青年正道·滇云清風（三）

預防和懲治腐敗是我黨當前和今后一個時期的重大政治任務之一，反腐倡廉關系我國、我黨的生死存亡，意義重大。在十七屆五中全會上我黨也反復強調：要加強反腐倡廉建設，大力弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。可見黨和國家對反腐倡廉的重視。

青年是祖國的未來，是民族的希望，特別是我們青年干部更是肩負著重大的歷史使命和責任。在復雜的國際國內形勢下，清正廉潔一定要從我們做起。要時刻保持清醒，戒驕戒躁，清正廉潔，無私奉獻，要爭做一名政治合格、立場堅定、反腐倡廉的好干部。

作為一名青年干部，要牢記黨的教誨，珍惜現(xiàn)在，把握未來，從源頭上杜絕腐敗的發(fā)生，爭做清正廉潔的好干部。

作為團刊，我們有義務和責任在青年干部中宣傳弘揚清風正氣，謳歌清廉之士的廉潔高風，故從2016年第一期開始，由云南省紀委宣傳部作為欄目指導，我們專門開辟“青年正道”欄目，和大家一起分享共勉云南歷史上到現(xiàn)在一直存于天地之間的正道、正義、正氣和道德典范。

王元翰當街亮家財

王元翰，字伯舉，明朝云南寧州（今屬華寧縣）人。元翰從小就“恥為凡兒”，很有正義感。他14歲考中秀才，在地方官學讀書時，每遇到老生常談、齷齪無聊的章句，就私下恥笑。每當感到時事不平，就怒發(fā)沖冠。他立志要像范仲淹一樣，毅然以天下為己任！

萬歷十六年（1588），元翰24歲考中舉人。但此后他進京會試，卻屢試不第。因為家庭貧困，元翰不得不暫停考試，到湖北竹溪縣謀得教諭一職，教書糊口。其間，他“博覽鉆研”，據(jù)說有天晚上，他聽見池塘里魚兒觸動荷花之聲，突然有所感悟，從此詩文大進！萬歷二十九年（1601），他36歲終于先后考中進士和庶吉士。這離他在云南中舉已經(jīng)整整12年了！

按科舉制度，鄉(xiāng)試和會試考生的試卷先要分由八房或十八房（位）考官批閱，決定是否向主考推薦，所以每房考官“薦卷”是科考最關鍵的環(huán)節(jié)，考中的人也要把本房“薦卷”的考官終身尊為“房師”。

元翰會試時，“房師”是明朝著名的內閣大學士沈一貫。有人為了拉攏元翰，私下對他說：“相公（沈一貫）很器重您，您今后何以報答相君呢？”不料元翰嚴肅回答說：“知己之恩，同于再生，學生何敢忘懷！然而，人臣之間無私交。如果相公開誠布公地為國為民，學生自當好好效力；不然，只因為私人關系而忘記國家的恩德，豈不辜負了相公對學生的期望？”元翰的回答是有所指的。

萬歷中后期，萬歷皇帝耽居深宮，多年不見朝臣，不理政事。國家大權旁落于權臣或宦官之手，導致了一系列日益激烈的宮廷斗爭和“黨爭”。寧波人沈一貫作為內閣首輔，也是“浙黨”的后臺老板。他利用手中權秉，時與閹黨、齊黨、楚黨等官僚集團暗中勾結，與當時相對正派的“東林黨”官僚相互算計，互相攻訐，攪得政治混亂，朝野不安。

萬歷三十二年（1604），“散館”考試后，元翰先后任吏部和工部給事中。這時，“黨爭”最為激烈。可以說當時在朝為官的人，特別是像元翰這種身為國家言諫監(jiān)察官的人，誰都不能置身其外。從元翰的言論看來，他當時基本上和“東林黨”的立場相似。希望重整傳統(tǒng)儒家價值觀念，反對邪惡政治勢力。在任給事中期間，他曾多次上疏抨擊黑暗時政，矛頭有時直指皇帝！他勇于揭發(fā)腐敗官僚，不懼人言世故；他不顧身家性命，敢于為民請命！

