從《結(jié)婚十年》看蘇青的女性意識

李慶

摘 ?要：蘇青的自傳體小說《結(jié)婚十年》用通俗白話的語言，自敘的方式講述了N城女子蘇懷青經(jīng)歷的婚姻生活和人情冷暖，生動地展現(xiàn)了女性作為人的生命欲求，對女性異化進行了強烈的批判，她認為女性的異化不僅是因為封建男權(quán)社會的壓迫，還有女性自身價值的失落。同時，蘇青也通過女主人公對現(xiàn)狀進行了思考，探索著女性覺醒與自救的可能性。

關(guān)鍵詞：蘇青;《結(jié)婚十年》;女性意識;覺醒

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-20-0-01

中國的女權(quán)運動是女性在五四之后受先進男性知識分子鼓舞之后開展的，重心更多地放在了社會的批判上，加上剛開始創(chuàng)作女性題材作品的都是男性作家，并沒有對女性心理有更深入的描寫。30年代女性題材創(chuàng)作又落入了怪圈，為了迎合革命需要，作家筆下的女性人物紛紛被塑造成剛正不阿投身革命的女戰(zhàn)士。直到40年代，蘇青、張愛玲的出現(xiàn)代表了一種與社會主流、政治導(dǎo)向保持了一定距離的創(chuàng)作態(tài)度，在她們的作品中幾乎找不到什么時事政治的影子，看起來似乎作者的圈子與思想都十分局限，但是這種局限，或者說“個人化”的視角卻為讀者提供了另外一種思考兩性關(guān)系思考社會環(huán)境的特殊模式。張愛玲與蘇青將女性還原到世俗的狀態(tài)，還原到生活中瑣碎的柴米油鹽中去，以此來展現(xiàn)女性最最原始的屬性。同時，由于張?zhí)K二人的人生經(jīng)歷、家庭背景各不相同，使得她們在創(chuàng)作上根基同一的同時，又各自形成了不同的風(fēng)格。這里主要談蘇青作品中的女性意識。

從《結(jié)婚十年》和蘇青筆下的其他主人公形象我們可以發(fā)現(xiàn)，蘇青筆下的女性的愛情沒有鮮明的政治色彩，它不是從某個崇高的信念中生發(fā)出來的，而是作為女性最原始的一部分存在著。就像《十年》中的懷青，對于自己和崇賢的十年婚姻，有恨有無奈，卻沒有將其否定過。蘇青筆下的女性形象是極具女性特征的，這種特征的描寫不會讓讀者覺得主人公是妖媚惹人厭的女子，也不會覺得是一心為了革命的女戰(zhàn)士，而是一個平實、本真、有著少女一般活潑純情心態(tài)的真正的女子。她在作品中凸顯著女性的性別天性，從有意識的女性視角中生發(fā)出了女性獨特的思維和敘事方式，體現(xiàn)出了對女性的人性關(guān)懷。

在蘇青的眼中，社會解放不一定就是女性解放，只有女性自身解放了，那才是真正的解放。在《結(jié)婚十年》中，蘇青就重視了對女性自身的批判，從一個新的視角展現(xiàn)了女性在被社會、被男權(quán)異化的過程，也展現(xiàn)了女性意識的逐漸覺醒。主人公懷青“不幸”生女，被周遭的閑言碎語壓得無法翻身，此時的她不是一個偉大的母親，而是像“做了錯事的人”，忍受著親戚對自己的冷言冷語，甚至自己的母親也好像覺得嫁出去的女兒潑出去的水，自家說話竟也生分了許多。這便是封建社會重男輕女之風(fēng)的最好印證，在他們眼里，女性只是一個傳宗接代的工具，一個不痛不癢的物而已。然而，在懷青決心改變自己去小學(xué)當(dāng)教員時，又有閑話傳出來，“聽說學(xué)校校長長得很漂亮呢”，這也是對女性的歧視，在大眾眼里，同異性工作往來就是不守婦道，就是被批判的對象。作為懷青的丈夫，周崇賢雖然上了大學(xué)，思想里卻仍然是守舊的男權(quán)思想。他不喜歡懷青看書，他覺得女人就應(yīng)該對男人撒嬌。當(dāng)他知道懷青寫作投稿時，他明確表示了反對。他反對懷青同文字接觸，但是他又不愿意娶一個目不識丁的文盲，他認為“女人讀書原也不是件壞事情，只是不該一味想寫文章賺錢來與丈夫爭長短啊”。除此之外，他還不許懷青傾聽別的男人高談闊論國際政治格局、民生問題等。女性在封建家庭、封建男權(quán)的壓迫下舉步維艱，這里也體現(xiàn)了女性價值的失落，“新思想是有的”，但是現(xiàn)實婚姻生活中的女性往往不得不放棄自己的追求，以自己的犧牲來維護婚姻家庭。

小說中最后懷青離婚是最漂亮的一筆，當(dāng)?shù)弥愑⒁呀?jīng)懷上了崇賢的孩子時，懷青堅決要求離婚。在傳統(tǒng)社會里，女人是沒有離婚的權(quán)利的，她們是物，是男人的附屬，男人可以拋棄她們，她們卻絕不能做出背棄家庭的事。而此時的懷青意識到自己不僅僅是一個女性，更是一個獨立的人，是人就擁有諸多權(quán)利，包括離婚。同時，她的退出并不是懦弱或者無原則的妥協(xié)，而更多是出于對另一個已經(jīng)懷孕的“受害者”保護的更理性的考慮。這樣既不用滿懷失望地將就下去，也不會對麗英感到愧疚。

蘇青的思想是崇尚個人的，她筆下女性意識的覺醒首先是人的意識的覺醒，同時她著眼于女性自身價值的失落，她認為一個有女性意識的自覺的女性，是一個以個人價值的實現(xiàn)來表明自己并不從屬于任何人的女性，是一個有別于傳統(tǒng)的全新女性。 女性幾千年來的悲慘命運使得現(xiàn)代大多女性小說家對世俗的生活膽戰(zhàn)心驚，因為女性一旦回歸了這些瑣碎的生活本質(zhì)，很大程度上就會被男權(quán)社會所異化，也正因為如此，五四、左翼時期小說家在用女性悲慘命運批判社會的同時，也回避了女性的部分天性，使得女性對自我認識并不完整。也無法對女性心理進行更深入的分析。而張愛玲、蘇青的作品卻又在飲食男女的層面對這一部分缺失的女性意識進行了補充，使女性逐漸走向完整的復(fù)歸。她們?yōu)楝F(xiàn)代女性小說展示了一個獨特的視角，使女性小說家對自我的認識更加豐富、全面，具有極大的進步意義。

參考文獻：

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