線(xiàn)條在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的表現(xiàn)

摘 要：繪畫(huà)藝術(shù)作品在我們的日常生活中起著裝飾、凈化心靈、增強(qiáng)審美意識(shí)等審美活動(dòng)的作用。而本文研究的是在繪畫(huà)藝術(shù)中起著重要作用的線(xiàn)條構(gòu)成形式。通過(guò)對(duì)大師作品進(jìn)行分析、研究，去感受他們的作品體現(xiàn)出的美感與活力，這對(duì)造型藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有很大的幫助。線(xiàn)是造型藝術(shù)的初始形式，也是獨(dú)立形式，是人們觀(guān)察和描繪自然的一種基本方式。研究線(xiàn)條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)形式的演變提供了一條有價(jià)值的思路。通過(guò)對(duì)線(xiàn)條在繪畫(huà)藝術(shù)中的運(yùn)用研究，了解它所起的作用和表現(xiàn)手法，在日后繪畫(huà)創(chuàng)作中將具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：裝飾畫(huà)；線(xiàn)構(gòu)成；造型藝術(shù)；藝術(shù)風(fēng)格。

引言：本文以長(zhǎng)期《線(xiàn)構(gòu)成》課程的教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)線(xiàn)條在裝飾畫(huà)或繪畫(huà)中的地位和作用進(jìn)行分析和論證，既得出線(xiàn)是繪畫(huà)造型藝術(shù)的初始形式，也是獨(dú)立形式，是人們觀(guān)察和描繪自然的一種基本方式。繪畫(huà)藝術(shù)中的線(xiàn)條起到了描摹物象的外圍輪廓、為之勾勒基本骨架的重要作用。線(xiàn)條在東方繪畫(huà)歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言由此變得主動(dòng)和充實(shí)，不同的畫(huà)家以風(fēng)格各異的線(xiàn)條豐富著繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言。研究線(xiàn)條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)形式的演變提供了一條有價(jià)值的思路。

一、現(xiàn)代裝飾畫(huà)內(nèi)涵定義及發(fā)展傾勢(shì)

（一）現(xiàn)代裝飾畫(huà)的概念

要學(xué)習(xí)和欣賞裝飾畫(huà)必須首先了解裝飾的含義。“裝飾”一詞包含多方面的范疇，其最主要目的范疇是人為地裝裱或修飾某件事物，使其達(dá)到裝裱者或修飾者的最終意圖。“裝飾”一詞含有人為的主觀(guān)創(chuàng)造、主觀(guān)理想以及主觀(guān)情感，當(dāng)然，這一主觀(guān)思維來(lái)源于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界。自然形態(tài)是客觀(guān)存在的，需要人們?nèi)ツ±L﹙寫(xiě)﹚、提煉、把握，從而達(dá)到人們理想的精神需要。

裝飾繪畫(huà)藝術(shù)是人們審美意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，它是一種表達(dá)美的感受和審美情趣的活動(dòng)，也是這種審美能力外在化的形式和技巧。而裝飾繪畫(huà)以其特有的裝飾韻味和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言陶冶人們的心靈，美化著人們的生活環(huán)境，很早就成為了繪畫(huà)門(mén)類(lèi)中不可缺少的一個(gè)門(mén)類(lèi)。裝飾繪畫(huà)的發(fā)展歷程可以追溯到新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù)，以及夏、商、周時(shí)期的青銅紋樣，秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)和畫(huà)像磚紋樣，漢唐時(shí)期絲綢制品上的圖案紋樣，宋明時(shí)的瓷器紋樣和敦煌莫高窟的壁畫(huà)，以及富有極其濃郁地方特色的民間手工藝。它的發(fā)展充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的強(qiáng)勁生命力和其特有的神韻，也可以說(shuō)裝飾繪畫(huà)是畫(huà)家對(duì)自己內(nèi)心精神世界的表現(xiàn)。裝飾畫(huà)是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，裝飾畫(huà)有它獨(dú)特的語(yǔ)言和詞匯。

