小石山房集古印

張楠

印譜是中國古籍中的一朵奇花，它不僅為印學研究和藝術交流提供了可靠的依據，而且推動了印章藝術向前發展。中國的印章，始于春秋，盛于秦漢，濫于六朝，宋元逐漸衰微。

印譜應該始于宋代，宋代印譜不像后來的印譜原印鈐打，而采用木版印刷的技術，經木版摹印而成。宋代印譜的編集最早為北宋徽宗時期的《集古印格》。此外宋代印譜還有宋徽宗“敕撰”《宣和印譜》、王厚之的《復齋印譜》、顏叔夏的《古印譜》、姜夔的《集古印譜》、王俅的《嘯堂集古錄》等，但都已佚。元代印譜有吾丘衍的《學古編》、趙孟的《印史》等，也均未傳。在之后元末明初的250年間，印譜寥寥可數，這無疑給明清印人帶來困境，于是印譜的匯輯勢在必行。

印譜的原印、原拓雖然始于明人顧從德的《集古印譜》原刊本，但是隨著此譜的不斷擴版，又回復到宋人印譜木刻的傳統。到了萬歷二十八年 （1606年）， 范大澈集所藏古銅印，用原印拓成《范氏印譜》，成為印譜史上的又一件大事，才真正使得原印鈐譜蔚然成風。

清代是中國印譜史上的又一個高潮，首先是吳觀鈞在康熙二十三年（1684年）編輯出版的《稽古齋印譜》，這是清初最值得重視的一部巨著。而乾隆年間，僑居杭州的篆刻藝術家汪啟淑先后編著出版了《集古印存》二十四卷、《飛鴻堂印譜》五集、《漢銅印從》、《漢銅印原》、《退齋印類》等印譜共二十七種。他在印譜方面的諸多貢獻應該說是劃時代的，無論從編著的范圍上、方法上、數量上、格局上都比前人有了長足突破，而他更有意識地開啟并倡導專題印譜的刊行，這也影響了之后清代印譜的編著。

印譜按版本分，可以分為原印鈐蓋、木刻翻摹、摹刻、影印等種類；按內容分，一種是鑒藏家將其庋藏的璽印及名家篆刻編輯成冊，另一種是篆刻家將其篆刻創作匯輯成譜，這兩大種印譜。隨著印譜的風行，其種類亦更多，古印章除戰國古璽、秦漢印章外，還有封泥、歷代官印、西夏官印、元代花押印等也都收入到印譜中。而這些印譜中最珍稀的是存原作風貌的原印鈐蓋印譜，收藏價值也最高。

北京畫院所藏的《小石山房印譜》既是原印鈐拓，又是清嘉道間常熟著名印章收藏家顧湘、顧浩二兄弟所藏，可見其重要性?！缎∈椒坑∽V》一函六冊，線裝尺寸為長19.5厘米，寬13.5厘米；框欄尺寸為長13厘米，寬9.5厘米。封面為后人楷書“小石山房印譜”，封一印有鐫刻“小石山房印譜”。封面二的長方框內印有“道光戊子秋日海虞顧氏雕版”。封三空白頁上有清代藏書者晉康的親筆題跋，上書：“咸豐甲寅四月，僦寓邵埭古法華寺之石點天花樓，適有刊郡某，持此求售，遂夠得之。少谷題識。”并鈐印“晉康私印”。卷一第一頁鐫有：“海虞顧湘翠嵐、顧浩鳳一編輯，弟濂亦溪校字?！贝擞∽V為白紙精刊初印，手書上板，鈐拓清晰精準，印泥上佳，原裝原函，印文雋秀，頗為悅目，堪為案頭賞玩之珍品。

“小石山房”為清嘉道常熟著名篆刻家、印章收藏家顧湘、顧浩兄弟二人的室名。顧湘，為清代藏書家，字翠嵐，號蘭江、石墩山人、石墩山民等，喜治印，精篆刻，并好集印。其弟顧浩也喜歡搜羅未刻之書，二人除了道光八年（1828年）刊印《小石山房印譜》，道光三十年（1850年）又將自藏印輯為《小石山房印苑》和《名印傳真》，兩譜中包含元代朱珪至清代徐三庚等一百余家印人的印作近六百鈕，被鄧石如之子鄧傳密譽為“振芳華于藝苑，洵足廓后學之心胸”。

《小石山房印譜》可謂是顧湘、顧浩兄弟二人一生藏印之精華的合集，收錄印章之宏富，在清末的眾多印譜中亦為翹楚之作。印譜共分為三個部分，其中前四卷為歷代真言雋句印，名曰“集名刻”，羅列嘉靖文彭、何震、汪關、鄧石如、周亮工、董易、丁敬、陳鴻壽等明季清初諸名家治印共為346方?！秳e集》一卷輯陶淵明《歸去來兮辭》舊印凡53方，古雅絕倫，當出清初名手?！陡郊芬痪矸帧锻跄υ懱以葱秀~印》、《朱子四時讀書樂銅印》、《王文成公讀書十八則石印》三編，鈐印78枚，系出自顧氏友人歙縣印人程壽巖的鐵筆?！缎∈椒坑∽V》印制數量不多，又由于印制時間不長，不久即散佚。同治年間，其子輩又重編此譜，亦作道光間牌記，但是存印稍減，且《附集》三編多已毀失，故僅以《別集》附之于后。北京畫院所藏的《小石山房印譜》中《附集》三編俱在，可以確定是道光版原本無疑，更可見其珍貴性。

《小石山房印譜》卷首還有清代顧氏的友人和顧湘本人序語：如卷一開頭分別為吳映奎的篆書作序、王寶仁行書作序、石渠行書作序、趙允懷楷書作序、季錫疇行書作序；卷四最后為顧湘的行書自述；《別集》為趙允懷楷書作序；《附集》為王學浩隸書作序。這些作序者皆為清末文人，都對詩書畫印有所涉獵，并有一定的印篆鑒賞能力。

此外《小石山房印譜》中選取的印章內容多與顧氏兄弟的生活相關，表達了他們的藝術情操、精神追求等方面的內容。有些印章內容上反映了二人對學問的態度以及在治學方面的篇戒，如“今日虛過，即有明日，非今日矣”、“不可一日不讀書”、“積書盈房”、“好書到手不論錢”等。另有許多詩文印，反映了顧氏兄弟的生活情趣、精神追求或思想境界，如“歸真返璞”、“以詩為娛”、“世事如棋局局新”、“硯田生活”等。還有些印文反映了顧氏兄弟的生活與感受，表達一種淡泊名利、逍遙自在、與世無爭的思想及修身養性的準則，如“心不貪榮 身不辱”、“幽居恬泊 樂以忘憂”、“澹然兮自守”、“自在逍遙”等。

作為一本同時代人選編的同時代印譜，《小石山房印譜》也不可避免地存在著其局限性。搜集雖豐而偽訛難免，這是其不足處。但歷時數年，收近四百件印作，并原印鈐拓，可謂不易。我們從研究篆刻史的角度出發，它仍舊是篆刻史上一本十分重要的印譜，它為我們研究清晚期中國篆刻界的發展狀況提供了極其豐富詳實的史料。