共筑生態文明

高緯時 田換娜

人類只有一個地球，生活在這個星球上的人們是唇齒相依的命運共同體。為構筑綠色未來，中國將更加牢固地樹立和踐行綠色發展理念，推動形成綠色發展方式和生活方式，加快走向生態文明新時代。

2016年仲夏的貴陽，綠色顯得尤為奪目，生態文明貴陽國際論壇盛大召開，來自國內外政府機構、科研院校、國際組織、民間團體、企業、媒體等在生態文明建設和可持續發展領域的2000余名重要來賓，圍繞“走向生態文明新時代：綠色發展知行合一”的主題，從綠色增長與綠色轉型、和諧社會與包容發展、生態安全與環境治理和生態價值、道德和全球治理四大議題進行了內容豐富、卓有成效的探討。

中國歷來是生態文明建設的倡導者和實踐者。黨的十八大將生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局，提出大力推進生態文明建設、建設美麗中國、實現中華民族永續發展的總體要求。十八屆五中全會進一步提出了創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，將綠色發展作為“十三五”乃至更長時期經濟社會發展的基本理念。中國將更加牢固地樹立和踐行綠色發展理念，推動形成綠色發展方式和生活方式，加快走向生態文明新時代。

生態文明：和諧共生的綠色文明

生態，指生物之間以及生物與環境之間的相互關系與存在狀態，亦即自然生態。自然生態有著自在自為的發展規律。人類社會改變了這種規律，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。

生態文明是人類文明的一種形態，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續、和諧的發展道路為著眼點。

這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

三百年的工業文明，以人類征服自然為主要特征。世界工業化的發展使征服自然的文化達到極致；一系列全球性生態危機，說明地球再沒能力支持工業文明的繼續發展，需要開創一個新的文明形態來延續人類的生存，這就是生態文明。

如果說農業文明是“黃色文明”，工業文明是“黑色文明”，那生態文明就是“綠色文明”。

生態文明，是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。

天人合一：最早的生態文明建設理論

天人合一思想是生態文明的重要文化淵源。所謂天人合一，即強調“天”（自然）與“人”相統一，將人與自然的關系定位在一種積極的調諧關系上，不主張征服自然；強調人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友。

中國歷朝歷代都有生態保護的相關律令。如《逸周書》上說：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”這是因為春天樹木剛剛復蘇。什么時候砍伐呢？《周禮》上說：“草木零落，然后入山林。”除保護生態外，還要避免污染。比如“殷之法，棄灰于公道者，斷其手。”把灰塵廢物拋棄在街上就要斬手，雖然殘酷，但重視環境決不含糊。這種制度，并非統治者的個人自覺，而是中華文明本身的內涵所決定的，中華民族在幾千年的發展過程中，形成了獨特的生態倫理思想。

儒家倡導“畏天命”“知天命”“制天命”，要求人們敬畏自然，認識、掌握自然的規律，并在掌握自然的運行規律的基礎上利用它為人類謀福利，使天地萬物為人類發揮好的作用。

而道家也強調，人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然、敬畏天地作為人生行為的基本皈依。道家認為，天、地、人“本是同根生”，要“知常”“知和”“知止”“知足”。

道家關于天人關系有一段精彩的論述：道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。它指出了天與人或者天地萬物的同源性、同律性，天與人在演化過程中雖有很大的差異，但天與人還是遵循著同樣的規律。

佛教則認為，只有公平地對待所有生命及其權利，才能建立真正合理的生態平衡觀，才能徹底有效地改善生態環境。佛教主張因果相依，人類與自然萬物之間互為因果、相互依存、共生共榮，共同構成一個生命的網絡。人類征服自然的企圖，通常只會破壞自然環境，一旦環境惡化，人類文明也就隨之衰落。人與自然應是和諧相生，認識自然的目的是揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實現共生共榮。