例如，針對萬歷帝朱翊鈞多年“深居不出”，不理朝政，元翰上疏指出，這正是造成國家政治“紀法分義、頹蕩凌亂”的根本原因。他呼吁皇帝“立即視朝”，與大臣們商議急事，同時讓監(jiān)察官“隨朝見面”，直陳天下利弊是非！針對自己的老師首輔沈一貫上疏辭官攻擊別人，元翰上書指斥沈一貫為自己開脫罪責，混淆視聽，制造糾紛，早該離職！此外，元翰還上疏反對勞民傷財?shù)摹叭蟮罟こ獭保环磳鹿賹啵澘鄣V稅；反對貪官惡吏盤剝商人等等。

元翰的正直敢言自然激怒了“浙黨”和“閹黨”派官吏。他們暗中密謀，捏造罪名，希望盡早除掉元翰。萬歷三十七年（1609），幾經(jīng)策劃，由御史鄭繼芳首先發(fā)難，突然上疏彈劾元翰“貪婪枉法”。稱元翰貪污廠庫銀，暮夜收受他人賄賂，贓銀多達八九十萬兩。說元翰一時花費不完，還掘地將贓銀埋藏起來；又說河南輝縣的“田地半入其手”等等。

元翰是一個耿直而性急的人，突然遭到如此駭人聽聞的誣陷，心情豈能平靜！他一方面“抗疏辯罵”，聲稱：“仆若乘勢括財，言清行濁，則頭可斷而心不服。”意思是說，如果你們把我看成一個以權貪財、嘴說好話、行為污濁的人，你們可以處死我，但我絕不心服！幸好萬歷皇帝知道元翰不是貪贓枉法的壞人，只是“置之弗問”，但也并未明確表示什么。元翰卻憤憤不平！他認為，自己身為言諫監(jiān)察之官，一世英名，遭此誣陷，一時又無以自白，今后將如何做人？一怒之下，他決心以極端的方式進一步表示自己的心跡。

元翰招來北京城“五城司坊官”，也就是掌管京城地區(qū)治安的官吏，請大家聚集在正陽門下。然后把自己的全部家當收拾好，裝成行李，總共“十余抬”，命家人和仆役全部抬到正陽門下，讓“五城司坊官”和圍觀的人們當街查驗，看看他這個被誣為驚天“大貪”的人究竟有多少家財？！大家眼前，除了不少書籍、筆墨之外，不過都是些非常普通的什物家具。這時，元翰對著皇宮方向叩頭慟哭！他說：“微臣我遭此誣陷，一時有口難辯。自覺無顏玷污清班，不能再留在監(jiān)察官中，為陛下激濁揚清了！”說完，他便率領家人，邁步走出了都門。

元翰“掛冠而去”，誣陷他的人雖然找不出置他于死地的任何證據(jù)，卻以“擅離職守”為由，先后將元翰降為刑部簡較、湖廣按察知事等小官。元翰并不就范，他從此走上了云游天下、流浪漂泊的不歸之路。

常言道：“人有德，鄰不孤。”元翰被誣去職之后，立即引起了朝野上下的不滿！不少正直的官員無論知與不知者，紛紛上疏為元翰辯護。“交章引手，或特疏，或單疏，或酬疏，或索疏，或數(shù)人而一疏，或一人而數(shù)疏，章且滿公車焉。”其中語有：“科臣王元翰者，固眾所素推為‘觸邪臣也。臣等曩在都城見其所交游者皆持正之名流，其所彈射者皆摧奸之危論。早見先發(fā)，為諸臣前茅。奮不顧身，為國家除害……”又如，“科臣王元翰者，臣未識荊，去歲入都始與之交。其談論皆嫉邪、斥貪之言；其意念皆忠君、愛國之情。始未嘗不重其人而高其品。恍然自失者久之，自以為弗如也！”又如：“以元翰平素正直，發(fā)奸摘佞，殆無虛日。功在社稷不小！”后來，元翰將這些奏章匯集成《德鄰篇》。

元翰一家出都以后，先居河南衛(wèi)源（今河南汲縣）。不久，獨生女不幸夭折，元翰也哀痛生疾。又轉棲于河南百門（今屬河南輝縣），家有“敝宅數(shù)間，石田數(shù)畝，正如一窮措大也”。半年之后，又漂泊到陜西中條、潼關、北邙等地“典破屋一區(qū)，以蔽風雨，當瘠田數(shù)畝以供饘粥，小車一輛，行李數(shù)肩”。此后，應朋友相邀，來到江南，生活才稍有好轉。天啟元年（1621）和崇禎元年（1628），元翰曾兩次被人提出平反，推薦入朝，但終因閹黨遺孽從中梗阻，未能重新起用。

