自媒體時(shí)代的道德缺失與克服

李江

摘要：隨現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是移動(dòng)職能終端的迅速發(fā)展，自媒體平臺(tái)越來(lái)越豐富，自媒體逐漸走進(jìn)人們的生產(chǎn)生活中，成為人們生活?yuàn)蕵?lè)不可或缺的媒體平臺(tái)。自媒體具有迅捷性、組織性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，這就使得自媒體時(shí)代，社會(huì)上公民道德行為缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，究其原因，主要是因?yàn)樽悦襟w傳播主體缺少相關(guān)的自律意識(shí)和外部的法律監(jiān)管等造成的，如何克服自媒體時(shí)代的道德缺失現(xiàn)象，成為相關(guān)學(xué)者和政府部門(mén)研究的重點(diǎn)，因此，本文首先分析了自媒體時(shí)代道德缺失的現(xiàn)狀，并對(duì)導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，最后提出克服自媒體時(shí)代公民道德缺失的措施。

關(guān)鍵詞：自媒體時(shí)代；道德缺失；克服

0 引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)PC技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)等快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了自媒體時(shí)代，人們的生產(chǎn)生活過(guò)程中，越來(lái)越多的接觸到自媒體平臺(tái)，自媒體平臺(tái)正在逐漸的影響著人們的工作和生活。所謂你自媒體，是指公民通過(guò)計(jì)算機(jī)終端或智能移動(dòng)設(shè)備等發(fā)布和獲得信息的媒體平臺(tái)，當(dāng)前，我國(guó)比較流行的自媒體平臺(tái)主要包括微博、微信、QQ等，根據(jù)麥克盧漢的著名論斷"媒體就是信息"，那么自媒體本身就意味著信息。自媒體的概念最早提出是由美國(guó)著名的IT專(zhuān)欄作家丹.吉爾默（Dan Gillmor），其在2002年就已經(jīng)在自己的博客對(duì)自媒體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的描述："我的讀者比我知道的還要多，而這并不是危險(xiǎn)，反而是一個(gè)機(jī)會(huì)，我們可以利用它創(chuàng)造出某種介于研討會(huì)和對(duì)話之間的東西，通信技術(shù)（博客、電郵等）都使得這些情況發(fā)生。"[1] 。如今， 大眾傳媒事業(yè)的迅速發(fā)展， 帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)， 最大程度地滿足受眾的興趣偏好是傳媒贏得受眾的最常用手段， 成為傳媒主體行為選擇的基本原則。[2]因此，如何加強(qiáng)自媒體時(shí)代下的道德監(jiān)管，成為相關(guān)部門(mén)關(guān)注的重點(diǎn)，本文首先分析了自媒體時(shí)代道德缺失的現(xiàn)狀，并對(duì)導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，最后提出克服自媒體時(shí)代公民道德缺失的措施。

