莫斯科蒼穹下 記憶與日常生活的復調

蒲實

他們無法擺脫偉大的歷史，無法和那段歷史告別，無法接受另外一種幸福。不能像今天的人們這樣，完全潛入和消失于個體生活中，把渺小看成偉大。人類其實都愿意單純地生活，哪怕沒有偉大的思想;但這在俄羅斯生命中卻從來沒有過。我們是戰斗民族，要么打仗，要么準備打仗，從來沒有其他生活?！藗儾粌H不會在意自己的奴性，反而甚至會鐘愛自己的奴性。

——斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇

復調的實質恰恰在于：不同聲音在這里仍保持各自的獨立，作為獨立的聲音結合在一個統一體中。……復調結構的藝術意志，在于把眾多意志結合起來，在于形成事件。這些自由的人能同自己的創造者并肩而立，能夠不同意創造者的意見，甚至能反抗他的意見。

——巴赫金

2015年5月9日，一位“二戰”老兵與孩子們在莫斯科紅場慶祝偉大的衛國戰爭勝利70周年

一

與基拉和馬克這對夫婦第一次見面，是在莫斯科莫斯科和平大街地鐵站附近的Vapiano咖啡館，正對著斯拉瓦·扎伊采夫的服裝設計大樓。第二次見面，是在莫斯科V.D.N.H.地鐵站附近她的家中。

“關于祖父母，我們可以談論愛情與美好的東西嗎？”

人在失去一切時，記憶在自己的秘密花園里保存的是對一個消逝時代的緬懷。懷舊之情在我們心里徘徊不去，自有另一種芬芳。它不是隱藏著“思鄉病”，而是感念今日已不再存在的鄰里相濡以沫的友情。從前，每個院子都響徹孩子的叫聲。幾位保姆照看著小孩子，大孩子放學回來，也參加進來一起放松瘋玩，直至父母歸來。大家毫不遲疑地端出桌子，放上瓶酒和冷盤慶祝某人考試成功，另一人晉升或訂婚。大家一起為死者哭泣，試圖調解家庭糾紛。成年人分享他們匱乏的食物，在廚房里重造一個天地，心頭時時擔憂制度的威脅，如同達摩克利劍懸掛在他們頭上。我的兩個朋友，一個叫安娜托爾，要做詩人，做不成就酗酒，年紀輕輕就死去。另一個叫沙夏，他死得很可怕。他被送到西伯利亞勞動營，跟其他兩名囚犯越獄逃了出來，在途中被他們兩人吃掉了。事情常是這樣：單獨脫逃，最終還是在遼闊的草原里餓死。

——弗拉基米爾·費多洛夫斯基

我叫基拉，1967年出生在莫斯科，曾當過政治記者和編輯，也寫過女性小說，討論女性的事業與健康問題。我也寫過關于中國的書，介紹黃道十二宮。我很癡迷成龍，2013年他來俄羅斯的時候，我曾采訪他。我的外婆是從烏克蘭來到俄羅斯的，我的母親出生在莫斯科，從此我們一家一直在莫斯科生活，從未離開。大學時，我在莫斯科國立大學讀心理學，畢業后，我做過德國天然氣公司的銷售總監，后來又在俄羅斯國際商貿協會做公關總監，曾與戈爾巴喬夫一起工作，提供投資事務的咨詢。后來德國媒體巨頭Burda旗下的時尚雜志Lisa邀請我做德語版雜志的編輯，我就一直做了12年。

我的外婆1913年出生，外公是1916年出生。外公去烏克蘭基輔的軍事學院學習拖拉機技術時，他們在一次舞會上相識，一見鐘情。但那時外公就要離開烏克蘭回莫斯科了，于是舞會分別時，他對外婆說：“1938年7月20日，我會在莫斯科車站等你?！蹦且惶欤麄冋娴脑谀箍栖囌疽娒媪恕Ｋ麄冏≡谀箍频男」⒗?，公寓很樸素，他們的生活并不富裕，簡單卻又充滿愛。1939年，舅舅出生了。斯大林的政治并未投射到我們的生活里，我的記憶中，都是關于愛的記憶。

