獨山布依族花燈舞活動開展現狀調查研究

石國建

摘 要：本文運用文獻資料法、實地調查法、問卷調查法等研究方法，對花燈活動開展狀況進行調研。得出了：民眾對于花燈舞的參與熱情不是很高；民眾體育運動選擇項目主要是球類和跑步為主；參與花燈舞獲得年齡結構不合理，中老年人較集中的結論。提出：政府加大相應的經濟扶持投入；將花燈舞進行校本課程開發；大力宣傳花燈舞的民族品牌價值等相應舉措。

關鍵詞：花燈舞 現狀 調研

中圖分類號：G853/857 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）2（c）-0000-00

隨著經濟全球化的發展，文化的全方位彼此滲透和融合，深刻影響著人們對娛樂休閑生活方式的選擇。建國以來、國人對西方現代體育和新興項目追捧讓極具鄉土氣息的民族民間體育活動的傳承和發展受到了嚴重威脅。中央民族第四次工作會議倡議各民族要傳承和弘揚民俗文化，把構建民族民俗文化傳承體系，作為中華文化遺產保護領域的重要任務。各族同胞不斷提高對民族民俗文化的保護和傳承意識，將本民族的民間活動發揚于世界各民族之林的愿望迫切。獨山花燈作為人們喜聞樂見的民族民間活動，但近年來受到主客觀原因的多重性，全方位沖擊，其流播范圍已有萎縮之勢。在此背景下，筆者對其進行調查研究，以期能為獨山花燈活動的傳承，保護和發展有一定的參考意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以獨山縣所屬的下司鎮，玉水鎮、麻萬鎮、麻尾鎮、基長鎮、影山鎮、上司鎮、百泉鎮）的居民為研究對象。以相關從事花燈舞工作人員以及相關政府部門的職能領導為調查對象。

1.2 研究方法

文獻資料法：圍繞本課題的研究內容，在導師和同學的幫助下，筆者親自到州及獨山縣文體局、獲得花燈活動的相關材料，并認真學習研讀。通過Q博士圖書館和網上檢索各學刊，輸入獨山花燈為關鍵詞檢索出發表的學術論文27余篇。

訪談法：在文化局領導和大學同學全力幫助下，筆者走訪了上司鎮，玉水鎮、麻尾鎮、基長鎮相關人員80余人。訪談從事花燈工作多年的文化局領導和工作人員；民間從事花燈專業老藝人，獨山花燈協會和街道花燈老年協會，鄉鎮“幸福村”花燈負責人和業余喜好者，進行花燈發展歷史，傳承保護，未來展望等資料收集。

問卷調查法：筆者通過對Q博士圖書館里的知網和萬方相關期刊，并查閱書籍，制定了相關調查研究問卷。在2016年2月21日在盛源國際廣場“鬧元宵”廣場文藝演出，在當地同學和老師的幫助下，隨機選擇現場的各年齡段的200人進行現場發放并及時回。根據問卷中反映的某些問題，對問卷進行信效度檢驗。本問卷主要是黔南少數民族傳統體育專家進行效度檢驗，四位專家認為問卷合理有效。經過一周后再次對問卷學生進行相同問卷調查，該問卷每個問題選擇的相似度都在86%以上，證明問卷的可信度較高。問卷發放與回收情況，當場發放問卷，回收159份，問卷發放總數200份，回收問卷159份，有效問卷148份，無效問卷11份，回收率為79.5%，有效率93%。

2 研究結果與分析

所謂興趣是最好的老師，居民對花燈活動態度決定著他們參與花燈活動的積極性的程度。問卷調查結果表明有88%的居民對花燈活動的參與和開展很喜歡的態度，豐富他們的閑余時間。只有10%居民覺得開展與否無所謂，持中立態度，只有2%的居民認為這些活動已經過時，不應該繼續開展，不適合現代氣息。從問卷調查的結果來看，大多數居民對參加花燈活動有著較為積極的態度，并支持活動的開展。只是在獨山地區經濟還欠發達，花燈舞活動的開展有心有余而力不足。

從調查結果顯示，隨著人們生活水平得到提高和改善，娛樂方式增多，選擇性面增大。人們選擇花燈舞活動的人數偏少，大家主要還是選擇對抗性，激勵程度較高的球類運動作為身體鍛煉的項目。

從問卷調查的結果看，中老年人年輕人將花燈舞作為活動的人數比例占78%，退休人員時間相對寬裕，只要時間允許就電話相約一起跳舞，主要是為了打發時間，達到鍛煉身體的目的。也側面體現出花燈舞活動參與人群的結果不合理。

3 建議

3.1 政府需加大扶持力度

首先，政府加大扶持力度和建立健全花燈活動事物鏈的保護及發展的制度和措施；其次，政府需從財政資金修建相關的文化生態的博物，展覽館，花燈舞村，部落的保護，加大人們對民族的遺產價值的意識。再此，人事部門在招聘選拔人員時，在同等條件下，對從事過花燈舞和學習過花燈舞的人員的優先錄用。最后，就是多組織開展培訓班，加大培訓的力度，培養后續人才，層次性，連續性解決人員斷層，新老交替青黃不接的問題。

3.2 將花燈活動校本教材化

充分利用本地區的教育資源，深度挖掘和提煉花燈活動的多重價值屬性，多角度、多學科的進行校本教材研發，形成全面的網狀傳承和保護機制。 對獨山花燈取其精華，去其糟粕的與時俱進的價值提煉，將其多學科，多視角的切入進行充分的了解剖析，并創造性的創編。將獨山花燈的綜合價值植根于學校，讓學生了解，學習本民族的原生態民族民間文化，增強學生自信和民族感，并起到傳承和保護作用，反之也為校本教材開發將豐富學生的學習內容和形式，滿足學生個體差異發展的需求，以達到“均贏”的目的。

3.3 通過新聞媒體，網絡等加大宣傳力度

獨山縣充分利用新聞媒體，網絡等加大宣傳力度，引起中央、省、州等新聞媒體的關注，讓海內外游客的喜愛，提升花燈品牌效應。

4 結語

文化的傳承只有入其境，解之意，不在于形，而在于神。把獨山花燈作為本地區的產業來發展，作為經濟增長的穩點來保護，作為常態化的工作來落實。將民族民間文化形成自發自覺的認可認同，只有上至政府，下至民眾形成統一的意識，大家同握花燈繩，共盡一份力。切實了解，接受，喜歡，并享受花燈的藝術。這樣才能真正的傳承和保護獨山花燈。就如于費孝通先生所言的各美其美，美人之美，美美與共， 天下大同的沒好就不期而至。

參考文獻

[1] 朱玲波.獨山花燈本土特色探究[D].貴州大學，2009.

[2] 石文龍.獨山花燈歷史淵源與形態特征初探[J].中華藝術論叢，2007（0）.

[3] 巴曉鮮，陳凌.獨山花燈研究述評.[J]黔南民族師范學院學報，2015（6）.