1 自媒體時(shí)代的道德缺失現(xiàn)象

1.1 從馬克思主義視角看自媒體時(shí)代的道德缺失

隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能手機(jī)終端等的快速發(fā)展，自媒體平臺(tái)的使用也越來(lái)越廣泛，自媒體的使用使得傳統(tǒng)的信息傳播變得更加具有開(kāi)放性，使得全國(guó)甚至是全世界范圍內(nèi)的各種不同的思想意識(shí)和價(jià)值觀念等共同的充斥在互聯(lián)網(wǎng)中，這就在無(wú)形之后影響了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)本身就具有開(kāi)放性和全球性，加之自媒體的隨意性和及時(shí)性等特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)變成了一個(gè)大熔爐，里面充斥著各種的意識(shí)形態(tài)和文化，而因?yàn)樯鐣?huì)制度和意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀念等的不同，社會(huì)主義與資本主義之間的文化差異發(fā)生著直接激烈的碰撞，一些資本主義國(guó)家利用其在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，將資本主義的價(jià)值觀念、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)等強(qiáng)行的灌輸給其他發(fā)展中國(guó)家，嚴(yán)重影響了這些發(fā)展中國(guó)家的主流思想。[3]由于自媒體的開(kāi)放性，使得資本主義思想對(duì)馬克思主義倫理道德產(chǎn)生了巨大的沖擊，西方國(guó)家一方面利用自媒體網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)的文化價(jià)值觀念進(jìn)行滲透，對(duì)自己的文化進(jìn)行大肆的宣傳，其世界觀、價(jià)值觀和道德觀等嚴(yán)重的影響了我國(guó)公民思想意識(shí)，尤其年輕的青少年群體，企圖利用西方思想觀念來(lái)削弱全世界公眾對(duì)馬克思主義的信仰，間接的影響馬克思主義倫理學(xué)的傳播工作；另一方面，西方媒體一直通過(guò)自媒體平臺(tái)叫囂"社會(huì)主義失敗論"，企圖利用這種方式來(lái)影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而達(dá)到顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度為目的。在自媒體的開(kāi)放性使得其西方文化過(guò)多侵入國(guó)內(nèi)主流思想領(lǐng)域，極大的弱化的了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

1.2 從個(gè)人行為視角看自媒體時(shí)代的道德缺失

1.2.1 利用自媒體平臺(tái)謀取私利

由于自媒體具有平等性和易得性等特點(diǎn)，使得社會(huì)各個(gè)階層的人群都能得到聚合，這就創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)巨大的虛擬公共空間，在這個(gè)虛擬的公共空間中，自媒體的用戶可以進(jìn)行公開(kāi)性的表達(dá)、評(píng)論和監(jiān)督，這就對(duì)當(dāng)前的權(quán)力機(jī)關(guān)和權(quán)力個(gè)人產(chǎn)生了公共性的影響。借助開(kāi)放式的自媒體平臺(tái)，已經(jīng)成為公眾維護(hù)自身和社會(huì)公益的利器。然而，自媒體的信息傳播是以個(gè)人為中心，其活動(dòng)具有明顯的私人目的，當(dāng)個(gè)人的利益和社會(huì)公益一致時(shí)，自媒體傳播可以達(dá)到個(gè)人與社會(huì)權(quán)益的雙贏，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時(shí)候，那么個(gè)人將會(huì)為了謀求私利而放棄社會(huì)公益，借助自媒體強(qiáng)大的輿論力量實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人利益。[4]

1.2.2 自媒體傳播行為較為隨意

由于自媒體平臺(tái)是一個(gè)虛擬的公共空間，匿名的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人們更加容易擺脫傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗和戒律的約束，這就會(huì)導(dǎo)致一些人喪失社會(huì)責(zé)任感，放任自己的行為，使得自己的行為具有隨意性。這種隨意性在信息傳播的不用階段表現(xiàn)各不同：在信息的生成階段，表現(xiàn)為隨拍、隨寫(xiě)，微博、朋友圈等內(nèi)容及時(shí)的生產(chǎn)，缺少謹(jǐn)慎的思考；在信息的擴(kuò)散階段，表現(xiàn)為隨意的轉(zhuǎn)發(fā)和分享，不關(guān)注事實(shí)，只圖自己的一時(shí)痛快；在輿論形成階段，表現(xiàn)為隨意對(duì)微內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，從自己的情感認(rèn)知出發(fā)，或者追求大眾的觀點(diǎn)。