第二次世界大戰爆發后，外公作為軍官去參加戰爭，外婆留在莫斯科。外公給外婆寫了很多信，我都保存著。1941年的新年將至，他的部隊經過莫斯科，就駐扎在河運碼頭地鐵站附近，與帶著兒子住在莫斯科的外婆僅僅隔著一條莫斯科頓河（注： 1932至1937年由古拉格囚犯修成，連接莫斯科與白海、波羅的海、里海、亞速海以及黑海，1947年前被稱作莫斯科-伏爾加運河）。冬天，運河水面上全部都結了冰。雖然與納粹軍隊離得非常近，他仍然跨過運河與外婆相聚。那時他給外婆寫了很多信，比如這封信，是1942年的圣誕節寫的。他在信中說，還有一年戰爭就會結束，他就能回家與她團聚了，信里洋溢著高昂的斗志，雖然那是戰爭最艱難的階段。信上沒有寄信人地址，只有部隊的代碼40495，我猜想應該是從蘇維埃邊境的白俄羅斯或波蘭寫來的。然而他太樂觀了，戰爭又持續了3年多才結束。1944年的圣誕節，他寫來的一封信里，帶著焦急追問外婆：“很久都沒有收到你的信了。你都在忙什么呢？多給我寫信吧，你的信對我來說很重要。”

戰爭結束后，外公作為空軍上?；氐侥箍疲屯馄抛≡趲准胰斯灿靡粋€廚房與廁所的樓房里。5年以后，他們又有了自己的一個公寓，不久又有了第二個公寓，那時外公是莫斯科工業設計研究院的人事主管。1947年，我的媽媽出生了。我對父親沒有太多記憶，在我還是嬰兒的時候，父親母親就離婚了。我是外公帶大的，他就是我事實上的父親。舅舅離開了莫斯科，去一個科學研究院工作;母親非常愛外公外婆，她留下來與他們一起生活。我的童年是快樂的。那時的莫斯科，城里有一半都住著參加過“二戰”的軍官，每家人都相互熟悉和認識，我時常串門，和別的孩子一起玩?！，F在，與一些人做了很多年的鄰居，我們也從未相互認識過。

1.1986年，新任蘇共中央總書記戈爾巴喬夫（右）訪問古比雪夫一家工廠，并與工人們交談2～3.生活在莫斯科的年輕人馬克講敘了他父母（圖2）經歷的歲月。幼時的馬克和父親

媽媽在莫斯科國立大學讀歷史和俄語，畢業后成為教師。她離婚的時候，外公已經有了第三套公寓，就在那個他跨過運河與外婆相見的河運碼頭車站邊，那個公寓里有了很多新式家具。我們住了過去，我就在那附近上學。20世紀60年代至90年代，公寓都是國家或單位分配的，你可以有自己的家具和汽車，但房子屬于國家。雖然不是私有財產，但是在公寓居住的人去世后，他的家庭可以繼承他的公寓，繼續住下去;如果沒有親人，也可以立遺囑將房子贈予朋友。蘇聯解體時，你可以付一部分錢，買下你當時正在住的房子，但政府不再管房子的任何基礎設施，比如供暖、水電和修繕等，而且如果當時你分了幾套公寓，你只能買下其中一所;或者你可以不買下來，繼續住在國有的公寓里，現在你如果要賣出去，就要找律師來處理產權事務。現在，我擁有我外公當年的房子。這所公寓以現在的標準來看，小了一些，也比較老舊，但我一直住在這里，從沒有離開過，這里有我太多的記憶。