現(xiàn)代裝飾畫(huà)，是受現(xiàn)代繪畫(huà)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐影響而產(chǎn)生的特定藝術(shù)形式。現(xiàn)代裝飾畫(huà)的定義廣泛，因?yàn)槠滹L(fēng)格多樣、運(yùn)用材質(zhì)多樣、多功能等特點(diǎn)，很難用一個(gè)固定的概念來(lái)闡述。不管是什么風(fēng)格、材質(zhì)的現(xiàn)代裝飾畫(huà)都是受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與風(fēng)格的影響，現(xiàn)代裝飾畫(huà)實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代藝術(shù)一個(gè)側(cè)面的反映。

（二）現(xiàn)代國(guó)外裝飾畫(huà)的主要傾向

現(xiàn)代美術(shù)是從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，藝術(shù)流派主要是后印象派，后印象派之前的是傳統(tǒng)藝術(shù)。19世紀(jì)時(shí)，西方傳統(tǒng)藝術(shù)觀(guān)念受到?jīng)_擊時(shí)，東方藝術(shù)適時(shí)傳入，讓西方藝術(shù)家認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)并非只是寫(xiě)實(shí)性的模仿才是藝術(shù)的表現(xiàn)，具抽象、表現(xiàn)性、平面感的繪畫(huà)有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。后來(lái)在以塞尚為代表的后印象派畫(huà)家開(kāi)始表現(xiàn)主觀(guān)精神，到20世界這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展，又出現(xiàn)表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派，或表現(xiàn)自我心靈感受或強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的客觀(guān)描繪。

現(xiàn)代國(guó)外裝飾畫(huà)受現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相互聯(lián)系和相互影響，風(fēng)格和流派眾多，主要可以分成兩種傾向，一種是超現(xiàn)實(shí)主義，一種是抽象構(gòu)成主義。抽象構(gòu)成主義，是以蒙德里安為代表，以幾何圖形作為繪畫(huà)基本元素，脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為最終目的，崇拜直線(xiàn)美，創(chuàng)造直線(xiàn)構(gòu)成的立體空間世界。直到今天，它直接影響著現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)里的一些裝飾藝術(shù)的造型與構(gòu)成觀(guān)念。超現(xiàn)實(shí)主義源于達(dá)達(dá)主義，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，用超現(xiàn)實(shí)與超理智的夢(mèng)境或是幻覺(jué)作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有的是以新的觀(guān)念反映人造空間逼真世界的一角，有的是透過(guò)現(xiàn)實(shí)的具象表現(xiàn)超出自然的不合理世界。作品的一切因素都為建立一個(gè)視覺(jué)美感的世界而存在，所以，裝飾畫(huà)應(yīng)該具有“天然”的裝飾性。

（三）立體主義的裝飾繪畫(huà)

