雅韶十八座建筑及環境特色研究

本文簡要介紹位于廣東省陽江市陽東縣雅韶鎮的東南部，被評為“廣東省第三批古村落”的雅韶十八座的建筑與環境特色。該村歷經百年依然較為完整地保存其建筑布局、木雕藝術等環境，是粵西沿海地區建筑文化和傳統農業社會文化的典型性。

嶺南，中國南方的五嶺之南地區，該地區的民系眾多，歷史悠久。因獨特的地理環境與氣候，鑄造了千姿百態的民居，散發古風遺韻的傳統村落?；趥鹘y文化的韻味，形成了一系列有地區特色的建筑，如廣府三間兩廊式、客家建筑、圍屋和潮汕爬獅等都各有特色，體現了豐富多彩的地方文化。

概況及歷史沿革

雅韶十八座隸屬嶺南偏西地區，位于廣東省陽江市陽東區雅韶鎮。據《陽東縣志》（2008版）載，南宋初年，牛鼻山南麓建有幾座窯，稱瓦窯地，元初譚姓人家遷此定居?！巴吒G”與“雅韶”諧音，故名雅韶，含庵后、中古、西元、東安、長光、雙邊、長江八條自然村。清代乾隆年間，雅韶商人譚謂經常到雷州半島和廣西、云南一帶做牛販生意，也到臺山四邑地區販油，漸成巨富，進而購置田地修建房屋。雅韶十八座便是由譚謂出資所建，始建于清乾隆二十二年（公元1757 年），距今已有258年歷史?！笆俗痹鞘俗荩笠蚣易迦硕∨d旺，譚謂又增建十八座，共有三十六座。雅韶十八座面山而建，周臨富水，在過去，家族宗祠坐落于寨子西側；距寨南約500m處有河道，并建有碼頭，糧倉建在河道北側，后因歷史變遷，現均已不復存在。由此可見，雅韶十八座在多年的歷史發展過程中在建筑和環境方面都展現出獨具特色的格局。

雅韶村整體格局

雅韶十八座地處漠陽江沖積平原上，周邊地勢平坦。典型的陣列梳式布局形式，兩列建筑之間形成主巷，成為村落內部的主要交通道路。村落空間布局規整緊湊，錯落有致，層次分明；以東西向的中心街串聯南北六條巷道，空間組合嚴謹有序，主次分明，民居建筑三座一組沿巷道縱向排列，緊湊有序，使得古寨整體建筑肌理清晰，富有粵西傳統村落的地域性建筑空間特點。

整體格局保存較完整，古寨經歷多次的戰亂、匪盜、天災和重修，村中保留了大量民居之外，還保留了一批其他類型的古建筑（如書院等），另還保有使用功能良好的古井。古寨整體表現為清代中前期風貌，完整的保留了池塘、民居、書院、街巷、碑刻和古樹等要素，較完整保存下來的清代建筑有30多棟（座）。建筑之間的街巷完整，少有拆建、遷建的現象，雖有部分新建筑，但新舊建筑總體上較為協調?？傮w上，雅韶十八座完整地保存了整個在這種政治組織原有古寨的歷史原貌。完整的街巷格局、建筑肌理形成完整的古寨格局，呈現出非常完整的粵西沿海地區農業社會鄉村風貌景觀。

雅韶村嶺南建筑特色

傳統民居風貌，是個體和整體的統一，離開了單體特色，群體了無生氣，而沒有群體的風采的襯托，個體也會失去原有的價值。無論古今，建筑都是人文景觀風貌的重要組成部分。

嶺南地區傳統村落中的建筑最常見的是硬山屋頂形式，也有懸山屋頂形式。結構則絕大多數為磚木，青磚灰瓦，建筑上的裝飾是藝術表現的重要手段之一。建筑細部處理與裝飾是根據當地手藝、風俗習慣與審美愛好等，充分利用材料的質感和工藝進行技術加工，把傳統的繪畫、色彩、雕刻、圖案等藝術融合其中。比如最為出名的潮汕木雕，廣府磚雕等。

“雅韶十八座”36 座建筑皆為硬山頂，磚木結構，青磚糖灰杉木筒瓦材料的“鑊耳屋”，巷道皆以青磚鋪設為主。所謂“鑊耳”，即屋梁上方兩邊筑起的風火磚墻，形狀似鑊耳。“鑊耳”上面用建筑材料雕了很多龍鳳圖案，36 座 72 處“鑊耳”有無數的龍鳳在飛舞，反映了建筑者“天人合一”的理念。鑊耳屋除了增加雄偉的氣勢外，還具有防火隔火之用途，將美觀與功能完美得結合在一起，這正是中國古代建筑文化的精華所在。