當時的莫斯科有三所最好和最有聲望的大學——莫斯科國立大學、莫斯科外交學院和莫斯科外國語大學。這些大學非常難進，即使你學習成績再好，有很高的分數，也不一定能進去。雖然沒有官方的法律規定，但政府高干、政治家和外交官的子女事實上擁有特權，能夠在這些地方讀書。我們不屬于權貴家庭，但媽媽一直夢想讓我去莫斯科外國語大學讀書。她當時是莫斯科一所技術學校的副校長，收入不算高，但她還是從中學起就給我請了私人教師，給我上德語課，每周兩次課。那個時候的國有經濟體制下，私人教師是非法的，我只能悄悄上課，但其實很多家庭都這么做。高中的最后一年，我一直在一個非常昂貴的私人教師那里補課，以保證我能以優異的成績考上外國語大學。

進入大學不久，外公退休了。不久，他的身體開始變得不好，外婆很快也跟著生病了。媽媽辭去了工作，留在家專職照顧他們。那是家里一段晦暗的時光，有很多焦慮，財務總是難以維持，總是欠下很多債。在大學里，我靠獎學金生活，每個月有35至45盧布的補助，同時我也在校外兼職當初高中生的家庭教師，以補貼生計。我的大學時光，成績一直是班里最好的，但從沒有什么好衣服、好鞋子，一直都處在一種生存焦慮中。1988年，大學的第四年，我獲得了公派去東德留學的機會，第一次來到東柏林，在洪堡大學學習。雖然東德那時也屬于社會主義陣營，但我還是看到了很多好東西，他們在消費和生活方式上都比莫斯科先進很多。我給家人買了很多禮物，滿載而歸。1989年，我作為蘇聯冰球隊的翻譯再次去到西柏林。那個時候柏林墻還沒有倒塌，勃蘭登堡門的那段墻還聳立著。我第一次看到西方國家，沖擊很大，帶著仰視。后來我也曾為在俄國的德國冰球運動員做過翻譯，他們都認為我的德語水平非常好。這也說明，20世紀80年代蘇聯大學教育的水平是不錯的。真正“失落的一代”，是70年代初至80年代出生、90年代上大學的那一代人。他們的大學時代伴隨著政局瓦解和校園里各種動蕩，課程體系也在瓦解，所有人都沒有工作，教授無心教學，學生無心上課。一片混亂，他們在大學里幾乎什么都沒有學到。他們所經歷的青年時代，是身邊所有人都在為生存問題掙扎的時代，所有人都只想著賺錢，都變得很有攻擊性和冷漠自私。這一代人因此也沒有什么同情心，不知道溫情為何物。

左圖：1960年前后，幾位女士在莫斯科革命廣場的零售攤前購買冰淇淋右圖：1975年夏天的列寧格勒，一位畫家在水中作畫

我很喜歡讀維克托·阿斯塔菲耶夫、維克托·普羅斯庫林、謝爾蓋·多甫拉托夫、尼古拉耶娃這些蘇俄作家的作品。20世紀70年代和80年代，蘇聯出了很多好電影，那時我很愛看《未付費的假日》（Неоплачиваемый отпуск）和《莫斯科不相信眼淚》，還有《兩個人的車站》《愛情與鴿子》這樣的喜劇電影。我還記得，蘇聯拍的《夏洛克·福爾摩斯》連英國女王都非常喜歡，她說這是她看過的最好的版本。那時還有一部蘇聯電影，叫《老新年》（Старый Новый год）。傳統上，俄羅斯的宗教日歷與歐洲不同，歐洲每年先過圣誕節，再過新年，而俄羅斯是東正教，在俄羅斯傳統里，每年1月7日是東正教的節日，1月13日是舊歷新年，所以1月13日被稱為“老新年”（舊歷新年），1月1日被稱為“新新年”。蘇維埃革命后，很多教堂都關閉了，宗教也是被公開禁止的。經歷過蘇維埃時代的老人如果告訴你，他們信仰宗教，頂多也就是指他們會定期去去教堂，過復活節、圣誕節這樣的節日，也就如此了。那時的蘇聯商店里會在復活節那天賣一種蛋糕，不能叫“復活節蛋糕”，就討巧地叫“春天的蛋糕”。蘇聯解體后，宗教很快就回到了俄羅斯人的精神生活中;危急時刻，我們總是從傳統中去尋找精神力量渡過難關。

