梧州新春舞醒獅

李寬林

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梧州新春舞醒獅

李寬林

梧州不僅是舞獅活動極為活躍之地，而且還是舞獅的發(fā)祥地之一。探尋其起源時間，可追溯到南朝的劉宋時代。

據(jù)資料載，宋文帝劉義隆曾命交州(州治在今梧州市)刺史討伐南海古國林邑，林邑國動用了象軍參戰(zhàn)。為了對付象軍，先鋒官振武將軍宗愨認(rèn)為，百獸皆懼獅子，象亦不例外。于是他命人連夜以布、麻之類趕制了一批假獅子，涂以五彩顏料，每兩人負(fù)責(zé)舞動一頭獅子，隱匿叢莽之中。他又在陣地周圍設(shè)置陷阱，待象軍來攻，則出動假獅做出張牙舞爪之狀威嚇，并施弓弩以退之，致象軍落入陷阱，人象并獲，大敗林邑。之后，舞獅活動便在軍隊中開展，并流傳民間。到唐代，演變?yōu)槲杓炕顒樱形宸姜{子舞，由兩人合作，用舞蹈形式演繹獅子的神態(tài)，有“文獅”和“武獅”之分，一度傳入宮廷作為樂舞，并再度傳回南方。

梧州的舞獅叫“舞醒獅”，是由北方的“武獅”發(fā)展而來。當(dāng)它與民間武術(shù)結(jié)合在一起后，便成了熱鬧非凡的體育項目和年節(jié)時的喜慶活動，并逐漸演變成為一種民間風(fēng)俗。這項活動的開展時間，歷來以新年賀歲為主，兼以平時個別賀新居落成、賀商廈開張、賀喜慶活動等為輔。

梧州所舞的醒獅，其扎作工藝是以竹篾條為“骨”，砂紙、萬金紙為“肉”，堆塑糊就獅頭，再以彩漆敷畫形象。然后系以幾尺寬、丈余長，中間縫以若干行倒三角形雜色犬牙狀碎布組成的“獅被”(象征獅身獅毛)。獅頭形象表現(xiàn)為臉譜化，大抵分為三種類型：一是紅臉白須的“關(guān)公面”，二是黑臉黑須的“張飛面”，三是黃臉白須的“劉備面”。

舞獅時由三人組合，獅頭、獅尾各一人，作武師打扮，前者舉獅頭擺動、撐躍、騰跳；后者雙手掀動“獅被”，隨獅頭舞動做出相應(yīng)動作，默契配合。另有一人頭戴假面扮作笑佛（又稱“大頭佛”)，身穿大襟長袍，手搖葵扇在前面作引導(dǎo)(逗獅)。

梧州舞獅過去曾有一套“獅子上樓臺”的表演。“樓臺”是象征性的借代物，是用竹架木板搭成的高臺(也可用桌凳代替)。獅子上樓臺，表演的是一整套獅佛爭搶靈芝的程式：獅子在樓臺上先表演初醒、窺視、出洞、入洞等活動。之后是“大頭佛”表演睡醒、刷牙、洗臉、掃地、上香、撞鐘、開口、巡山、采芝的經(jīng)過。最后，“大頭佛”遇上獅子，共同爭搶靈芝、“大頭佛”逗引獅子食靈芝。

另外，又有“獅子采青”的表演，“采青”的“青”專指蔬菜中的生菜，它因諧音“生財”而被春節(jié)舞獅活動采用為賀歲的象征物，附于主人家給獅子“采摘”的“利市”（封包）上。其名目有如下幾種：懸吊在條凳底下的叫作“橋青”，用木盆倒扣覆蓋著的叫作“蟹青”，置于水盆中的叫作“水青”(不用封包而直接放“光洋”，即銀圓或者“銀毫”，即廣東鑄造的“東毫”或廣西鑄造的“西毫”)，以竹竿從高樓伸出去的叫作“高青”。此外，還有把捆著生菜的封包在空地上擺成蛇形的稱為“蛇青”，散放于場地中間的叫作“地青”，等等。