崇禎六年（1633）七月，元翰在南京重病不起。臨終之時，他拉著朋友的手說：“我病中雖有千魔，心中卻無一事！”又說：“我有幸死在二三朋友之中。不然，千年之后，有誰知道我的心呢？”元翰死后，“殮衾不備，買棺無資”，全仗朋友范鳳翼、黃正賓、閃繼迪等人為他出錢經(jīng)辦喪事。因路遠乏資，無力再按“葉落歸根”的習俗，將他歸葬云南老家，只好把他將就埋在江寧縣太自鄉(xiāng)吉山西南。

元翰的墓志由明代名臣劉宗周、倪元璐等人撰寫。他們?yōu)橐簧灏谉o辜的元翰大聲疾呼！不約而同地發(fā)出這樣的責問：如果他真的擁有萬貫家財，現(xiàn)在為何連棺材都買不起一口？如果他真的擁有大片的土地，為何今天竟死無葬身之地？不！眼前的事實充分證明常言所說：身后乃知廉吏！

孫知縣賣琴上京城

在滇黔公路貴州盤縣與云南富源縣交界處，有一座題為“滇南勝境”的古牌坊。牌坊一隅立有一塊《鬻琴碑》。從清朝康熙年間算起，風雨數(shù)百年，這塊古碑卻先后三次樹立、重修。因為，它鐫刻著一個真實而動人的故事。

康熙四十五年（1706），孫士寅奉命到云南平彝（今富源縣）為縣令。他是浙江杭州府錢塘縣人。我們從有關史料可以確定他并未取得“進士”資格。可能是從“舉人”或“國子監(jiān)生”中挑選出來的。這就更需要有非凡的才學。據(jù)新編《富源縣志》記載說，孫士寅出生書香門第，自幼喜好彈琴。所以，他隨身帶著一把心愛的古琴來到平彝縣。

此前，正值“平夷衛(wèi)”與“亦佐縣”合建為“平彝縣”不久。當?shù)氐慕?jīng)濟基礎非常薄弱。每年的財政收入，還不足該縣公職人員一年的俸祿。孫士寅剛上任幾個月，全縣就出現(xiàn)了前所未有的特大洪災。洪水淹死村民不少，農(nóng)作物損失慘重。孫士寅愛民如子，清正廉明。他想為人民所想，急為人民所急，與老百姓同吃同住同勞動，日夜奮戰(zhàn)在防洪搶險的工作中。他四處巡訪，體察民情，時常用自己的俸祿救濟貧苦百姓，與全縣人民建立了深厚的感情。

由于孫士寅治理有方，全縣的政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)都有了較快的發(fā)展。社會安定，人民安居樂業(yè)。任期未滿，曾有人要提拔他回江南，但當?shù)匕傩諒娏艺埱笸炝羰恳约阂矏凵狭诉@方熱土，樂意留下連任平彝知縣。

除了熱愛平彝樸實的民風，孫士寅也非常熱愛平彝的山山水水。作為一個文人雅士出身的地方官，他說自己“生平慕名山，嘗欲游五岳”。或由于長年為衣食生計而奔波，所以他遍游“五岳”的理想并未實現(xiàn)。然而，令他意想不到的是，就在離平彝縣城西不到二里遠的清溪河畔，卻有一個“清溪洞”，非常值得一游。這是一個巨大的天然溶洞，洞外有廟宇一座。洞內共三層，長約三里多。洞中鐘乳石千奇百怪，蔚為大觀。

在一個春暖花開的早晨，孫士寅和朋友們懷著探險的心情細細地游覽了這一神奇的溶洞，寫下了上千字的長詩《游清溪洞》。

他首先細膩地描寫了清溪洞內外的形勝，描摹了洞中的石梁、石門、石田、石室、石鼎、石樽的形態(tài)。從清溪洞的自然景觀，想到平彝民眾的質樸，想到自己自甘清貧的為官之道。并明確宣稱“我亦鄙敲撲”，鄙視那些盤剝人民的貪官污吏！盡管自己身為一縣之長，俸祿低如“抄書工”，官階小似“打更者”，但他并未因此感到自卑，也不愿去理會那些官場的爭斗。清正、廉潔的生活，使他感到形神的自由、充實和瀟灑：

