《周南》“王者之風(fēng)”探故

王金英

摘 要：《周南》作為《詩(shī)經(jīng)》之首具有著重要的內(nèi)涵深義，《毛詩(shī)序》中言“《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公”，本文從三個(gè)方面探究《周南》何具“王者之風(fēng)”：《周南》系之周公，緣自周公本身的身份地位，攝政經(jīng)歷等方面可以體現(xiàn)“王者之風(fēng)”；《周南》托之周公，實(shí)為歌詠文王之德行教化；從《周南》詩(shī)作表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，歌詠文王、后妃之德，二人合二姓之好，以身作則以正天下人倫政事，表現(xiàn)的正是合乎禮制的王者之風(fēng)。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 《周南》 王者之風(fēng) 《毛詩(shī)序》

在《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)中，只有《周南》、《召南》不稱(chēng)“風(fēng)”，而作二“南”，在稱(chēng)名上獨(dú)具特點(diǎn)。孔子特別推崇《周南》《召南》，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中有言：“人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”足見(jiàn)對(duì)“二南”的重視。而《周南》又在十五國(guó)風(fēng)之首，即《詩(shī)經(jīng)》之首，更突顯其特殊之處，其意值得深究。“二南”之義，眾說(shuō)紛披。在《毛詩(shī)序》中稱(chēng)“《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公”，本文試探求《周南》之何具“王者之風(fēng)”，以解其獨(dú)特之故。

一、系之周公“王者之風(fēng)”

《毛詩(shī)序》言：“以一人之事，系一人之本，謂之風(fēng)”。《周南》既系之周公，則必借《周南》之風(fēng)以系周公之德，以彰其先祖之德。故而《周南》中有能夠體現(xiàn)周公德行之處，而周公本身即具有某些“王者之風(fēng)”。

周公旦是文王之子，武王之王弟，成王之叔，地位煊赫。文王在時(shí)即異與群子，武王之時(shí)輔佐用事頗多。周既滅紂，坐擁四海，周、召也就由地方二伯成為了輔佐治理天下的二伯，地位進(jìn)一步提高。《史記·魯周公世家》載言，武王十一年伐紂，“已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王”。……