上世紀70年代，莫斯科高爾基大街一家餐廳內設的吧臺是年輕人喜愛之地

1988年，外婆去世了。那時外公的身體非常虛弱，“改革”正在進行，但他已經不再與我們討論比較過去與現在之類的話題了。1991年，他去世了。他去世后幾天，一些人正想取代戈爾巴喬夫，讓他交出權力;沒過不久，蘇聯就解體了。我很高興外公沒有看到這一幕，對他來說，這一定是巨大的悲劇。他真誠地相信蘇維埃，是一個誠實而正直的普通人。我們現在住的這間小公寓，是外公留給我們的。那時他曾有機會分一套有五間房的大公寓，但他拒絕了，他說他想和普通人過得一樣。他在工業設計研究院工作了20多年，那個機構當時在所有蘇維埃共和國都有分支機構。他們那一代人經歷了第二次世界大戰，經歷過斯大林時代，但他們有他們的信仰來應對這一切，這是連經歷過阿富汗戰爭與車臣戰爭的一代人也無法理解的。我至今保留著外公的軍裝。他的肩章有三顆星，制服上掛滿了勛章。每年的5月9日，所有的俄羅斯人都會慶?！皠倮铡?，這是我們最隆重的節日。每一個俄羅斯家庭，都有親人參加過那場戰爭或在戰爭中死去，我們與那場戰爭有強烈的情感聯系。

2014年，母親去世。在教堂舉行葬禮的告別儀式上，我遇到了馬克。他是我母親生前的朋友，我們以前只是相互認識。他走過來安慰我，就在兩分鐘的時間里，我們相愛了，于是我們至今生活在一起。愛是奇跡，我對此深信不疑。

1974年，索爾仁尼琴在瑞士蘇黎世講課。他在1970年獲得諾貝爾文學獎

“我們能吃飽肚子了，但發生變化的也許是頭腦”

俄羅斯的人民，哭泣吧，饑餓的人民！

——歌劇《鮑里斯·戈東諾夫》

你可以叫我馬克。我1971年出生在距莫斯科不遠的小城奧金佐沃。我的外公13歲就開始工作，他先是一個工程師，曾在那里的兵工廠制造武器，后來這個兵工廠也生產修路的機械。第二次世界大戰的時候，他作為炮兵參加了整個戰爭，但他不常給我講戰爭的故事。我上小學的時候，經常有老兵到學校里來做演講和講座，講述他們是如何打仗，如何攻占柏林的，但外公很少說。我回家就去問外婆，外婆說：“炮兵就是炮兵，戰爭就是人殺人。”外婆是個很虔誠的東正教徒。她說，蘇聯之前，每打一場仗，你就要懺悔一年，當兵的人打完仗后一年是不能去教堂的，只能在家祈禱，直到洗清罪惡。十月革命后，宗教完全被禁止，大部分教堂都關閉了，只有一些老人仍被允許去教堂。不過大概在“二戰”中，傳統的信仰就在人們心中復活了。外公、外婆告訴我，莫斯科之戰時，人們私下里全都傳言，斯大林在每一次重大戰役之前都會乘飛機視察莫斯科上空，飛機上還載著一位牧師，為莫斯科祈禱。

左圖：1960年4月1日，電影《窈窕淑女》劇組成員游覽莫斯科右圖：上世紀20年代，小說《日瓦戈醫生》作者帕斯捷爾納克與妻子和兒子在一起

戰爭結束后，外公繼續在機械制造廠工作。他曾經去過加拿大和伊拉克，在國外工作了5年，因為那時俄羅斯出口機械給這些國家。要問哪個國家他最喜歡，他說是伊拉克。伊拉克的人民非常勤奮，那里夏天天氣非?？釤?，人們在12點到15點根本沒法干活，但伊拉克人還是在全國都修建起了公路和基礎設施，生活水平得到了很大提高，某種程度上比加拿大還好。那是在1968年。可惜現在伊拉克什么也沒有剩下。

