賀進(jìn)士王參元失火書

得楊八[1]書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞[2]，以震駭左右，而脂膏滫瀡[3]之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：“盈虛倚伏[4]，去來之不可常。”或?qū)⒋笥袨檠桑耸级蚶д鸺拢谑怯兴鹬酰腥盒≈畱C，勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然，斯道遼闊誕漫，雖圣人不能必是必信，是以中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)[5]，其為多能若是。而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨(dú)自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年，未嘗言；是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌[6]，思以發(fā)明足下之郁塞；然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道[7]言而痛之。

乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬[8]，赭其垣[9]，以示其無有；而足下之才能，乃可以顯白而不污；其實(shí)出矣，是祝融回祿[10]之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙[11]；發(fā)策決科者，授予而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎！于茲吾有望于爾，是以終乃大喜也。

古者列國有災(zāi)，同位者相吊。許不吊災(zāi)，君之惡之[12]。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏曾之養(yǎng)[13]，其為樂也大矣，又何闕[14]焉！

足下前要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇并往耳。吳二十一武陵[15]來，言足下為“醉賦”及“對(duì)問”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京都時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生[16]，不悉。宗元白。

【注釋】

[1]楊八：名敬之，在楊氏家族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。

[2]焚煬赫烈之虞：指火災(zāi)。焚煬，焚燒。赫烈，形容火勢(shì)兇猛。虞，憂患。

[3]滫瀡（xiūsuǐ）：這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。滫，淘米水。瀡，古時(shí)把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國人稱之為“瀡”。

[4]倚伏：出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意為禍?zhǔn)歉Ｒ劳兄Ｓ质堑滊[藏之所，禍福可以互相轉(zhuǎn)化。

[5]小學(xué)：舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。

[6]奮其舌：這里指對(duì)皇帝勸諫、上疏等。奮，鼓動(dòng)。

[7]孟幾道：孟簡，字幾道，曾任諫官，擅長寫詩，尚節(jié)好義，是柳宗元的好朋友。

[8]黔其廬：燒黑了房屋。

[9]赭其垣：燒紅了墻壁。

[10]祝融、回祿：都是傳說中的火神名。

[11]喙：鳥獸的嘴。這里借指人的嘴。

[12]許不吊災(zāi)，君子惡之：據(jù)《左傳》記載，魯昭公十八年（公元前520年），宋、衛(wèi)、陳、鄭四國發(fā)生火災(zāi)，許國沒有去慰問，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士據(jù)此推測(cè)許國將要滅亡。許，春秋時(shí)國名，在今河南許昌一帶。

[13]顏曾之養(yǎng)：指孔子弟子顏回和曾參家貧而孝養(yǎng)父母。

[14]闕：缺憾。

[15]吳二十一武陵：吳武陵，排行第二十一，曾任韶州刺史，因罪貶永州。

[16]訪死生：指詢問健康狀況。

【閱讀指津】 本文在奇特的構(gòu)思中表達(dá)嚴(yán)肅的社會(huì)問題，在幽默詼諧的筆調(diào)中寄寓很深的感慨，值得玩味，耐人咀嚼。

首先，文章標(biāo)題奇特，令人驚艷。文章下筆詼奇，出人意料，一看標(biāo)題，不禁頓生懸念。王參元是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，財(cái)物被大火焚毀，生活失去著落，作者卻不前往安慰，反而要“祝賀”，實(shí)在是“奇特尤甚”。

其次，文章構(gòu)思奇巧，耐人尋味。文章開篇先交代自己從朋友楊敬之處得到王家失火的消息，繼而敘述了自己聽到消息時(shí)的思想情緒的變化：“始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也”。“駭”“疑”“喜”，形象地交代了思考的結(jié)果，簡潔地概括了為什么要把“安慰”改為“慶賀”的原因。接下來分三個(gè)層次，依次分析“始駭”“中疑”“終喜”的原因。其中具體分析“終喜”的原因，是揭示文章主旨的關(guān)鍵部分。王參元飽讀詩書，多才多藝，馳名當(dāng)世。憑借才情學(xué)識(shí)，王參元早該得到重用。孰料王參元卻懷才不遇，沉淪下潦，真令人匪夷所思矣！既然如此，那么王參元究竟因何而懷才不遇，沉淪下潦耶？緣于“公道之難明，而世之多嫌也”。當(dāng)世之士皆追求“廉名”，而京城人言參元家中頗有資財(cái)，故不敢稱譽(yù)舉薦王參元。一旦稱譽(yù)舉薦，則被人視為收受賄賂，以致清節(jié)有污，從而影響自己仕宦前程。故朝中清節(jié)之士，雖欣賞王參元之才情學(xué)識(shí)，卻因顧忌而難以出口。誠然，唐朝科舉取士盛行“行卷”之風(fēng)，然現(xiàn)實(shí)如此，王參元即使行卷，恐亦無人敢接，即或有人敢接，恐亦不敢舉薦，故王參元只能久蒙塵埃而無人能識(shí)。

如今，一場(chǎng)大火，燒掉參元所有家財(cái)，亦燒掉眾人之疑慮。一場(chǎng)大火，使得參元之清白頓顯，才情頓顯，此乃火神助參元脫穎而出。當(dāng)時(shí)之士可稱譽(yù)舉薦參元仁兄而為伯樂也，主持科考者，可大膽擢拔重用。即便其欲如以前畏忌世嫌，受人譏笑，而不可得。王參元今后當(dāng)青云直上，壯志得酬，故“終乃大喜”。然表明大喜，實(shí)乃長歌當(dāng)哭。試想?yún)⒃市旨揖骋髮?shí)之時(shí)，無人敢于舉薦；一場(chǎng)大火卻能使參元仁兄得到重用，則當(dāng)時(shí)社會(huì)究竟是怎樣之社會(huì)，當(dāng)時(shí)之風(fēng)氣究竟是怎樣之風(fēng)氣，則可想而知。如此構(gòu)思，令人擊節(jié)。

再者，文章意奇理深，含蓄雋永。細(xì)讀全文，不難發(fā)現(xiàn)文章表面上寫王參元之不幸遭遇，實(shí)際上柳宗元欲以王參元之不幸遭遇而折射自身。作者曾參與永貞革新。革新失敗之后，被貶蠻荒之永州。被貶永州十年，朝中同樣無人稱譽(yù)舉薦。遠(yuǎn)離政治中心，黯然沉淪下潦，縱有伊尹霍光之才，扭轉(zhuǎn)乾坤之志，定亦難以施展，其心中必然充滿抑郁悲憤。作者實(shí)借王參元之酒杯，澆胸中之塊壘也。唯其如此，文章方才含蓄雋永，蘊(yùn)藉深長。讀罷，怎不令人驚艷！

當(dāng)然，閱讀本文，我們還應(yīng)注意積累文言知識(shí)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，不斷提高文言文閱讀能力。第一，積累重要文言實(shí)詞的意義，如“虞”“銜”“黔”“吊”“闕”等，在積累過程中可以聯(lián)系學(xué)過的語文教材加以遷移。第二，在理解大意的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)根據(jù)要求篩選信息，如表明作者祝賀王參元家遭到火災(zāi)的原因信息有哪些，此為本文重要信息之一。第三，能將重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如“士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口”等。

（朱躍生）