梵音香火不再斑斕藝術迎客

陸楊

北京的西三環有條萬壽寺路，因為高粱河岸邊的萬壽寺而得名。萬壽寺身份很多，在萬歷皇帝的故事里，它是李太后的藏經樓；在乾隆皇帝的故事里，它是為母祝壽的常用會場；在慈禧太后的故事里，它是好吃好喝的長河行宮。而對于今天的人們來說，它是一座藏品多、展覽多的北京藝術博物館。

博物館簡介

走在車水馬龍的西三環，很少有人會注意到路邊有一座古剎，這里其實就是當年鼎鼎大名的萬壽寺。寺內分東、中、西三路，前庭瓊樓玉宇，雕梁畫棟，宛如皇宮。后身御書碑亭，青石假山，猶如御花園的縮影。難怪民間都稱這座寺院為“京西小故宮”。

工作人員介紹說，如今萬壽寺對外開放的部分就是北京藝術博物館所在的區域，集中在中間宗教場所部分。博物館開設了“萬壽寺歷史沿革展”、“明清工藝品展”、“明清佛教藝術展”三個常設主題展區，另外不定期有臨時展覽。

“萬壽寺歷史沿革展”用圖片的方式訴說了幾百年來寺廟的變遷。“明清佛教藝術展”擷取了館藏明清時期的80余件佛教文物，從中可以領略中國佛教文化的特點和藝術成就。“明清工藝品展”通過102件（套）館藏精品，展示了明清時期玉雕、金屬、竹木牙角、漆器創作的藝術精品。

目前博物館內有兩個臨時展覽正在舉行。“盈握瑰寶——中國鼻煙壺文化展”展出珍貴文物76件（套）。鼻煙壺不僅集繪畫、書法、詩詞于一身，還包含著制瓷、雕刻、鑲嵌、玻璃工藝等更為廣泛的工藝技術，集中地展示了我國古代匠師們高超的技藝和卓越的才能。

“傳承·跨越——民國景德鎮窯瓷器藝術展”展出代表性的展品38件，詮釋了民國景德鎮窯瓷器藝術的風采。博物館藏有數量頗豐的民國時期瓷器，尤以景德鎮窯瓷器為其突出特色。

以上兩個臨展均利用館內珍藏文物，系統分類而舉辦的主題展。如今，博物館收藏了近五萬件古代藝術品，包括書法繪畫、宮廷織繡瓷器、古代家具、宮廷用品、名人書札、古錢幣及璽印等。另有古書籍十余萬冊，日本明治、江戶時期的文物等。

萬壽寺的曾經

博物館工作人員介紹說，萬壽寺始建于唐朝，稱聚瑟寺。明萬歷五年（1577年），萬歷皇帝之母慈圣李太后出資，司禮監馮保督建而成，改名萬壽寺，成為皇家寺廟，主要用來藏經卷。后經板、經卷移至番經廠和漢經廠，萬壽寺便成為明代帝后游西湖（昆明湖）途中用膳和小憩的行宮。

清朝時又經幾次重修擴建，西路于乾隆朝時改為行宮，遂成為規模宏大的皇家重寺。清乾隆十六年和二十六年，清高宗弘歷曾兩次在這里為其母祝壽。清光緒二十年（1894年），慈禧太后重修萬壽寺行宮，在西跨院增修了千佛閣和梳妝樓，形成最后格局。當年，慈禧往來于頤和園與紫禁城之間，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點，故有小寧壽宮之稱。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學校。1985年，中路辟為北京藝術博物館。

萬壽寺經歷朝代變更，代表著皇家風范。從北京藝術博物館內珍藏的“香林千衲圖”復制品中，可以看到萬壽寺曾經的面貌。這幅圖表現的是乾隆帝為其母做七十大壽時的盛況，原件存于故宮博物院。廟前的河叫長河，河的南岸原來有土丘，丘上古木參天，寓意著“福如東海水長流、壽比南山不老松”。這條河就是進寺前所看到的小河，而南岸的土丘和古木早已經被建筑和道路所替代。圖上河的北岸百官齊集，南岸千名僧侶詠經祝壽，場面壯觀。由于是皇家寺廟，萬壽寺僅每年四月初一至十五對百姓開放。老人們常說：“人間富貴千條路，若求福壽此廟行。”

“老佛爺”就打這兒來

王小波在小說《萬壽寺》里說：“因為那個老婆子需要有條河載她到頤和園游玩，在中途又要有個寺院歇腳，因此就有了這條河、這個寺院。”“那個老婆子”指的就是慈禧。萬壽寺的最終發達，與慈禧太后密不可分。工作人員介紹，在大雄寶殿的佛教藝術展廳，正殿后部的一尊觀音像，據說這尊觀音的容貌是照著慈禧太后的樣子做出來的。