我的外婆是俄羅斯人，她是在烏茲別克斯坦的塔什干開始工作的，最早種植棉花。她的棉花種得越來越多，越來越多，得了特殊勞模獎。那時的棉花工人就睡在田地里，烏茲別克斯坦的棉花做成棉線彈成的被子，可以把蜘蛛和昆蟲都趕走，他們竟然睡得很安穩。外婆有很多關于饑餓的回憶。她曾有過40天沒有任何食物吃的經歷，大概那是在“二戰”前，具體時間我不太記得清楚了。宿舍的一個室友每天給她一杯水，她就是靠這杯水活下來的。她記得在很長時間沒有東西吃以后，有一天，村子里有人送來了面包，每個家庭一個一公斤的面包，大家都站在村舍前面領取。有一家人，媽媽拿到了面包，對孩子說：“讓爸爸先吃吧，他還要工作。”爸爸拿起面包，就狂啃了起來。他太久沒有吃東西，餓壞了，所以吃得狼吞虎咽，結果當場他就死掉了。如果你太久沒有吃東西，你的身體是無法適應進食太快的。外婆得到了一些錢，可以到商店里去買一點吃的。商店離她的住地很近，她卻走了很長時間，大概有大半天吧，才挪到了那里。她知道自己一次不能吃得太多，所以開始時很多天，她每天只允許自己吃一粒花生和一片餅干。就這樣，她活了下來。

后來，外婆去牛奶工廠工作，她還拿到了大學文憑，成了牛奶技術工程師。她總是被評為優秀員工，后來成了工廠的首席技術員。必須承認，蘇聯時代的嬰兒食品和奶制品質量是很好的。那時工廠的奶酪被運到莫斯科，我問外婆，如何能做最好的奶酪。外婆說，除了牛奶的質量，包裝也是很重要的。20世紀60年代至70年代，蘇聯的兒童食品特別好，即使食品并不多元的時候，蔬菜、奶制品和面包卻總是有的。小時候，我記憶最深的是到處都有一個蘇打水飲水機，飲水機上永遠都放著一個杯子，從沒有人順走。一分錢可以喝一杯白味蘇打水，三分錢可以喝一杯甜味蘇打水，每天我可以喝上兩升水。我的奶奶也很會做蛋糕，她能做特別好吃的“拿破侖”。爺爺不會做蛋糕，他會做各種與鞋子相關的東西，還有一個大魚缸。爺爺也參加了“二戰”，戰爭結束后，他一直在一家醫院的急診部工作。他去世時下葬的儀式很隆重，有一隊軍人對天空鳴槍，但我并不清楚原因。我的一個姑媽是奧金佐沃的第一位女出租車司機，女人當出租車司機當時是非常罕見的;另一個姑媽則是奧金佐沃的第一位女性攝影師。

