翻譯美學視角下《三字經》兩個英譯本分析

摘 要：《三字經》是中華文化的瑰寶，其中蘊含教育、歷史、天文、地理、倫理道德等中華傳統文化。翻譯美學強調譯文要體現源語語言文化、音韻聲律和篇章結構等方面的美感。在翻譯美學視角下對《三字經》王寶童和趙彥春兩個譯本進行比較分析，旨在為中國古典詩詞的英譯提供借鑒與啟示，以更好地傳播中國文化。

關鍵詞：三字經 翻譯美學 譯本探析

一、引言

《三字經》是我國古代兒童啟蒙讀物，共一千多字，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，主要囊括教育、歷史、天文、地理、倫理道德等中華傳統文化。《三字經》文體形式整齊劃一，極具韻律美感，文字言簡意賅、生動形象，是內容和形式的高度藝術統一。《三字經》英譯本林林總總，但“如果不能再現《三字經》三字韻文的文體特征、文辭風格和文化內涵，那就不能算是成功的譯作”（趙彥春，2014）。就國內較好的譯本而言，有王寶童《英譯三字經千字文》和趙彥春《英韻三字經》。本文擬在翻譯美學視角下對這兩個譯本進行比較和分析。

二、翻譯美學

翻譯美學理論是翻譯研究的一種新興理論，探討翻譯如何與美學聯姻。在方夢之主編的《譯學辭典》中，翻譯美學被界定為：“揭示譯學的美學淵源，探討美學對譯學的特殊意義，用美學的觀點來認識翻譯的科學性和藝術性，并運用美學的基本原理，提出翻譯不同文本的審美標準，分析、闡釋和解決語際轉換中的美學問題”（方夢之，2004）。劉宓慶（1995）在著作《翻譯美學導論》中構建起了翻譯美學的基本框架。他從審美符號集，即形式系統入手，從語音、文字、詞語、句和段的不同審美層級著眼，討論了審美客體的審美信息；他強調了非形式系統，即審美模糊集包括“情”與“志”，“意”與“象”的辯證關系。“在文學翻譯中，審美再現所要再現的，是原文的內容情志美、語言形式美、修辭模式美、音韻聲律美和篇章結構美”（黨爭勝，2010）。《三字經》以高度凝練的語言抒情言志，翻譯過程中，需綜合考慮語言、文化和藝術的因素。就語言層面而言，好的譯文應該顯示出源語中的形式美；就文化層面而言，應保留原文中民族化的語言表達方式；就藝術層面而言，要準確傳神地再造源語中內容與形式的統一關系。以下就《三字經》的兩個譯本作比較，分析譯文如何再現原文的美學價值。

三、《三字經》兩個譯本的比較

（一）語音層面

語音是美學表達的基本載體。《三字經》蘊含極富美感的韻律和節奏，讀起來瑯瑯上口，極易成誦。因此譯者在翻譯時也應傳達出源文語音層面的美感。以詩歌第一節為例：

原文：人之初，性本善。性相近，習相遠。

王寶童譯文：

At first mankind，

Is kind at heart.

With natures alike，

But habits apart.

趙彥春譯文：

Man on earth，

Good at birth.

The same nature，

Varies on nurture.

《三字經》原文韻式多為“AABA”的形式。如第一節中尾字分別為“出（chu）”“善（shan）”“近（jin）”“遠（yuan）”。可以看出，其中一三句不押韻，二四句押“an”韻。王寶童譯文遵照原文的韻律節奏，每一小節中一三句不押韻，二四句押尾韻。其中第一節還用了“alike”和“apart”押頭韻；趙彥春的譯文改變了原文的韻式，用了“AABB”式的偶韻，押韻的詞分別為：“earth”“birth”“nature”“nurture”。值得稱道的是，趙彥春譯文“AABB”式的偶韻貫穿全文，韻律優美，節奏整齊，讀起來更加朗朗上口，極具音樂美。

（二）詞法層面

《三字經》作為兒童啟蒙讀物，一句三個漢字，用詞生動形象、言簡意賅。《三字經》蘊含了中國傳統文化中道德、禮儀、孝道等的深刻理解和闡釋，譯文的用詞是否能夠準確傳譯原文的文學風格和語言特色呢？以下表為例進行分析。

譯文

原文 王寶童 趙彥春

仁 Righteous Grace

義 Kind Trust

禮 Polite Decency

智 Use your mind Wisdom

信 Faithful Honesty

孝 Filial Piety

從上面表格的對比可以看出，王寶童譯本在翻譯“仁、義、禮、智、信、孝”這些具有深刻文化內涵的詞時，多用形容詞，而趙彥春譯本多用名詞。英語中雖形容詞和名詞都是實詞，但形容詞本身是描述性的，而名詞能夠傳達更多的神韻。以第十八節譯文為例：王寶童譯文雖一三句押韻，但第三句“智”翻譯為動詞詞組，破壞了原文“仁、義、禮、智、信”的名詞并列形式。趙彥春譯文則把這五個詞分別譯為五個名詞：“grace”“justice”“courtesy”“wisdom”“fidelity”，和原文完全對應。可見譯者措詞之精準，功力之深厚。

原文：曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

王寶童譯文：

Be righteous，kind，

Faithful，polite，

And use your mind，

Good Virtues quite.

趙彥春譯文：

Grace，justice，courtesy，

Wisdom，and fidelity，

Good order derive，

From Constants Five.

（三）句法層面

《三字經》共一千多字，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一個詩節。兩個譯本共同點體現在都用簡練達意的短句來翻譯。趙彥春譯本則完全用三詞格偶韻體英譯《三字經》，用英語的三個單詞對應三個漢字，在韻類上采用“AABB”的偶韻類比原文多為的傳統韻式。王寶童譯本用二至五個英語單詞翻譯每一詩行，其中兩詞一行的有24行，三詞一行的有104行，四詞的有162行，五詞的有44行，五詞以上的有21行。王寶童譯本多用三個或四個英語單詞對應原文中的三個漢字，實屬不易。而趙彥春譯本完全用三個英語單詞對應漢語三個漢字，句法結構緊湊整齊，譯文更高一籌。除了每句中的用詞數量外，兩個譯本均應用了排比、重復、對偶和反義疑問句等修辭手段，給譯文添加了異彩。

四、結語

《三字經》是中華文化的瑰寶，其中蘊含了教育、歷史、天文、地理、倫理道德等中華傳統文化。《三字經》具有獨特的文化內涵和藝術特色，只有通過傳神的翻譯才能傳達出其文化藝術之美。王寶童譯本和趙彥春譯本相比較而言，后者對應原文的三詞偶韻體譯本堪稱真正的英文《三字經》，忠實地再現了三字韻文的文體特征、文辭風格和文化內涵，實現了翻譯美學所強調的內容情志美、語言形式美、修辭模式美、音韻聲律美和篇章結構美。

參考文獻：

[1]方夢之.譯學辭典[Z].上海：上海外語教育出版社，2004.

[2]劉宓慶.翻譯美學導論[M].北京：中國對外翻譯出版公司，

2005.

[3]王寶童，李黎.英譯三字經·千字文[M].上海：上海外語教育出

版社，2008.

[4]趙彥春.英韻三字經[M].北京：光明日報出版社，2014.

[5]趙彥春.《三字經》英譯詰難與譯理發凡[J].天津外國語大學學

報，2014，（2）：19-24.

[6]黨爭勝.從翻譯美學看文學翻譯審美再現的三個原則[J].外語教

學，2010，（3）：96-100.

（緱園園 浙江寧波 寧波大學外語學院 315211）