“性”“格”不合

從來都沒有人發(fā)現(xiàn)過，“性格”兩個(gè)字，就像是一對(duì)恩愛的夫妻，可以永遠(yuǎn)地生活在一起，但是永遠(yuǎn)就是兩個(gè)人，永遠(yuǎn)不可能被另一方取代，而且可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“性格”是一對(duì)貌合神離的夫妻，“性”和“格”代表了一個(gè)人完全不同卻又粘連在一起的兩個(gè)方面，假如“性”和“格”也可以離婚的話，那么他們的離婚原因，恰恰就是“性格不合”。

“性”如今什么人都認(rèn)識(shí)，連它的英語“sex”都是人人都懂。“性”的偏旁是豎心旁，說明既代表性別，也代表生性，是一個(gè)人與生俱來的屬性，古人說：“生之所以然者謂之性”，就是這個(gè)意思。既然它是天生的，也就是不可改變的。為什么有些人控制不住自己的感情？為什么有些人溫情脈脈？為什么有些人即使是窮光蛋也會(huì)有一群女性圍著他轉(zhuǎn)？為什么有些人桀驁不馴？為什么有些人血?dú)夥絼?？為什么有些人溫柔多情？歸根結(jié)底在于這個(gè)人的性。在每一個(gè)人的性中，首先是它的性根，這是一個(gè)人的本性，有句老話叫作“三歲看到老”，還有句老話叫作“江山易改本性難移”，就是對(duì)性根最好的詮釋。性是每個(gè)人心中獨(dú)往獨(dú)來的天馬，是征服社會(huì)征服環(huán)境的原動(dòng)力。世界上所有天才最終的成功秘訣，就在于他們保持住了自己的原動(dòng)力。

但是“格”恰恰相反。它不僅不是動(dòng)力，而且還是動(dòng)力的阻礙。“格”是木字旁，“樹高長枝為格”，長枝可以用來做木格，漸漸地，它就成了世俗社會(huì)的規(guī)則，成了區(qū)別各種層次的標(biāo)志物。既然是規(guī)則，那么它就是保守的，它允許一個(gè)人在它的“格格”里活動(dòng)，就像馬術(shù)比賽一樣，風(fēng)格、品格、人格、格調(diào)，只能在規(guī)定的柵欄里展現(xiàn)，碰到任何一根障礙都將被扣分。所以“格”是保守的，它不讓“性”隨性所欲，它不讓“性”作為原動(dòng)力橫沖直撞。因?yàn)槭聦?shí)上，絕大多數(shù)的“性”需要“格”的約束，只要想想馬術(shù)賽場上的馬和騎手是多么優(yōu)雅，就知道“格”是多么重要；而且從人生的另一個(gè)極端來看，可以這么說，任何犯罪，都是“性”沖出了“格”的管束，性犯罪尤其如此。

當(dāng)然，“格”既為約束，也一定是對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的約束，對(duì)于一個(gè)成功者來說，張揚(yáng)的個(gè)性，必將不拘一格，而后創(chuàng)造新的“格”，達(dá)到“性”“格”之間進(jìn)攻與防守的和諧，感性與理性的結(jié)合。一個(gè)人性格的完美之處，就在于有一條性與格的黃金分隔線隱匿在其中。

（摘自“馬尚龍新浪博客”）