回顧裝飾畫(huà)的發(fā)展歷程，藝術(shù)大師畢加索的立體主義，進(jìn)一步為裝飾繪畫(huà)語(yǔ)言提供了新的形式。他把自然對(duì)象分解為無(wú)數(shù)個(gè)碎面，遠(yuǎn)離原來(lái)的視覺(jué)習(xí)性，漠視形的常規(guī)，忽略物體功能型，可作主題表白而對(duì)世界進(jìn)行“破壞”與“綜合”，強(qiáng)調(diào)形的復(fù)現(xiàn)和線(xiàn)的交錯(cuò)關(guān)系，使畫(huà)面建立起一個(gè)完全嶄新的秩序和新的藝術(shù)宇宙。藝術(shù)使人感受美，而不必知解。裝飾畫(huà)的美，在于其形式是為了表達(dá)所采取的審美方式和方法。形式美是服務(wù)于內(nèi)容的，裝飾畫(huà)嘗嘗不是一種形式，而是由多種形式組合構(gòu)成的綜合形態(tài)。形式又服從于主題。裝飾畫(huà)的形式更顯得重要，甚至形式就是內(nèi)容。由于它的裝飾詞匯和語(yǔ)言的存在，抽象美的表現(xiàn)形式?jīng)Q定了黑白裝飾畫(huà)不盡的創(chuàng)造美，而超越客觀(guān)去強(qiáng)烈追求美。抽象，意為提取。抽象形態(tài)不是自然的再現(xiàn)，而是由感性向理性發(fā)展的視覺(jué)創(chuàng)造。它不在于解釋?zhuān)谟趩l(fā)。哲學(xué)的抽象把事物本質(zhì)上升為概念，而藝術(shù)的抽象是把對(duì)象某些被抽取的成分上升為美的觀(guān)念。抽象不以表現(xiàn)對(duì)象為目的，而以對(duì)象為素材，以構(gòu)成為原則，創(chuàng)造出規(guī)律美的形態(tài)構(gòu)成。﹙如圖1所示，運(yùn)用多維空間觀(guān)念，發(fā)揮想像的線(xiàn)構(gòu)成形態(tài)。﹚抽象形態(tài)構(gòu)成能強(qiáng)烈觸動(dòng)知覺(jué)，達(dá)到感受和情感的激發(fā)。這里強(qiáng)調(diào)抽象美在裝飾畫(huà)中的重要性，而不是說(shuō)裝飾畫(huà)就是抽象畫(huà)。

二、線(xiàn)條在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中的重要地位

（一） 裝飾繪畫(huà)中的線(xiàn)：

在裝飾繪畫(huà)中，多樣統(tǒng)一的整體，對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、比例的形式，對(duì)比和諧的規(guī)律，都是構(gòu)成裝飾繪畫(huà)不可或缺的重要元素。我們利用這些元素，在繪畫(huà)過(guò)程中應(yīng)用調(diào)整、分配、轉(zhuǎn)化和過(guò)渡等手段使其產(chǎn)生統(tǒng)一的整體美。而作為裝飾藝術(shù)中重要構(gòu)成元素之一的線(xiàn)，是人們對(duì)自然現(xiàn)象所持的基本概念的簡(jiǎn)化，在裝飾畫(huà)中線(xiàn)是不可忽視的重要的元素之一。

裝飾畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，從原始洞窟壁畫(huà)、巖畫(huà)及彩陶中的人物造型到民間美術(shù)中的剪紙，都具有深厚的裝飾風(fēng)格。裝飾畫(huà)又是一種理想化的藝術(shù)，它不以如實(shí)描繪為最終目的，而是通過(guò)運(yùn)用形式美的規(guī)律和法則，夸張變形的藝術(shù)手法進(jìn)行思索感動(dòng)后美的再創(chuàng)造，使其逐漸從自然形態(tài)升華到藝術(shù)形態(tài)。﹙如圖2所示，造型線(xiàn)條是藝術(shù)家根據(jù)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，真誠(chéng)地運(yùn)用夸張變形手法進(jìn)行思索感動(dòng)后美的再創(chuàng)造，從自然形態(tài)升華到藝術(shù)形態(tài)。﹚作為被當(dāng)代美學(xué)家奉為藝術(shù)的最基本要素的線(xiàn)條來(lái)說(shuō)，它的地位十分重要。本文嘗試對(duì)裝飾畫(huà)中線(xiàn)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究，對(duì)不同的線(xiàn)所表達(dá)的各自不同的藝術(shù)情感特點(diǎn)、時(shí)代特征、民族地域、抽象表達(dá)等元素進(jìn)行分析，解析了裝飾畫(huà)的構(gòu)成元素之一，線(xiàn)在裝飾畫(huà)具體創(chuàng)作中的應(yīng)用。﹙如圖3、圖4所示，《馬的造型》4種造型變化，展示線(xiàn)的運(yùn)用魅力，線(xiàn)構(gòu)成能產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果；《自然形態(tài)用線(xiàn)》的表現(xiàn)，展現(xiàn)用線(xiàn)能提煉、概括自然形態(tài)，產(chǎn)生自然藝術(shù)美。﹚