雅韶十八座是傳統的三間兩廊式，以三間一進為基本單位，縱向布局有三進，廳堂位于中軸線上，結構故多用梁架承重，采用抬梁式結構。各座建筑墻體的上方，用彩色的石灰塑造出一個又一個的面畫，雕出各種形式各異的花草蟲魚圖案。屋脊上有高高的脊頂，剛剛橫梁露頭的部分，雕成獸首形狀，工藝十分精巧，惟妙惟肖，酷似無數龍鳳飛舞于云彩之間，給這座森嚴的古宅平添幾分動感，達到剛柔相濟的要求。充分體現了古代“天、地、人 ”三才整合的建筑美學觀點。

彩畫、灰塑等裝飾藝術融入到建筑中，交相輝映，相互協調。充分反映及體現了嶺南在明清時代的建筑特色及建筑風格。

雅韶十八座建筑造型統一，形制靈活多變，整體同中有異，具有強烈的地域特征。寨內建筑以民居為主，整體以古寨為空間形成一個相對獨立的小社會。古寨一街十二巷和廣場、民居、商鋪、古井、古樹、池塘、農田、河道、古港池、古倉庫遺址共同形成了完整的村落體系，對研究粵西沿海地區乃至嶺南地區的建筑文化和傳統農業社會文化具有較高的價值。

雅韶村依水而生的環境特色

傳統民居無論是個體的選址、營造，還是群體的組構、結合，都是對自然界采取友情的態度，依山傍水、負陰抱陽，左右逢源。正如張潮所指出：“山之光，水之聲，月之色，花之香，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思?！?由于自然條件、歷史條件及經濟、文化、宗教、風俗等不同，傳統民居也形成各自的風格和特色也不同。

雅韶十八座雖非依山而建，但朝山傍水的村落選址依舊秉承“天人合一”傳統風水學理論思想，在滿足了村落中建筑的日照、通風的同時，也滿足了人們正常生活、生產對自然資源方面的需求。十八座南面是一處丘陵，在該丘陵與十八座之間也曾有古河道繞村而過，往西匯入那龍河。該河作為歷史上雅韶十八座的主要貨運航道，在十八座河段有碼頭，并建有糧倉，古時貨運船只絡繹不絕，貨物源源不斷輸入雅韶十八座，成為古寨的一條重要生命線?，F古河道河床淤積，河面較窄，昔日繁華的碼頭和糧倉早已不再，僅剩雜草叢生的土堆遺跡。隨著歷史的變遷，十八座聚集有寶鴨塘、長塘仔、菱角塘等十多個池塘，形成一條占地12公頃左右的“護村水帶”池邊草木繁茂，周邊萬畝良田環抱。每到收獲季節，一陣清風掠過，波光粼粼的水面倒影一座座青磚灰瓦的十八座傳統民居，襯上此起彼伏的金黃色穗浪，景色美不勝收。

以上述來看，十八座處于亞熱帶氣候，往往因天氣炎熱，村落的通風顯得特別重要，通常有熱壓通風與風壓通風。村前為池塘、水田，村兩側及村后則是樹林或竹林，村落內建筑白天受太陽輻射升溫較快，夜晚則降溫較快，因此與村落周圍形成熱壓，為村內通風創造了條件；另外，村落的整體就是一個大空間，而村內的巷道、天井、廳房則是小空間，風從村外吹向村內就形成了氣壓，也為村內通風創造了條件。

十八座沿河布局，因地制宜，尊重村落地域條件，將河流、農田、果園、水塘等自然要素有機組合，在村落中形成小橋流水、古井老樹等景觀要素，在利用自然的同時與自然融合，成為自然的一部分，實現了人與自然的和諧相處，體現了中國傳統的“天人合一”的哲學思想。

結語

本文對雅韶十八座基本概況以及現狀介紹基礎上，進一步分析村落整體空間格局，以及依山而建的環境特色，提煉了十八座獨特的要素，從而挖掘村落歷史文化特色，為進一步傳承村落的歷史文化建造技術提供了依據，同時也為研究粵西沿海地區乃至嶺南地區的建筑文化和傳統農業社會文化提供了相關的參考。

（作者單位：廣東工業大學）