1.3 從高校學(xué)術(shù)造假看自媒體時(shí)代的道德缺失現(xiàn)象

近些年來(lái)，高校學(xué)術(shù)不端的報(bào)道不絕于耳，學(xué)術(shù)界存在大量的弄虛作家和學(xué)術(shù)行為不良等行為風(fēng)氣，一些人在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候?qū)λ说膶W(xué)術(shù)成果進(jìn)行剽竊。目前，在國(guó)際意義上的學(xué)術(shù)不端主要包括數(shù)據(jù)造假、數(shù)據(jù)竄改和數(shù)據(jù)剽竊三種行為，同時(shí)還存在一稿多投、偽造學(xué)術(shù)履歷和侵占學(xué)術(shù)成果等行為。學(xué)術(shù)不端的行為在雖然在世界各個(gè)國(guó)家和各個(gè)歷史時(shí)期都時(shí)有發(fā)生，但是，隨著自媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)使得人們查找學(xué)術(shù)權(quán)威和學(xué)術(shù)成果等資源變得更加便捷，近年來(lái)，很多高校以網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行學(xué)術(shù)造假的問(wèn)題就屢見(jiàn)不鮮。僅在2014年，就有很多的國(guó)內(nèi)著名高校中的學(xué)者因?yàn)槌u和造假等問(wèn)題被媒體曝光出來(lái)，嚴(yán)重影響了國(guó)內(nèi)高校的學(xué)術(shù)形象，阻礙了學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步，這與學(xué)術(shù)研究中實(shí)事求是的精神本質(zhì)和道德風(fēng)向相悖，給學(xué)術(shù)研究和教育事業(yè)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。[5]

1.4 從新聞媒體視角看自媒體時(shí)代的道德缺失

當(dāng)前，由于自媒體的開(kāi)放性和交互式，使得很多的虛假新聞充斥在自媒體平臺(tái)中，所謂虛假新聞，從字面上的意思就是指不夠真實(shí)、客觀的反映實(shí)物本身實(shí)質(zhì)的報(bào)道，而真實(shí)是新聞的本質(zhì)特征，是新聞工作者最近本的職業(yè)素質(zhì)。但是，在實(shí)際的生活中，虛假的新聞傳播卻日益嚴(yán)重起來(lái)，新聞失真的現(xiàn)象層出不窮，并且成為新聞傳播中的一個(gè)頑疾。雖然國(guó)家和社會(huì)對(duì)打擊虛假新聞都做出了巨大的努力，但是出乎意料的是，自媒體中的虛假新聞現(xiàn)象不減反增，一些捕風(fēng)捉影和歪曲事實(shí)的新聞?lì)l繁的出現(xiàn)在公眾的視線中。[6]導(dǎo)致近些年來(lái)你，新聞的真實(shí)性受到越來(lái)越多的質(zhì)疑，很多傳播者在報(bào)道中刻意的進(jìn)行炒作，或者沒(méi)有確鑿證據(jù)的情況下對(duì)新聞事件進(jìn)行報(bào)道，這都嚴(yán)重的與新聞?wù)鎸?shí)性相悖。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，傳播虛假信息的現(xiàn)象變得更加嚴(yán)重起來(lái)，傳播的信息量大，方式更加的廣泛和方便，很多的人都借助自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息的發(fā)布和獲取，很多人為了自己痛快傳播虛假信息，混淆試聽(tīng)，以達(dá)到自己吸引眼球的目的，造成了大量的謠言存在，給社會(huì)造成了巨大的負(fù)面影響。

2 自媒體時(shí)代道德缺失現(xiàn)象頻發(fā)的成因分析

2.1 自媒體的隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更易受到污染

在自媒體時(shí)代，人人都可以成為信息的發(fā)布者、傳播者和接受者，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們進(jìn)行利益表達(dá)和維護(hù)自身權(quán)益的公眾平臺(tái)，尤其是為弱勢(shì)群體維護(hù)自身基本權(quán)益提供了重要的平臺(tái)，公眾可以對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)民主和腐敗進(jìn)行監(jiān)督，但同時(shí)自媒體也可以為一些別有用心的人制造網(wǎng)絡(luò)欺騙提供便利。在自媒體時(shí)代，人們更加愿意在虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息的發(fā)布，除了因?yàn)楣裨诂F(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)觀點(diǎn)和訴求存在通道不順暢的問(wèn)題以外，更重要的是人們可以在網(wǎng)絡(luò)中匿名的發(fā)布和傳播信息。[7]在虛擬的世界力，人們的身份可以被隱藏，為人們的言行提供"保護(hù)傘"，這就使得一些人肆無(wú)忌憚的在虛擬空間發(fā)表言論和進(jìn)行不良的信息傳播，一些"盜號(hào)賊"利用不法手段盜用被人的QQ、微博、微信等通訊工具傳播一些低俗、虛假的信息，還有一些心理扭曲的人在盜用別人賬號(hào)之后對(duì)賬號(hào)內(nèi)的好友進(jìn)行詐騙，這些不道德的行為使得自媒體網(wǎng)絡(luò)空間變得烏煙瘴氣。