（二）線(xiàn)條是東西方裝飾繪畫(huà)作品的靈魂

縱觀(guān)世界藝術(shù)的發(fā)展史：從西班牙阿爾塔米拉的洞窟壁畫(huà)中的野牛到野獸派繪畫(huà)中的輪廓，從中國(guó)的敦煌壁畫(huà)中的飛天到工筆白描中的勾勒，無(wú)論是東方藝術(shù)或西方藝術(shù)，遙遠(yuǎn)的古代或當(dāng)今的時(shí)代，線(xiàn)條在造型藝術(shù)中都具有極其普遍的意義。正如英國(guó)畫(huà)家威廉·布萊克所言：藝術(shù)品的好壞取決于其線(xiàn)條，線(xiàn)條是繪畫(huà)的唯一要素，盡管他這種論述屬于極端主義態(tài)度，但極樂(lè)于被人們所接受。而法國(guó)畫(huà)家安格爾也亦有同感地把線(xiàn)條視為繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)，建議畫(huà)家不要虛度哪怕是一天連一根線(xiàn)條都不畫(huà)的日子，宣稱(chēng)線(xiàn)條就是素描，就是一切，認(rèn)為即使是煙霧也必須用線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中，線(xiàn)條的功用更是表現(xiàn)得尤為突出，中國(guó)繪畫(huà)通常憑借移情或想像，便可從其富有彈性的線(xiàn)條中領(lǐng)略到一種美的韻律或節(jié)奏，無(wú)論是彩陶、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻均強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)條之美著稱(chēng)，換句話(huà)說(shuō)，線(xiàn)條是中國(guó)藝術(shù)的靈魂。線(xiàn)條的潛力還在于它比輪廓更具意味，它能夠表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，暗示體塊，展示三度空間形式的意境；而線(xiàn)條的形狀各異，功能有別，更體現(xiàn)出線(xiàn)條的審美意味與藝術(shù)功用的豐富多樣。例如：柔麗的女體與精美的花瓶可以用曲線(xiàn)勾描，飛瀉的瀑布與遼遠(yuǎn)空闊的地平面可用直線(xiàn)表現(xiàn)，奔流的江海與起伏的山巒可用波伏線(xiàn)來(lái)象征，飄動(dòng)的云彩與巨大的樹(shù)冠可用蛇形來(lái)暗示。因此，只有領(lǐng)悟到“線(xiàn)”的重要性，才能在裝飾畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中更好的把握整幅作品的情感和節(jié)奏。

（三）多維空間中的線(xiàn)

