題有機的結合起來，使景觀鋪地成為整個園林景觀的一個重要組成部分。好的景觀鋪裝對空間往往能起到一定烘托、補充或詮釋的增添亮點的作用，利用鋪裝圖案增強意境，園林中的鋪裝尺度精巧細致，圖案紋飾多種多樣，取其喻意深遠，隨著社會的發展，當今園林鋪裝的發展也日益受到重視，生態型、經濟型成為風景園林的發展趨勢。

蘇州園林是中國古代園林的優秀代表，擁有其他園林無法比擬的優美視覺景效果，尤為重要的是在園林中潛移默化表達的豐富內涵，比如園林中的花卉樹木、亭臺樓榭，園林中的道路以及各式各樣的裝飾鋪地，其中園路既有交通的使用的基本功能，還綜合了其他的文化意義上的功能來突出園子的主題。鋪地樣式的表現受到整體設計的影響，比如根據主體的環境的影響而采用不同的鋪地材質來表達，鋪地風格的不同，就會創造不同路面形式，主題多樣的園林藝術，在景觀環境設計中，好的鋪裝景觀對空間往往能起到一定烘托、補充或詮釋的增添亮點的作用，利用鋪裝圖案增強意境，裝飾性鋪地作為蘇州園林造園的一種元素，通過各種嘗試來表達與空間主題的相適應，最終成為整個園子的重要組成部分，這是就無形中成為中國園林藝術實踐中的一個方法。

蘇州園林中的鋪地的樣式

在蘇州園林中的各式各樣的裝飾性鋪地是很容易被游人們所忽視的，當游走在這優美的花園美色之中，可能很少有時間注意腳下的裝飾性主題道路。事實上，藝術創造的符號化是一種表現方式，通過具體的形象化的具體事物或另一種方式來暗示某種更普遍的意義。蘇州園林道路鋪裝圖案各式各樣，它的圖案題材可分為：寓意性的、紋樣性的、文字性的等其象征意義也是極其豐富。園林中豐富多彩的道路裝飾性鋪地揭示民間的宗教、政治、風俗的象征性，其深刻內涵令人信服。鋪地圖案中鑲嵌著各種顏色的卵石、碎石塊、破碎的水缸片和磚塊等，拼合成的模式廣泛多樣，形狀樣式極其美麗，很多性能簡樸和顏色優雅的鋪地材質。這種風格的裝飾性鋪地簡單且微帶粗糙，有一些柔美、優雅的樣式與每一個家的花園主題意境完美結合起來。在蘇州園林中的道路鋪地樣式里面，還有好多的裝飾性鋪地以民間傳統的形象作為主題，有的鋪地元素是使用對象的諧音，有的是用對象的引申意義，有的是使用對象的聯想之意等等，總之是把使用元素的一些常識或其它方面的意義和考慮聯系起來，組成富有深意的、豐富多樣的畫面，通過與主題相協調，合理地使用在園林的裝飾性鋪地當中來，除此之外還有雕磚、卵石鋪地、條石方磚鋪地、鑲嵌植草鋪地等鋪地類型。

蘇州園林中的鋪地圖案的特殊寓意

1.空間主題與鋪地主題的選擇

蘇州園林造園藝術的元素中就有裝飾性鋪地樣式，這樣的鋪地就需要考慮跟空間功能主題的相適應，所以好的鋪地樣式成為園林景觀的重要組成部分。在拙政園中書房院落臨近的地方，采用了很多主要的表現是在材質的肌理和形狀，自然樸素的風格由大片的云石鋪地營造出來，幽深雅靜的味道營造由青磚鋪地體現出來，在拙政園中玉壺冰院落道路鋪地中使用的鵝卵石的白顏色就很象征意義的冰塊。

在蘇州園林中居住的大多屬于的有閑情逸致的文化人，所以全園自然體現了優雅的園林大師氣質的審美情趣，所以園林營造的很多內容也就必然受到影響，園路中的鋪地肯定也就多少體現出園主的意志。例如，梅花是高傲、剛強不屈的象征，冰紋是清澈、潔白無瑕的象征，荷花是清高、不與污濁世道相合的象征，這些圖案被廣泛的用于園林當中，在很多程度上是蘇州園林的豐富的文化內涵體現。

在蘇州園林中有以梅花為主地梅花用以自我勉勵和自我的標榜，梅花之姿優美，領萬木之先開于冬末，高傲氣節持，凌晗獨自把，其意有毅力的，堅強的象征，而梅花五瓣又象征著吉祥如意，稱之為成為“梅開五福”，其意很好的成為園林裝飾性鋪地一個吉祥的圖案，并且很協調的體現在每個園林空間的主題里面，使園林的特征不僅具有文人文化的“雅”也帶有這些文人作為一個世俗的人 “俗”，

2.吉祥動植物紋理樣式的運用

蘇州園林鋪地基本上都使用一些動、植物吉祥紋樣，一般是由瓦礫等的收邊材質圍出一個區域范圍，其柔和的線條勾勒出吉祥寓意形狀，生動的意向，紋選善寓意，意必達吉祥，傳達出園林主人對美好吉祥生活的向往和憧憬。在蘇州古典園林鋪地圖案中有雍容華貴的寓意長壽、如意、富貴等吉祥圖案常見的動物有：鶴、鹿、蝙蝠、鳳凰等等，寓意祥瑞動物鋪地中也傳說中的仙鶴，姿態各式各樣，其形有靜觀天邊云卷云舒，也有灑脫高飛展翅等還有很多動植物組合圖形，鶴與鹿的造型經常跟梧桐樹相組合，其名曰為“鶴鹿同春”，蝙蝠通常與“壽”字組合，其名曰“五福捧壽”，鳳凰與牡丹組合，其名曰“鳳穿牡丹”。