2.2 傳統(tǒng)的倫理道德體系不能與自媒體時(shí)代有效結(jié)合

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，公民的社會(huì)心理也在發(fā)生著深刻的變化，人們的社交圈子變得更大，逐漸擺脫過(guò)去狹小的熟人空間，獲得了更大范圍的公共活動(dòng)領(lǐng)域。信息社會(huì)的多元化道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向是指在同一個(gè)歷史時(shí)期，社會(huì)上同時(shí)存在多種的約束機(jī)制和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們共同的約束著社會(huì)公眾的言行舉止。但是，由于約束力和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同，不同的社會(huì)價(jià)值觀念既相互包容，又發(fā)生巨大的碰撞，使公民出現(xiàn)了多元化的價(jià)值取向和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的單一道德約束機(jī)制已經(jīng)很難適應(yīng)多媒體時(shí)代多元化的道德標(biāo)準(zhǔn)需求，這就必然使得公民在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)生活中的道德言行出現(xiàn)缺失的現(xiàn)象。

2.3 網(wǎng)民行為道德規(guī)范不夠健全

道德不同于法律，其本身不具有強(qiáng)制性和法制性，僅僅依靠社會(huì)輿論力量來(lái)調(diào)整和規(guī)范人們的行為，其效果依賴(lài)于人們的自身內(nèi)心修養(yǎng)、對(duì)道德的認(rèn)知以及自我管理和自我約束力來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的道德規(guī)范約束的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的公民行為，而在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使得這個(gè)約束力并不足夠，還需要針對(duì)人們?cè)谔摂M空間中的行為進(jìn)行道德約束機(jī)制建設(shè)，但是，當(dāng)前與自媒體時(shí)代特征相適應(yīng)的制度規(guī)范、價(jià)值觀念和行為模式還沒(méi)有形成，這就對(duì)公民的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏有效的約束，公民的行為和目標(biāo)缺乏明確性，這就需要相關(guān)的部門(mén)制定網(wǎng)絡(luò)道德制度，增強(qiáng)人們網(wǎng)絡(luò)道德的約束力，調(diào)整和規(guī)范公眾在自媒體平臺(tái)上的言論和行為。

除此之外，數(shù)字技術(shù)操作上的低門(mén)檻瓦解了精英傳播的話語(yǔ)霸權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)傳播的草根性和超現(xiàn)實(shí)想象一開(kāi)始就以叛逆的姿態(tài)出現(xiàn)，這是網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范的技術(shù)原因；傳媒業(yè)的過(guò)度產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)邏輯是網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范的經(jīng)濟(jì)原因；媒介管理領(lǐng)域互聯(lián)網(wǎng)空間管理的相對(duì)空白是網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范的制度原因。[8]

