學會在議論中辯證分析

王旭東

【原作亮相】

雕琢靈魂

當靈魂被時光沖刷，被環境雕琢，我們終成我們。

——題記

沒有誰本來就該是怎樣，是環境造就了我們。或許并不那么完美，但我們終是我們，終成我們。

當一個羸弱的少女決心一個人去面對一切的時候，她，可是在成長？在那樣一個本該天真的年紀，林黛玉已學會極有分寸的講話，她不天真活潑，不乖張任性，這是令人歡喜的成長么？沒有人愿意在講話時察言觀色，沒有人天生就會把話說得滴水不漏。但林黛玉做到了。她小心，謹慎，卻又多慮而自尊，因為身體的羸弱，她經歷的比同齡人更多。飄散著淡淡悲傷的童年，背井離鄉的苦悶，寄人籬下的無奈造就了她，環境造就了她。

成長或許就是一次次經歷痛苦與磨難，然后長大的過程，或許這個過程注定痛苦，但我們卻必須堅定地走下去。林黛玉在這路上，走得或許不算遠，卻是艱辛。我想，陳勝、吳廣的起義或許不是自愿，也并非一心求死，而是形勢所迫，是這樣一個朝代逼迫他們起義，這樣一場起義或許并不算成功，他們卻已成英雄。這是一場被時勢逼出來的戰爭，而林黛玉是一份被環境逼出來的成長。

現在的我們或許并不成熟，也并沒有經歷多少事，處世之道甚至還不如林黛玉，但總有一天，經歷過許多的我們，終會成長。誠如余秋雨所言：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”或許我們并不算成熟，也不曾經歷許多，但我的成長仍在路上。張幼儀是在與徐志摩離婚后的悲痛中走出來后，才獨自出國讀書，成就一番事業的；尼克·胡哲是因為天生的殘疾，才激起他不屈于命運斗志的。

或許我現在還不夠強大，不夠成熟，但當靈魂被時光沖刷，被環境雕琢，我們終成我們。所有苦旅都是人生的修行，一切經歷都不會毫無意義，一路上，陽光化解了無數過往的心酸，見證了一個少年的成人禮。總有一次遠行讓你念念不忘，成長或放下，堅定或豁達，在一次次抵達與離開中，經歷漸增，少年成熟。

【考場得分】42分

內容：這是一篇討論“林黛玉在賈府回邢夫人留飯的話是繁文縟節，還是舉止得體”的材料作文。本文以“沒有誰本來就該是怎樣，是環境造就了我們”為立意，立意是由材料生發出來，但又沒有緊扣材料話題，內容基本符合題意。內容15分。

表達：本文開門見山提出觀點，主體部分結構清晰，從討論林黛玉開始，再談環境對性格的影響，最后談成熟問題。表達20分。

發展：文章材料較豐富，形式不拘一格。語言較為生動，擅用修辭，表達有文采。發展等級7分。

【場外分析】

本文是一篇說理議論文，從分析林黛玉性格引出關于環境、成長、成熟的話題，從分析作文材料到聯系現實生活，有條不紊。但有幾點必須改進：一是對材料中“林黛玉在賈府回邢夫人留飯的話是繁文縟節，還是舉止得體”的問題一帶而過，沒有深入探討，提出明確看法；二是“沒有誰本來就該是怎樣，是環境造就了我們”的立意大眾化，沒有差異性和陌生感；三是主體部分談成長、成熟，內涵重疊，缺少邏輯和辯證性。

【跳級升格】

守禮，復禮，無禮

沒有誰本來就謹小慎微，是寄人籬下的境遇讓黛玉早早“懂事”。黛玉的“守禮”，實踐著孔子提倡的“克己復禮”，是一個大家族不可或缺的貴族文化。

當一個羸弱的少女決心一個人去面對生活的時候，她，可是在成長？在那樣一個本該天真的年紀，林黛玉已學會極有分寸的講話，她不乖張任性，這是令人歡喜的成長么？沒有人愿意在講話時察言觀色，沒有人天生就會把話說得滴水不漏。但林黛玉做到了。她小心，謹慎，卻又多慮而自尊。黛玉的人生飄散著淡淡悲傷，背井離鄉的苦悶，寄人籬下的無奈逼她更快成長，早早“懂事”。