光緒初年，剛滿40歲的慈禧已掌握了朝政大權。但她畢竟是個女流之輩，為達到二次垂簾聽政的目的，慈禧絞盡腦汁。但懾于朝中有人反對，終日心中不樂。心腹太監李蓮英猜知其心事，心生一計。因為慈禧每次去頤和園途中必經過萬壽寺，所以李蓮英便令人在萬壽寺大雄寶殿的后面照著慈禧太后的模樣建了一座觀音像。觀音像建成之后，李蓮英便假裝火急火燎地去稟告慈禧，說：“聽說萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利之兆，奴才想請太后駕臨前往觀看。”慈禧聽罷十分驚奇，便起駕出宮直奔萬壽寺。走進大雄寶殿見供奉的依然是原來的三世佛，不禁大怒，斥道：“明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？”李蓮英心中有數，忙說：“太后息怒，請您后殿御覽。”

慈禧太后轉到三世佛后，果見一慈眉善目的觀世音端坐于殿中央。此時寺內方丈住持，還有與慈禧親近的文武大臣均在此列隊迎候。這時，李蓮英喊道：“老佛爺到。”眾人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爺！”慈禧見狀明白了一半兒，但她故作不解問道：“你們迎接的是哪位老佛爺呀？”李蓮英答道：“就是迎接太后您老佛爺呀！您就是當今救苦救難的觀世音菩薩啊！如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”這馬屁拍的慈禧是心花怒放。自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為“太后老佛爺”。慈禧也就心安理得地垂簾聽政了。

因乾隆皇帝用過而顯貴

說到鎮館之寶，工作人員介紹說，這件珍品不僅因其巧奪天工的工藝，而且因為曾經服務過的“主人”而在眾多藏品中脫穎而出，它就是乾隆皇帝使用過的仿石釉雙聯筆筒。

筆筒由兩個菱形相疊套聯而成，俯視呈“方勝”狀，這個造型用在筆筒上，可謂新穎奇巧。筆筒看上去是用石頭制成，實際上這些天然花斑石的圖案和色彩，是用黃、灰等不同的釉色勾繪而成。遠看去與真正的石頭難以區別，已經達到了亂真的程度。據工作人員介紹，筆筒長17.7厘米、寬12厘米、高12.5厘米。四面開光內還寫有乾隆御題的楷、行、隸、篆四體詩文，詩后的朱文“比德”和白文“朗潤”二方紅彩章，也是乾隆御用印章。底部還有“大清乾隆年制”六字篆書。綜合這些信息可確知，這件筆筒為乾隆皇帝在宮中的御用珍品，當年說不定就是擺放在皇帝書桌上的。

“雜”而有趣

工作人員還介紹說，北京藝術博物館館藏文物材質最豐富、最能體現中國古代工藝技術的一類，可稱為“雜項”類文物。它們不但集歷代宮廷藝術、文人藝術和民間藝術之大成，也是最能領略明清時期審美情趣和社會風尚的藏品。

藝術成就僅次于鎮館之寶的是一樽犀角雕仙人乘槎杯。工作人員介紹說這個杯子為明代作品。所謂“槎”，是古代人們用竹木編制的筏子，傳說天上的銀河與大海是相通的，每年八月都有槎往來。犀角杯材質晶瑩潤澤，并利用犀角的天然形狀作為槎。整件器物琢磨光滑圓潤，線條流暢。

明清時期是我國古典小說的創作高峰。不論是宮廷還是民間，工藝品中反映小說人物的故事很多。據記載，慈禧很喜歡《紅樓夢》，常把自己比作賈母，至今故宮慈禧住過的長春宮還留有紅樓壁畫。館藏的紅樓人物紋剔紅瓶便是清末光緒年間制作的。清代雕漆作品力求精細，錦紋變化多端，浮雕的層次和立度增強，呈現出別有特色的工藝風格。

看過了博物館的幾個展廳，繞過大禪堂，首先能看到一座假山。據說建造它是為了與寺前的長河相呼應，形成“前有水后有山”的好風水。再往里，兩個造型獨特的門映入眼簾，上部是巴洛克式西洋風格，下部為中式月亮門，被稱作中西合璧門。它們與圓明園之西洋樓同齡。門上券頂的繁復精美的雕刻，顯示著一個王朝曾經的繁盛和皇權。歷史的年輪仿佛在殿堂、碑石、古松間緩緩回轉，向人們訴說著鮮為人知的從前……