在蘇州園林裝飾性鋪地圖案中體現高尚品質的圖案常見植物還有：睡蓮、年青、桃子、靈芝、牡丹等等。蓮花姿態的鋪地極為常見，藍葉，紅花的蓮花造型或藍盆，大葉，白花的碗蓮造型。

另外在蘇州園林裝飾性鋪地圖案中還有象征長壽、富貴、幸福、祝福等的元素。還有象征多子多福的動植物圖案，最為多的圖案造型設計形狀往往源于原始宗教的觀念中的神秘主義，主要體現在對動物和植物的繁殖崇拜，例如魚、蝦、葫蘆、石榴、蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓等形象鮮明，還有相互彼此的一些組合來表達象征著進而產生更多子孫后代。

蘇州園林的裝飾性鋪地像一個華麗的藝術之花，鋪就了一張盛開的花朵圖案，它的象征意義豐富多彩，很像一杯淡淡的清茶，值得我們回味、深思和學習。

3.主題鋪地紋理圖案的特殊寓意

在古代海棠歷來為文人墨客所喜愛，園林道路裝飾性鋪地圖案中多采用以海棠為主題來表達春天永遠在的美好景色。蘇州園林中道路裝飾性鋪地使用海棠紋理形式有很多的不同，但是海棠的紋理樣式眾多，有著各式各樣的組合方式。裝飾性鋪地海棠圖案紋理出于四瓣的海棠花，它是由四段對稱的弧線組成的圖形。鋪地選取好看的海棠紋一般做為主紋出現，值得一提的是海棠紋中有一個“棠”字與“堂”諧音，而且海棠紋圖式工整，很便于做成四方陣列的基礎紋與其它紋飾相搭配，以便于達出很多的吉祥的寓意。

“五福捧壽”通常是民間很多地方常用的吉祥紋理樣式，“五福”的說法源自于春秋戰國時期，“五福”中的每個“福”都各有所指，但民間一直把“福”、“祿”、“壽”、“財”、“喜”稱為“五福”。在很多地方的藝術家們使用哺乳動物蝙蝠名稱“蝙蝠”與幸福詞匯中的的“福”字的諧音，表示成將蝙蝠的飛臨為了“進福”吉祥的象征。它的紋理樣式是由五只飛舞的蝙蝠圍合成為的篆體的“壽”字。自然界中的蝙蝠是可一種以飛行的哺乳類動物，使用蝙蝠來代表“福”，是民間自古以來的使用方法。

傳說中動物界的鹿是一種的神獸，非常悠久的歷史，其原因是鹿在冬季脫腳，春季孳茸是人類的非常重視的，因為它有報春的物候的意義，在古代人們視為最珍貴的是白色的鹿，白鹿被認為是神的坐騎。所以有把鹿象征為長壽美好寓意，而且由于“鹿”與“祿”諧音，鹿紋和“進祿”，因此在古代文化中鹿就是祿瑞中的祥瑞之物。

在民間人們把鶴被視為仙禽，由于丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把丹頂鶴和松樹繪在一起，還經常把它與老松樹相提并論，以“松鶴延年”流行的意義、“松齡鶴壽”等詞匯來視為長壽的象征；鶴的紋理有它固定的形式，如飛鶴和鹿在一起，這是“六合同春”，如果有單腿獨立姿態的鶴，人們也把鶴看作為高官的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征會像宰相一樣“一品當朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。

魚是剩余的“余”字的同音異義詞，代表著每年都有結余，經常用來比喻富裕，吉祥和幸運，這是中國使用早期的紋理樣式。民俗中許多種類的魚圖案，組成樣式也不盡相同，有各種各樣的吉祥含義。如果有金魚紋理圖案則講為“金玉滿堂”， 如果有鯉魚紋理圖案則講為象征生意中收益和盈利或 “鯉魚躍龍門”比喻經過不懈努力和奮斗，終究改變自己的地位獲得成功，創造奇跡的人。不僅如此，魚也廣泛用來解釋風水之說，可以招財、招福，還可以擋災、避禍。

結語

蘇州園林鋪裝藝術歷史悠久，園林中的鋪裝尺度精巧細致，圖案紋飾多種多樣，取其喻意深遠，隨著社會的發展，現在景觀園林設計中的鋪地樣式發展也日益受到各類人群的喜歡和重視，逐步向著生態型、經濟型的風景園林的方向發展。

風景園林鋪裝的生態性、經濟性主要體現在鋪地對于材料選擇的因地制宜性，再就是對于地面地表生態元素有策略的保留，現代的很多新設計的景觀項目中鋪地大面積采用致密的不透水材料，這樣就嚴重窒息了地面表層的新陳代謝能力，阻斷了地表土壤和下層空氣的互動，使用太多的不透水鋪裝自然而然的也就破壞了城市中的自然生態系統。

隨著現代鋪地材料品種多樣化和施工技術的提高，施工工藝的日趨成熟，風景園林硬質鋪地中的材料可選擇層次多樣化，景觀設計項目中出現了較多新的透水性很好的生態鋪地材料，這樣的生態鋪地材料能夠很好的保護地下水資源，不僅有利于地表生物生長環境的改善，而且還在很大程度上調節地面溫度和有效的緩解了城市熱島效應。風景園林中的鋪裝日益受到設計和使用人群的重視，在滿足功能的前提下，合理運用園林鋪裝各要素藝術表現方法的同時實現功能性。中國蘇州園林裝飾性鋪地擁有深刻的中國文化的內涵，這是五千年來中國文化史上創造的藝術珍品，其藝術思想的豐富內涵以及傳統建筑文化的博大精深，是具有及其重要的借鑒意義和參考價值的。

（作者單位：河北工業大學建筑與藝術設計學院）