李漁戲曲創作和戲曲理論的背離性

李小慧

摘 要：李漁是十七世紀后半葉我國文壇上出現的一個“怪杰”，以他的多才多藝在文學史上占有一席之地。其戲曲理論取得了極大成就，他被稱為中國古典戲曲理論的集大成者，其中的一些見解在今天仍有重要的參考價值。但他的戲曲創作卻未取得相應高度的評價，也沒有受到正統文人的重視?？梢哉f，李漁的創作實踐和戲曲理論在戲曲史上的地位并不相符，甚至存在某種程度的背離，這主要是指李漁作為平庸的戲曲作家的同時也是一位卓越的戲曲理論家。能寫出一流的戲曲理論，應該也可以創作出高水平的作品，李漁卻體現了兩者的差異。本文試從李漁的思想矛盾、戲曲作品和理論創作的不同目的來探索這種背離性。

關鍵詞：戲曲實踐 戲曲理論 背離性 思想 目的

李漁（1611-1680），原名仙侶，字笠鴻，一字滴凡，號笠翁、湖上笠翁等，是我國文學史、戲曲史、戲曲理論史上的一個杰出的人才，一生著述頗豐，其著作涉及詩詞、文賦、小說、戲曲及戲曲理論等方面。在以往的研究中，學者們普遍給予李漁的戲曲理論以極高的評價，其戲曲創作卻遭到種種忽視。甚至有人曾說李漁是理論的巨人、創作的矮子，這主要是針對李漁是一位平庸劇作家的同時是一位卓越的理論家而言的。對李漁戲曲理論和創作的這種極不平衡的背離性，本文試從李漁的思想矛盾、戲曲作品和理論創作的不同目的來探索這種背離性。

一、戲曲創作實踐與戲曲理論呈現出的思想矛盾