綠色發展的困與破

改革開放以來，我國經濟快速發展，創造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發展中所付出的資源、環境代價過大，發展不平衡、不協調的矛盾突出，城鄉差別、地區差別、收益分配差別擴大，生態退化、環境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領域里的消極現象等，嚴重制約了現代化宏偉目標的順利實現。

如何破解難題，走出困境，實現良性循環，事關改革、發展大局。惟有以生態文明超越傳統工業文明，堅持以生態文明的理念和思路，對發展中的矛盾、問題作統籌評估、理性調控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現全面協調可持續發展。

要走向生態文明新時代，需走綠色發展的道路，在知行合一的基礎上，不斷創新、不斷改革，并持之以恒，才能讓世界人民健康地享用和有效地利用生態資源，從而實現可持續發展，更快走向生態文明新時代。

始終堅持頂層設計。近期，不少城市發生洪澇災害。日常生活中，多地排水管道經常因為各種原因不斷翻修。究竟如何才能減少洪水的發生？如何才能避免管道不斷被翻修等狀況？這需要城市設計規劃者把握6個理念——尊重、順應、保護自然，發展和保護統一，綠水青山就是金山銀山，自然價值和自然資本，空間均衡，山水林田湖是一個生命共同體，并在該理念指導下優化國土空間布局，妥善處理生產、生活、生態的關系。

讓每一個棲息地都是文化城。生態文明不僅包含自然生態，還包含人文生態。而城市不僅是居住生息的地方，更是文化容器、新文明的孵化器。若要改變水泥叢林城市發展的噩夢，則首先要構建良好的人文觀念，再通過自然山水的修復，治理體系的構建和創意氛圍的營造，來建設現代生態都市。

全國各地可以把各族不同文化，各地特色文化和有特點、有規模的農村、村寨以文化項目和文化產品的方式或作為硬的指標保存下來，并在建設中保護傳統建筑風貌，挖掘精神文化內涵，甚至可以作為非物質文化遺產保護與延承，讓民族文化和自然生態很好地融合，讓棲息地成為文化城。

多途徑發展。習近平總書記提出，走向生態文明新時代、建設美麗中國是實現中國夢的一個重要內容。而實現百年夢的一個短板是全面要脫貧、全面小康。為努力脫貧和實現小康，全國各個省份可以立足資源稟賦和市場需求，發展環境生態友好型產業。

……

要走向生態文明新時代，要綠色發展，最終的落腳點都要落在行動上，也就是說，要落實到每一個人的身上。它不是一個口號，也不是一個噱頭，而是實實在在的科學技術的應用與人類生態意識的增強。

它需要企業家通過聯盟廣泛聚合創新資源，提升生態修復技術創新核心競爭力，聚焦山水林田湖等關鍵領域，創新生態修復的投融資，構建生態福祉發展新模式。

它需要政府和宣傳機構大力培育和弘揚生態文化，積極倡導勤儉節約、低碳綠色、文明健康的生活方式，讓公眾的“生態意識”和生態素質提高，并讓其在腦海中牢固樹立綠色發展理念，在生活中形成綠色發展方式和綠色生活方式，讓綠色生活成為公眾自覺的行為。

它需要政府保證全民在自然保護、文化傳承、科技創新等方面可以有平等、公平的機會并能參與其中；它需要大家付出智慧、努力和汗水；它還需要從你我做起，從每一個人做起，從貴州做起，從中國做起。

當政府、社會和公眾都對生態的概念有了深入的了解，并有意識地去追求，那么社會將會可持續發展，世界會更快走向生態文明新時代。那時，由生態資源的效益轉化的生態福祉和經濟發展成果，會惠及全國和周邊國家、地區，良好的生態環境將成為全世界人民最公平的公共產品、最普惠的民生福祉。

從現在開始，讓我們攜起手來，共建生態安全、綠色發展的美好家園，給子孫后代留下天藍、地綠、水清的美麗世界，為人與自然的永續發展贏得光明未來。（編輯/夏冬）