鼓我膝上琴，揮弦神渺邈。攜我案前書，展卷胸開拓。

出我匣中劍，舞罷光閃爍。載我床頭酒，舉杯興磅礴。

野簌摘滿把，山泉引盈勺。精神得飛揚，筋骸免束縛。

倦來枕石眠，蘧蘧夢方覺。朝出暮始歸，不惜往來數(shù)。

康熙五十一年（1712）五月，孫士寅三年任滿，按清朝的規(guī)定，他必須前往京城“述職”，參加官吏考核。但是，為官一任的他此時卻宦囊蕭然，兩袖清風，竟然沒有足夠進京的路費！據(jù)說，平彝的百姓要自發(fā)捐錢給他，他卻婉言謝絕，分文不取。他忍痛把自己上任時帶來的那把心愛的古琴賣掉，作為路費。

平彝的民眾感戴孫縣令三年來的功勞和廉潔，紛紛自發(fā)結隊而來，牽衣流涕送他到十里之外。孫士寅走后，大家為了褒揚他的官德，緬懷他的人品，又自發(fā)捐銀，在勝境關驛道旁為他樹立了一塊《遺愛碑》。

光緒三十四年（1908），平彝縣令韓再蘭被孫士寅愛民如子、為官清廉的事跡所感動。他曾親自到勝境關山上去訪尋這塊《遺愛碑》，但由于時光流逝，已無法找到原碑。于是，他決定重新為之立碑，以表彰和銘記孫士寅賣琴上京的感人事跡。碑名改為《鬻琴碑》，由當?shù)匕呜暋ⅰ爸裉摬萏谩敝魅死疃鞴庾摹⑹牵ń袂甘校O瓊書丹。碑成，樹立在勝境關關帝廟大殿右壁前。碑文這樣寫道：

您帶著這把琴來，又賣掉這把琴去。多么令人心疼啊！清官廉吏真是如此難當。事情雖然過去了若干年，但山城的百姓還在傳頌著您忠于吏事，不避艱險的感人事跡。山城百姓永遠記得，春暖花開的時節(jié)，您來到這里主政。從此山城夜不閉戶，雞犬不驚。苦難的百姓，停止了哀鳴。您清正廉潔，明察秋毫，誠心待人，門庭若市。這里爭斗和官司少了，衙門裁去了多余的縣吏；古老的琴聲伴隨著您清貧的生活。

三年過去，您被評為“循良”的縣令，山城的百姓富了，您卻瘦了。按規(guī)定，您又要長途跋涉到京城去述職。但是，您空空的行囊里只有一把古琴可以換錢！就算是賣掉它，又能值幾文錢呢？又怎么夠您從云南到京城一路的開銷呢？對此，奸狡的官吏在暗中竊笑，從寶山空手而回有誰相信？貪官在笑，百姓在哭！一座豐碑巋然屹立在大山之麓！一行行文字云蒸霞蔚，數(shù)百年正氣令豺狼畏退！

我披荊斬棘特來訪碑，山城的父老鄉(xiāng)親還嘆息不已！陣陣清風卷起滿山的松濤，仿佛是孫先生您降下的靈旗！一塊石碑看來并不奇特，但人們思念清官的感情卻充塞天地！這正如千年傳揚的史筆，它記載西漢循吏龔遂與黃霸的文字并不多；這里也看不到荊州人紀念西晉名宦羊祜與杜預的峴山亭及文字。但是，貪官污吏讀到這《鬻琴碑》，會深感羞愧和汗顏；貪官污吏讀到這《鬻琴碑》，應當羞愧和汗顏啊！

《鬻琴碑》于“文革”期間被毀，但縣令孫士寅高風亮節(jié)的功績卻長存于富源人民心中。1998年，曲靖地區(qū)行署在開展廉政建設活動中，撥款六萬元，由富源縣委、縣政府復制《鬻琴碑》，為更好地保護此碑，還特別增建碑亭一座，合稱“清風亭”。2000年2月，富源勝境關被中共云南省委命名為第三批省級愛國主義教育基地，《鬻琴碑》也榮列云南省級重點文物。孫士寅的官德人品，成為云南廉政建設的一個歷史典型，永遠激勵著后人。