對(duì)誰(shuí)下跪

陳慶貴

近年來(lái)，少數(shù)國(guó)人精神返祖，一些隅域主動(dòng)下跪非但未曾絕跡，反呈死灰復(fù)燃愈演愈烈之勢(shì)。媒體上形形色色沒(méi)有最爛、只有更爛的“跪聞”此起彼伏，讓我被頻頻敲打的痛感神經(jīng)遲鈍麻木。隨便百度一下，就能搜到“礦工下跪討薪”“千人下跪政府求見(jiàn)市長(zhǎng)”“考生家長(zhǎng)集體下跪討說(shuō)法”“醫(yī)生向死者下跪”“警察下跪舉報(bào)官員不作為”“警察跪地執(zhí)法”“人給狗下跪”等等，讓人匪夷所思“不知今夕是何年”的跪聞。盡管這些跪聞都換上了貼著各種冠冕堂皇標(biāo)簽的新褲子，但仍是“怒其不爭(zhēng)”的主動(dòng)下跪，自侮自虐的還是如同阿Q那一對(duì)跪出老繭的賤膝蓋。

下跪不全是個(gè)壞東西，要看對(duì)誰(shuí)下跪。對(duì)誰(shuí)跪，國(guó)人歷來(lái)有祖?zhèn)饕?guī)矩，哪怕是封建社會(huì)也有道理講究。明人凌濛初《初刻拍案驚奇》有言：“男兒膝下有黃金，如何拜人？”意示男兒當(dāng)具骨氣尊嚴(yán)，斷不可卑躬屈膝。國(guó)人更有“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”的傳統(tǒng)禮教。如果說(shuō)跪天地是信仰、跪娘親是孝道的話(huà)，法治的現(xiàn)代社會(huì)，跪權(quán)力、跪狗之類(lèi)，大抵只可歸入自辱自虐自賤之列。

跪?qū)α藢?duì)象，下跪則是個(gè)好東西。一位女護(hù)士跪地人工呼吸救人，被網(wǎng)友“點(diǎn)贊”為“最美護(hù)士”，她跪出了美德，被贊為“最美護(hù)士”可謂名副其實(shí)；諾爾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，主持人傳染病學(xué)教授Jan Andersso一直跪地緊握話(huà)筒一動(dòng)未動(dòng)，他向知識(shí)下跪，跪出了口碑美譽(yù)；華沙之跪，堪稱(chēng)人類(lèi)史上“驚天地泣鬼神”第一跪。1970年12月7日，時(shí)任西德總理威利·勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前下跪，為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。事后勃蘭特說(shuō)：“我這樣做，是因?yàn)檎Z(yǔ)言已失去了表現(xiàn)力。”他為贖罪懺悔下跪，贏得了世人對(duì)德國(guó)的寬恕和對(duì)他人格的敬重。

《孟子·離婁上》曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”主動(dòng)對(duì)權(quán)力下跪，固然需要藉以公民啟蒙療救奴性基因作用的頑固性；恐怕更要追問(wèn)阿Q非但未“斷子絕孫”反而“人丁興旺”的“催生土壤”。

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插圖 / “跪拜之禮” / 朱慧卿