在城區(qū)和郊縣，“采青”多選“高青”，“橋青”、“水青”次之。前者是舞獅中的高難度表演，復(fù)雜而驚險；后兩者是技巧性表演，細(xì)致而有趣。凡“采青”，必是主家事先邀約，雙方商定具體時間（從正月初一至元宵節(jié)中的某天或某夜）和項目（單項“高青”或兼搭“橋青”、“水青”中的一項)，客從主愿，有本事的獅隊敢于應(yīng)之。兼搭的項目先行表演，以示“小試牛刀”；正式的項目“高青”則是壓軸表演，竭力彰顯獅隊的“過硬本領(lǐng)”。

采“高青”原先叫摘“銀牌”，銀牌是名副其實的用純銀打造成的腰形長牌，后因舞獅采摘不便，才改為封包加生菜。

新春舞獅的“采青”活動，過去在梧州市區(qū)一帶，最引人注目的莫過于長洲島的舞獅隊了。每年春節(jié)期間，各村獅隊都會選擇一些有過某種聯(lián)誼的富家大戶(有人外出當(dāng)官或在梧州城區(qū)開大商號的人家)，主動向他們舞獅拜年。被發(fā)帖邀請的獅隊，更是積極組織人馬演練，準(zhǔn)備應(yīng)時賀年。這樣一來，各村皆喜氣洋洋，熱鬧非凡。

獅隊出發(fā)時，常會高舉繡有“醒獅”二字和獅隊名稱的長方形掛旌和彩旗，旌后是“大頭佛”搖著葵扇引獅前進，后跟鑼鼓隊、功夫隊，以及獅隊本村的熱心村民，還有沿途加入看熱鬧的人，組成一支長長的隊伍，一路旗揚獅舞，鑼鼓喧天，氣氛熱烈。若是夜晚，火把、鏡燈、馬燈、手電、桐油或火油灌裝的竹筒燈齊明，宛若游動著的火龍。按俗例禮規(guī)，無論哪個獅隊，凡經(jīng)過廟宇或社壇，都要禮拜再三；兩個獅隊途中相會，也要互相行鞠躬禮三次。

晚上，獅隊到達(dá)主家時，主家早已點亮一兩盞汽燈，方便“采青”，高竿上也早已吊著一個小簸箕，箕的四周垂掛著中小相間的封包，中間則垂掛著一個系有生菜的大封包，因長洲歷來是柚子之鄉(xiāng)，故往往會多加一個柚子。這種“高青”常根據(jù)封包數(shù)量的多寡，分別稱為“五子登科”、“七星伴月”和“九子連環(huán)”。由于“高青”掛在房屋二樓斜伸的竹竿上，所以獅子“采青”時，獅隊要疊三重“人山”。同時，俗例要求，獅子每采摘一個封包，便要舞上一回，“人山”也要轉(zhuǎn)一圈。“吃”生菜時，獅子要一葉一葉地從嘴巴吐出。“吃”柚子時，不能用刀子之類的利器，從剝果皮到果肉，都要舞獅頭的人徒手完成，并同樣從嘴巴“吐”出，以讓主家和觀眾觀賞及驗證，所以，整個過程驚險而精彩。

“采青”之后還有兩項活動，其一是功夫隊演示武功，先由兩三位小孩作“花拳繡腿”的表演以逗樂，然后再由幾個大人作“真刀實槍(紅纓槍)”的獻技以供觀賞，雖然都屬“套路”，但卻十分認(rèn)真；其二是主家炮仗攻獅，主家準(zhǔn)備一大籮“電光炮”，有的甚至是兩三大籮，炮仗從四面八方飛來，攻勢非常凌厲，雷光火石在舞獅的“地堂”(屋前空地)上閃爍。這時舞獅人要“真金白銀”地使出渾身解數(shù)，以躲避“火攻”；獅頭不斷甩擋，獅被不住拋抖，笑佛不停扇扇，緊張而刺激，劇烈又歡樂。盡管舞罷下來獅子“焦頭爛額”和“須毛并損”，但是卻賓主盡歡，在縱情享受了新春舞醒獅的民間風(fēng)俗風(fēng)情大餐之后再相約來年……

責(zé)任編輯：陳薇