讓優(yōu)秀成為一種習慣

每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界是每一個嚴肅生活的人不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保褎e人用來喝咖啡的時間都用于讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學生，他們的校訓正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄，一個志存高遠的人必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。

所謂習慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶、一舉手、一投足、一顰一笑都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，并為之折服和贊嘆。

優(yōu)秀習慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學兼優(yōu)的學子，我們聽說過但沒見過，不可太當真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等而言也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特，你我遍地都是，而莫扎特只有一個。哲學常識告訴我們：特例不揭示必然性。聰明人從來不把自己當特例，聰明人只知道下笨功夫。

因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有爭創(chuàng)一流的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標準，而在優(yōu)秀的人看來是起碼的德性；考上名牌大學，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。

優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當然離不開客觀環(huán)境，但真正優(yōu)秀的人懂得命運只有把握在自己手里才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里雖明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件，他們懂得環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件；他們失敗的時候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。

優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。