在多維空間中，線(xiàn)是塑造形體的外輪廓線(xiàn)和標(biāo)明內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)線(xiàn)。所以，線(xiàn)在造型中具有很重要的作用。線(xiàn)條能表現(xiàn)為一種心理和情感的效果。水平直線(xiàn)給人以平靜、沉穩(wěn)、舒展、安寧的感受；垂直線(xiàn)給人以挺拔、剛毅、莊嚴(yán)的感受；自由曲線(xiàn)給人以自由、活潑、流動(dòng)與愉悅的感受。此外，線(xiàn)條還能表現(xiàn)出一定的空間關(guān)系。例如兩條粗細(xì)不同的水平直線(xiàn)位于同一平面時(shí)，粗的線(xiàn)使人感到它離人比較近，細(xì)的線(xiàn)使人感到離人比較遠(yuǎn)。以線(xiàn)條作為基本的造型手段的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，在運(yùn)用線(xiàn)條這一藝術(shù)語(yǔ)言方面積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如，以墨線(xiàn)勾描形象，多不著色的白描，僅憑簡(jiǎn)練的線(xiàn)條就可創(chuàng)造出動(dòng)人的藝術(shù)形象。看似簡(jiǎn)單的線(xiàn)條同樣也能釋放出美的力量，線(xiàn)的生命力在于他的動(dòng)態(tài)、速度、方向、疏密、排列、起伏，這才具有了線(xiàn)的活力，傳達(dá)出了線(xiàn)的情感。﹙如圖5所示，利用多個(gè)焦點(diǎn)透視畫(huà)面，組合成一幅畫(huà)面，具有超越時(shí)空的感覺(jué)，同時(shí)也體現(xiàn)線(xiàn)條創(chuàng)造出動(dòng)人的藝術(shù)形象。﹚成功運(yùn)用線(xiàn)條的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出精彩的畫(huà)面，傳達(dá)出繪畫(huà)者的心境，可見(jiàn)線(xiàn)條體現(xiàn)著其獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。裝飾畫(huà)藝術(shù)在其運(yùn)用線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)、色彩、構(gòu)圖等方面，根據(jù)一定的組織形式和表達(dá)方法，在創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用夸張、變形、排列、疏密等創(chuàng)作語(yǔ)言來(lái)完成畫(huà)面并表達(dá)精神內(nèi)涵。這樣的滲入了作者情感因素的作品，才能讓欣賞者挖掘其蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其潛在的生命力，才能稱(chēng)其為真正美的作品。

三、線(xiàn)條在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的應(yīng)用和表現(xiàn)手法

（一）線(xiàn)條在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，線(xiàn)的變化決定了其藝術(shù)的裝飾性和形式美，線(xiàn)的藝術(shù)魅力放射著樸實(shí)美的光彩。我們祖先以智慧的雙眼、熱情的審美情趣，執(zhí)著地追隨著自然中線(xiàn)的美，并成功地用美的線(xiàn)創(chuàng)造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。在漫長(zhǎng)的社會(huì)繁衍過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到，任何物質(zhì)的形象觀(guān)念都可以寄寓于線(xiàn)，線(xiàn)最為集中體現(xiàn)萬(wàn)物的生命運(yùn)動(dòng)、能量傳遞和最為豐富的音樂(lè)節(jié)奏感，它體現(xiàn)出美的形式法則。線(xiàn)的表現(xiàn)形式與疏密組合，粗、細(xì)、枯潤(rùn)、曲直、頓挫、強(qiáng)弱在繪畫(huà)表現(xiàn)中十分重要，最能體現(xiàn)畫(huà)家造型語(yǔ)言的也是線(xiàn)的表現(xiàn)。線(xiàn)的形態(tài)多種多樣，在裝飾繪畫(huà)中，一般分為兩大類(lèi)，一為有形的，一為無(wú)形的。有形的線(xiàn)是指直觀(guān)的構(gòu)成形象的可視性線(xiàn)。無(wú)形的線(xiàn)是可感的、可想的，通常是本身并無(wú)線(xiàn)形，而藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)地讓它在構(gòu)圖中起到線(xiàn)的作用，從而增加形式美的因素。線(xiàn)條的表現(xiàn)，往往關(guān)乎作品所能呈現(xiàn)的效果，變化是裝飾繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)，但萬(wàn)變不離其宗則是裝飾繪畫(huà)藝術(shù)不可變化的原則。形象因變化越來(lái)越單純，變化后的形象使語(yǔ)言越來(lái)越精煉。線(xiàn)既然是東方藝術(shù)的代表，在裝飾畫(huà)中線(xiàn)當(dāng)然是不可忽視的最重要的因素之一。我們?cè)诔浞掷镁€(xiàn)條在繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)上的長(zhǎng)處，形成獨(dú)特的裝飾美的同時(shí)，也要充分發(fā)揮線(xiàn)條對(duì)強(qiáng)化裝飾畫(huà)形式感的主導(dǎo)作用，使變異的天地更廣闊、更巧妙。﹙如圖6、圖7所示，不同藝術(shù)家按照線(xiàn)條構(gòu)成規(guī)律，可以創(chuàng)造出各異的圖形視覺(jué)效果，體現(xiàn)出不同的造型語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出線(xiàn)構(gòu)成的神秘。﹚