1970年10月，法國總統蓬皮杜（右三）對莫斯科進行國事訪問

我很喜歡生病不用去上學的日子，外婆會給我送來奶酪和果醬，給我打開電視。小時候我最喜歡“特別教育頻道”上蘇聯物理學家卡皮贊主持的科教節目，很像今天大家熟悉的Discovery探索節目。那個時候還有一本雜志，叫《科學人生》，人們都非常喜歡讀。蘇聯曾經有過很多好的卡通作品。小時候，我最愛看的卡通是《魔法戒指》（Волшебное кольцо），《英雄村》（Простоквашино）也是特別有名的蘇聯卡通。那時好多年輕的父母，只給自己的孩子買蘇聯漫畫，因為覺得它們宣揚的是一種團結互助和統一的精神，比迪士尼的動畫還要好。我的少年記憶里，那時也有很多給孩子們玩的電子游戲，比如《狐貍追兔子》，就是基于同名卡通的電子游戲，和今天人人都知道的迪士尼動畫《貓與老鼠》很像。我的少年時代有很多免費的課外活動。我參加了飛機和艦船俱樂部，有遙控的飛機和船只;還參加了天文學俱樂部，可以晚上一起觀天象;我還學習音樂，音樂啟蒙老師非常嚴格和強硬，總是讓我更加努力地彈琴，所以后來我去了音樂學院。我的母親是一個音樂理論家，在學校里教書，舅舅是一位烏克蘭的長笛演奏家。小時候我經常去烏克蘭他所在的那個劇院，看很多舞蹈家、音樂家排練，聽他們講后臺故事。父親當時是一個大工廠的電子供應商，家里總有一些芯片、刻度盤之類的東西，與微電子相關，我很喜歡研究那些小小的芯片。

1956年2月，蘇共領導人赫魯曉夫在黨的“二十大”上批判了對斯大林的個人崇拜

那個時候，很多城里人都有夏季度假的房子。我們在奧金佐沃城郊的“夏屋”，種了一些蘋果樹和梨樹，我們常去那里度假，可以捉蜥蜴，可以在鄰居的玉米地里偷玉米。外公有一根很長的打蘋果的棍子，可以伸到樹上去摘蘋果。我幫外公收蘋果、做蘋果汁和果醬，夠吃一年。媽媽說，她懷著我的時候，喝的都是自家蘋果榨成的蘋果汁。今天我們不再有“夏屋”了，就從莫斯科市郊的果園里摘來蘋果自己做果汁。我度過了一個非?？鞓返耐辍８改阜浅ＥΦ毓ぷ?，家里相對比較富裕，但即便是相對窮一點的家庭，也從未缺過食物。20世紀六七十年代出生的孩子是幸運的一代人。很多年后，當我回顧那段歲月，我覺得當時我們在食物與物質生活上沒有多大問題。我們可以吃飽肚子了，發生變化的也許是思想與大腦。

1989年2月15日，一名土庫曼斯坦女孩給進駐該國的蘇軍士兵系上紅領巾

“相信一種神秘的力量”

憑理智無法理解俄羅斯，

她不能用普通尺度衡量。

她具有獨特的氣質，

對俄羅斯只能信仰。

——費奧多爾·丘特切夫

我們生活在一個時代，表面上死氣沉沉，其實野性十足。青少年在邊門里擁抱接吻，但少女也可能遭到強暴。我那時大概十一二歲，沙夏告訴我他怎么跟其他三個男孩奸污了一個同齡的女孩，她叫瑪麗娜。這個小流氓集團跟那些“稱王稱霸的小偷”（當地人對“教父”的稱呼）形成兩個平行的世界。他們組成一個與蘇維埃社會完全不相關的社會，有自己的法律、自己的法官和自己的宗旨。好幾年以后，我在瑞士一次豪華招待會上偶然遇見瑪麗娜。她已變成一位出色的女性，嫁給了一位美國億萬富翁。她說，她給一位在涅瓦河畔旅游相遇的青年提供商務咨詢，這個青年正是從前負責保護她的“教父”的孫子。

1.出生在摩爾多瓦已加入俄羅斯國籍的伊萬（后排中）和他的家人2.伊萬的曾祖父在上世紀30年代被錯誤執行死刑，50年代法院宣? ? 布死刑判決為非法，1991年才獲得平反3.伊萬的外公外婆，居住于烏克蘭偏遠村莊4.伊萬的母親

