柳下惠不姓“柳”，下里巴人不是“人”

晏建懷

因為“坐懷不亂”的故事，許多人記下了柳下惠這個名字。柳下惠姓柳名下惠嗎？不，他不姓柳。《辭海》載：“柳下惠，即展禽。春秋時魯國大夫。展氏，名獲，字禽。食邑于柳下（古地名）。私謚惠，故稱。”

所以，柳下惠本來的姓名是展獲，或展禽，因封邑在柳下，謚號為惠，后人尊稱他為柳下惠。《國語·魯語》記載，柳下惠批評魯國的執政官臧文仲命國人把海鳥當成神來祭祀，是隨意使用“國之祀典”的行為，使臧文仲最終認識到錯誤，放棄了草率的祭祀行為，故柳下惠以講究禮節著稱于世。孟子十分佩服柳下惠“坐懷不亂”的美德，在《孟子》一書中說：“柳下惠，圣之和者也。”因此，柳下惠又被稱為“和圣”。

不過，柳下惠雖然原本不姓柳，卻成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。

在我國古代文化中，這樣容易產生誤會的事例還有很多。我曾經在某刊物上發表過一篇名曰《一朵花凋謝了一個王朝》的小文，其中有這樣一段文字：“摩梭人楊二車娜姆以一朵耀眼的大紅花云鬢斜簪，引來許多異樣的目光，說明現代人對于戴花之好，已經疏離得不那么容易接受了。但在中國古代，尤其在宋朝，戴花是無論達官顯貴還是下里巴人、女人抑或男人都特別熱衷的事情，風靡一時。”

我在文章里，把“下里巴人”一詞當作與“達官顯貴”相對應的人，卻是用錯了，編輯老師當時可能也沒在意，我自己則是根本無知，想當然地如此用了。后來，此文在網上貼出后，一讀者給我留言，指出了錯誤，我趕快查閱詞典，果然，我用錯了。

《現代漢語詞典》對“下里巴人”是這樣解釋的：“戰國時代楚國的民間歌曲，后來泛指通俗的普及的文學藝術，常跟‘陽春白雪對舉。”至此，我才知道原委，“下里巴人”不指“人”。雖然如今也有很多人以“下里巴人”指代自己作為自謙語，但寫到文章中傳播，就不能錯用而貽笑大方了。