（二）線(xiàn)條在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中的表現(xiàn)手法

在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，畫(huà)家把對(duì)事物的觀(guān)察，通過(guò)線(xiàn)條的組織表達(dá)畫(huà)家的感覺(jué)，同時(shí)也為觀(guān)賞者轉(zhuǎn)述可視的形象。東方繪畫(huà)藝術(shù)，尤其是中國(guó)畫(huà)在線(xiàn)條的運(yùn)用上，可謂匠心獨(dú)具，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條很講究線(xiàn)條本身的韻味，畫(huà)家把本身的思想與情緒寄托于線(xiàn)條的長(zhǎng)短，虛實(shí)，抒發(fā)著畫(huà)家的感性認(rèn)識(shí)。在中國(guó)書(shū)法和篆刻的藝術(shù)世界里，彰顯著線(xiàn)條的恒久魅力，書(shū)法和篆刻可以說(shuō)是把線(xiàn)的表現(xiàn)發(fā)揮了極致，同時(shí)線(xiàn)條也把書(shū)法和篆刻藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。作為構(gòu)成書(shū)法和篆刻的主要語(yǔ)言元素，藝術(shù)家賦予了線(xiàn)條以靈性，藝術(shù)地表達(dá)著藝術(shù)家的感情歷程。篆刻中所傳達(dá)的那種陰陽(yáng)對(duì)比的視覺(jué)沖擊，被線(xiàn)條分割、連接、融匯得那么自然與完美。對(duì)于裝飾畫(huà)里的線(xiàn)條而言，它是依附于形體之上的，同時(shí)線(xiàn)條也會(huì)獨(dú)立于形體之外，而充分地表達(dá)著其自身的形式美。其一，現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的線(xiàn)條依靠形體的變形，變形而不破形，循形而不媚形，變形使線(xiàn)條顯得不過(guò)于呆板而富于變化，同時(shí)也產(chǎn)生了線(xiàn)條自身的韻味和裝飾性。例如敦煌壁畫(huà)中的“飛天”婀娜多姿，線(xiàn)條圓潤(rùn)、流暢，四肢舒展，彩帶似云飄拂。這時(shí)的線(xiàn)條在其造型上顯示出了這一時(shí)期所獨(dú)有的風(fēng)格樣式。其二，靠線(xiàn)條本身的組織、結(jié)構(gòu)，線(xiàn)條的穿插關(guān)系以及虛實(shí)濃淡的變化，關(guān)鍵在于線(xiàn)條對(duì)于形體而言結(jié)合的和諧，且富于形式的美感。最重要的是變形后的形體能夠很大程度地表現(xiàn)對(duì)象，更能抒發(fā)畫(huà)家內(nèi)心的那種裝飾情緒，和追求那種獨(dú)到的裝飾性及風(fēng)格。﹙如圖8、圖9所示，通過(guò)線(xiàn)條的疏密組織可達(dá)到畫(huà)家的獨(dú)特感覺(jué)，只要構(gòu)成合理，就能產(chǎn)生美感。﹚裝飾繪畫(huà)作為繪畫(huà)的一種，憑借著自身的獨(dú)特性，美化環(huán)境、裝點(diǎn)空間。

線(xiàn)作為裝飾繪畫(huà)的基本語(yǔ)言單位，充分發(fā)揮著自身的特性、構(gòu)成的美感，傳達(dá)著創(chuàng)作者的審美及情感，而其自身韻味和裝飾性在裝飾繪畫(huà)中也充分地體現(xiàn)出來(lái)。作為裝飾畫(huà)面中的基本單位元素——線(xiàn)將永恒存在著，在不同歷史時(shí)期的裝飾繪畫(huà)藝術(shù)作品中發(fā)揮著它們的價(jià)值和意義。