明清以前《文心雕龍》研究述評(píng)

王紅梅

摘 要：《文心雕龍》以其體大思精飲譽(yù)于世，古人對(duì)其校勘、考證、整理、評(píng)點(diǎn)乃至較為系統(tǒng)的研究自唐始延綿不絕，為近代以來(lái)“龍學(xué)”研究奠定了基礎(chǔ)。雖明清對(duì)《文心雕龍》的研究成果最高，但明清以前文人對(duì)《文心雕龍》的研究也不容忽視，其研究成果為明清人研究奠定了基礎(chǔ)，其研究的低迷狀況也從側(cè)面反映出《文心雕龍》在古人眼中的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》 研究述評(píng)性質(zhì)

近現(xiàn)代以來(lái)《文心雕龍》享譽(yù)甚高，被稱為“中國(guó)古代最偉大的一部文學(xué)理論著作”，但還原到歷史中，《文心雕龍》的影響微乎其微，對(duì)其研究也較晚，且出現(xiàn)斷層。《文心雕龍》成書(shū)于齊梁時(shí)期，問(wèn)世后并沒(méi)有引起時(shí)人的注意，對(duì)其研究，萌芽于唐宋，肇端于元代，明清達(dá)到繁榮，主要表現(xiàn)為校勘、考證、注釋等基礎(chǔ)性研究，對(duì)義理的闡發(fā)不多且不成體系，總體上還處于基礎(chǔ)性階段。尤其是明清以前，文人研究《文心雕龍》者甚少，但也可看出《文心雕龍》在古代的定位。本文試從古代《文心雕龍》研究的歷史入手，對(duì)歷代研究的方式、內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述。

一

據(jù)《梁書(shū)·劉勰傳》記載，劉勰《文心雕龍》“既成，未為時(shí)流所稱……約使命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。”可知，《文心雕龍》成書(shū)后，并未引起時(shí)人的注意，雖受到沈約的重視，但也只限于個(gè)人激賞，他之后的活動(dòng)，詩(shī)文且再無(wú)言及《文心雕龍》。此外，現(xiàn)能見(jiàn)到與之相關(guān)的材料除《梁書(shū)·劉勰傳》外，有二：其一，《梁書(shū)》本傳載“昭明太子好文學(xué)，深愛(ài)接之”這則材