——弗拉基米爾·費多洛夫斯基

基拉在德國時尚雜志《Lisa》工作的時候，曾經寫過占星學的專欄，也介紹過中國風水。你看，我們餐桌邊這幅畫著豐盛食物的油畫，就是她根據風水理論來布置的。但我是一個基督東正教徒，我覺得這是與風水很不一樣的精神力量，所以掛畫的這面墻上，還掛著一支東正教的十字架。我11歲時住在奧金佐沃，人們都說我的鄰居是一個巫婆。俄羅斯人有一個帶神秘主義色彩的傳統：如果你放一根針在大門頂上，就可以讓整個房子不受巫術的干擾。有一天，我趁鄰居女人出門的時候，溜進她的家門，在她大門的門楣上放了一枚針。過了一會兒，我聽到她從外面回來，靠近了門，我正從門縫里看她。她看見了我，憤怒地做了一個要挾我的動作，卻沒有進門。她轉身找來了丈夫，最后他們是用斧子砸壞了門才進去的。有一段時間，他們只能掛條被子在門上作為遮擋，直到最后安裝了新門。在最親密的談話氛圍里，俄羅斯人就會開始討論神秘主義的事情，一向如此。在我很小的時候，大約6歲吧，我便開始在黑暗中祈禱，后來我感到了教堂中某種宗教精神的力量。基拉在她一次考試前做了祈禱，取得了好分數，她也從此對宗教發生了興趣，但還要走很長一段路，她才最終接受了東正教。

我的媽媽是個很信宗教的人，外婆在媽媽6歲之前經常帶她去教堂，這是她最重要的童年記憶。無神論某種意義上也是一種宗教，有時需要你做出巨大犧牲，畢竟沒有人能證明是否真的有神存在。外婆說，“二戰”的時候，有一天她勞動的棉花地上空太陽明朗，萬里無云。她們能夠看到遠處的一座山，那天，她還看見了山上的基督像，山后面的光比太陽還強。她與她的同志們都停止了工作，開始凝望那座山。她說，她看到基督的形象好像正在哭泣，痛苦的表情呈現在天際。時間就像延展了一陣子，然后那個形象消失了。大家開始討論這件事，原來并不是每個人都看見了，但看見的人都看見了同樣的表情和人。她們后來都忘記了這件事，直到戰爭結束之后，外婆才開始明白其中的含義：那些看到基督形象的人，家人最終都回來團聚了;沒有看到的人，家人都在戰爭中遭受了不同的苦難，有的人丈夫或兒子未能回來，有的房子在戰爭中被炸毀。沒有人能夠解釋，這是為什么。外婆的宗教體驗對我影響巨大，我的姐姐在15歲時也不斷夢見圣母瑪利亞。在俄羅斯，人們因為痛苦或快樂的情感而來到教堂，而不是為了做生意之類的世俗目的。我想，重要的不是基督教、伊斯蘭教或佛教，而是那種神圣的感覺打動了我。教堂即便很破舊也沒有關系，就像祖母的照片，雖然很久遠，有點泛黃和破損了，但還是能在我心中喚起神圣的感覺。當年，共產主義的信仰對俄羅斯人來說也有很多宗教元素，比如集體主義，為社會服務等。雖然沒有上帝，但本質也是一種信仰，很多人曾經甘愿為之獻出生命。在俄羅斯，每一個參加過戰爭的人幾乎都有信仰。

20世紀80年代，戈爾巴喬夫的改革開始了。改革開始時，我十來歲，正在專心學習，偶爾有一些食品的短缺，生活也有一點艱苦，但總體還好。那時我也關注新聞，發覺突然冒出來很多激進的言論和報紙。那時我很喜歡塔可夫斯基的電影，也還記得所有人在俄羅斯的奧運會閉幕式上動情地大哭。雖然那屆奧運會美國人沒有來，但我們很喜歡。即使是在自由化改革的20世紀80年代，我們仍然對自己的國家充滿了榮譽感和自豪感。但那個時候，蘇聯與中國就像兩輛火車，開始駛向完全不同的方向。如果俄羅斯有鄧小平這樣的人物，今天也許又會是另一番情形了。兩年前，我們舉辦了索契冬奧會。但我們不再談論它，不再與它有情感上的聯系，也不再為它感到激動和驕傲，因為那是一場完全商業化的體育賽事。