大人都愛說的一個詞是“懂事”。想要比別人懂事，就得比別人多一份用心，比別人多想一環，比別人快走一步。而這種“懂事”，正是成熟的標志。誠如余秋雨所言：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

在大觀園里，除了賈母口中的“潑皮破落戶兒”王熙鳳，哪個姑娘不守禮？守禮本是中國貴族文化的傳統。

宋襄公所說的“不重傷，不禽二毛，不鼓不成列”，正是春秋時代的上層社會，人們需要遵守的“戰爭禮”，他們重人道、講禮貌、守信義。那些今天看起來迂腐的禮儀其實不僅僅是儀式和禮節，更是一個階級不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”，其實是那個時代貴族風度的光彩流露。后代中國人以成敗論英雄，對宋襄公的唐突，其實證明了貴族傳統在中國大地的斷裂。

《論語》載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮，為仁。”禮是發于人性的自然，合于人生之需的行為規范。禮對人生行為具有指導、節制、衡斷諸作用，能促進人與人間關系的圓滿。個體，守禮則文明，隆禮則相安，而致治；群體，無禮則暴亂，悖禮則相爭，而致亂。孔子鑒于禮崩樂壞，提倡克己復禮。

由于中國的貴族傳統中斷太久，今天的中國人確實已經很難理解祖先們的內心世界。現在有些人認為林黛玉的守禮是繁文縟節、虛情假意，那就是連克己復禮都不懂，進入“無禮”的“新境界”了。

【跳級要點】

經過修改后的文章和原作相比，有幾點提升。

一是立意更切合題意，對材料的照應無處不在。開頭就探討黛玉謹小慎微的原因；中間提到大觀園中姑娘們普遍“守禮”的現實；結尾又照應材料話題“林黛玉的守禮是繁文縟節還是虛情假意”。

二是分析材料能透過現象看本質。在第二、三段分析了黛玉的“懂事”本質上是“成熟”，是成長的結果。而大觀園里姑娘們的守禮本質上是“中國貴族文化的傳統”。

三是結構上用發展的觀點看問題。前半部分談黛玉的守禮問題，從個別到普遍，從黛玉守禮談到姑娘們守禮。后半部分深化主題，談中國“禮”文化的發展：春秋時代“守禮”是貴族文化的標志，以宋襄公為例；繼而禮崩樂壞，守禮的貴族傳統斷裂，孔子提出“克己復禮”；最后提到非議林黛玉是社會“無禮”的表現。

【應考攻略】

在寫作中，學會辯證分析，可以使文章思維嚴謹，邏輯嚴密，思想深刻。要學會辯證分析，要從下面四個方面入手。

★透過現象看本質。要看到事物的本質，必須有一個由表及里、由此及彼，去粗取精、去偽存真，由特殊到一般的思維過程。議論文的寫作，就是要撥開現象迷霧，深入到問題核心去，抓住問題本質分析論證，這樣的議論才深刻、透徹。

★對立統一的觀點。事物普遍聯系的實質就是事物之間由多方面的對立統一構成的矛盾體系；事物發展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程，它體現著事物內部肯定方面與否定方面的對立統一的關系。

★全面的觀點。在議論的過程中，我們要用全面的觀點來分析，一分為二地看問題，防止片面性。只有用這樣的觀點來完成議論的過程，才能讓人信服，才能使議論透徹。

★發展的觀點。用發展的觀點來分析論證，使得議論或敘述的過程是一個動態的發展過程，可避免靜止看問題而使分析不深刻，也可避免保守思考而使論述缺乏遠見。