略論阮大鋮的詩學觀

陳真

摘 要：明代詩人阮大鋮不僅在詩歌創作上建樹頗豐，其詩學觀亦有可值得注意之處。阮大鋮的詩學觀主要體現在 “以情治情”等問題的論述上。

關鍵詞：阮大鋮 詠懷堂詩集 自序 詩論觀

★基金項目：中央財政支持地方高校發展專項資金資助（項目名稱：阮大鋮戲曲藝術研究，項目編號：000022070132）

明代詩人阮大鋮盡管因士節出處問題頗遭詬病，而在詩歌史上實乃明代有數的名家之一。他的詩學觀念亦頗值得注意，這集中表現在《詠懷堂詩集》中阮大鋮的幾篇自序里。阮大鋮的詩論觀繼承和發展了前人的觀點，又獨具特色。其不但具有較高的詩詞創作水平，還具有一定的理論素養。

一、《詠懷堂詩自序》中的詩論觀

《詠懷堂詩自序》主要闡述了阮大鋮的詩學本體論，即詩為何物的問題。文中云：“夫詩者，教所存以情治情之物也。情亦奚事治？蓋身心與時物觸而詩生焉。”阮大鋮認為，所謂詩，乃是以情治情之物也。這里的要點是一個“治”字。治，音持，此處是動詞，本意謂磨治，后指修飾、整飭、控制等義。以情治情，就是說情感相磨相激，相修飾、相整飭，遂感而成詩。《毛詩大序》中說“情動于中而行于言”，詩乃在心為志，發言為聲也。而情動于中，志之所存，發而為聲。詩者，情也。《文賦》序言中說：“詩緣情而綺麗。”可見詩緣情的觀點是古有承之的，但阮氏的獨特之處，便是發現了“治”這一藝術轉化過程，情感如何轉為詩？靠的正是“治”這樣的過程。

“以情治情”一語中的兩個“情”字，意義是有所不同的。……