3 自媒體時(shí)代克服道德缺失現(xiàn)象的措施

3.1 建立健全法律法規(guī)，形成最基本的法律防線

為了加快自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)道德監(jiān)管體系建設(shè)，首先，政府應(yīng)該協(xié)同自媒體行業(yè)盡快的制定出適合網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的道德監(jiān)管體系，加強(qiáng)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育，隨著自媒體用戶快速的增長(zhǎng)，使得自媒體道德規(guī)范和法律法規(guī)的制定勢(shì)在必行，特備是隨著網(wǎng)絡(luò)原住民的成長(zhǎng)，他們的價(jià)值觀形成過(guò)程中首先應(yīng)該加入到網(wǎng)絡(luò)傳播和使用的道德規(guī)范教育，這對(duì)促進(jìn)自媒體網(wǎng)絡(luò)傳播有序進(jìn)行具有重大意義；其次，政府應(yīng)該緊跟時(shí)代的潮流，積極制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)空白；最后，政府部門(mén)應(yīng)該緊跟自媒體的發(fā)展腳步，做到未雨綢繆，避免出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)管理上的缺位現(xiàn)象。[9]

3.2 加強(qiáng)新聞媒體的道德建設(shè)

所謂道德評(píng)價(jià)是人們依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣等對(duì)大眾傳播的內(nèi)容所進(jìn)行的善惡判斷。[10] 大眾傳播者的德行是其內(nèi)在品質(zhì)，它在行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)為良心與義務(wù)的沖突和統(tǒng)一 ，也表現(xiàn)為自由與公正的沖突和統(tǒng)一 ，通過(guò)道德選擇、道德行為和道德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[11] 為了更加有效的規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，完全的依靠國(guó)家政府部門(mén)出臺(tái)的強(qiáng)制性法律法規(guī)是不夠的，必須依靠新聞媒體自身的力量，解決當(dāng)前自媒體時(shí)代下道德危機(jī)這種負(fù)載的問(wèn)題，提高公眾對(duì)于道德評(píng)價(jià)的重視。如果過(guò)度的使用法律法規(guī)來(lái)對(duì)自媒體進(jìn)行管制，雖然可以在一定程度上環(huán)節(jié)自媒體的道德危機(jī)，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，將會(huì)削弱自媒體本身的傳播和共享信息的效率和價(jià)值，限制信息傳播的自由，因此，必須加強(qiáng)自媒體的道德教育，媒體傳播者應(yīng)該自覺(jué)的接受職業(yè)道德教育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，在新聞報(bào)道中約束自己的行為，本著真實(shí)性和客觀性的原則對(duì)新聞進(jìn)行如實(shí)的報(bào)道。

3.3 提升公民使用自媒體時(shí)辨別能力

在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論變得越來(lái)越廣泛，然而，網(wǎng)絡(luò)輿論是一把雙刃劍，已經(jīng)成為影響社會(huì)輿論的一個(gè)重要的風(fēng)向標(biāo)，在信息傳播的過(guò)程中，往往是積極因素和消極因素混合在一起，網(wǎng)絡(luò)信息得到了發(fā)達(dá)，這就使消極因素快速的擴(kuò)散，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。因此，必須提升公民在網(wǎng)絡(luò)生活中的辨別是非的能力，在使用自媒體平臺(tái)時(shí)做到趨利避害，主動(dòng)組織消極因素的擴(kuò)散。同時(shí)，監(jiān)管部門(mén)應(yīng)該采取多種靈活性的方法，對(duì)公眾的網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)，防止消極思想對(duì)公民造成危害。不斷提升公民網(wǎng)絡(luò)輿論的辨別能力，保證網(wǎng)絡(luò)輿論的正向性。此外，應(yīng)該加強(qiáng)主流媒體和網(wǎng)站的建設(shè)，形成良好的自媒體信息傳播環(huán)境，以正確的思想來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范公民的網(wǎng)絡(luò)行為，使網(wǎng)絡(luò)輿論沿著理智、正向的軌道發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，公民利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和發(fā)布信息的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，由于自媒體的開(kāi)放新、多樣性和交互性等特點(diǎn)，使得多媒體平臺(tái)難于監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象頻發(fā)，因此，完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)媒體和公民道德監(jiān)管，成為提高自媒體時(shí)代下道德規(guī)范的重要舉措，從而克服自媒體時(shí)代的道德缺失現(xiàn)象。

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