論職業教育中工匠精神的培育

陳玉華

2016年3月5日，國務院總理李克強在全國兩會上作政府工作報告時，首次提及“工匠精神”。隨之，“工匠精神”引起廣泛討論。

那么，什么是工匠精神？所謂“工”，巧飾也。象人有規矩也。與巫同意。凡工之屬皆從工。古文“工”從“彡”（《說文解字》）。徐鍇注曰：“為巧必遵規矩、法度，然后為。”段玉裁注曰：“引申之凡善其事曰工。”所謂匠，木工也。從匚從斤。斤，所以作器也。《荀子·榮辱》中說：“農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上至于公侯莫不以仁厚智能盡官職。”在西方文化中，工匠多用craftsman 或artisan來表達，都有工匠、手藝人、工藝師之意，而前者更多強調手工，后者更偏向創意且為比較正式的表達。從字面意義上看，工匠已從被迫、壓抑性的勞動中解放出來，蘊含了工人或藝人的智慧、巧思與品行。

而今在關于工匠精神的研究中，比較集中地認為，我國古代的工匠精神是以道德精神為中心，強調“以德為先”“德藝兼求”，陶鑄了匠師“強力而行”的敬業奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神和“興利除害”的愛國為民精神。我國傳統文化中的工匠精神體現了“尚巧”的創新精神、“求精”的工作態度、“道技合一”的人生理想。而西方文化中的工匠精神則體現了追求完美與極致的理念，涵括了師道精神、創業精神、創造精神、實踐精神。李克強總理在政府工作報告中提到：“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”可以說，工匠精神代表著一個時代的呼喚，蘊含著中國人堅定、踏實、精益求精的品質追求。

顯然，從工匠精神的發生、發展史來看，它是指從業人員的一種價值追求、精神理念和職業態度，隸屬于人的內生性品性，是蘊含于職業中的外在表現，是工匠技藝在經驗、知識、技能、審美、美德、器物等幾個層面的相互統一中表現出來的精神特質。

廣義來說，工匠精神不僅適用于工匠的精神理念，更是全社會都需要倡導和踐行的優良作風，即任何職位都需要的敬畏、專心、專業、執著、堅守、嚴謹、精細、耐心、踏實等品質。因此，作為培養“大國工匠”的職業教育，理應在“誰來培養工匠精神”中自覺自發，承擔重任。

一是經濟轉型升級呼喚工匠精神。我國經濟處于結構性轉型的關鍵期，在經濟轉型與社會建設中，需要一大批初、中、高級應用型人才，在其自我實現的同時，能夠很好地參與社會建設，服務于地方經濟建設與社會發展。然而，當前勞動力市場的現狀并不容樂觀。其一，越是較為基礎性的建設，越是凝聚著大批量科學與文化素質較低的農民工，他們多數沒有受過系統的教育。其二，受制于選拔的“篩子”效應，職業教育目前選拔出來接受教育的人多是“迫于無奈”的選擇，而不是“心向往之”。其三，基于以上兩點，進入市場的大批量工人多從“營生”出發，尚處于“追求實現溫飽”的狀態，受制于時代氛圍、各種壓力和傳統習慣，鮮有恬淡適從地“精細考究”的想法與做法。然而，在未來幾年，中國大力發展制造業，調整產業結構，在當前勞動力成本優勢逐漸弱化的情況下，中國制造走向“中國智造”的道路亟需“工匠精神”的強力支撐。

二是職業教育系統性變革呼喚工匠精神。目前，構建現代職業教育體系已經被提升到國家戰略的高度。現代職業教育的系統變革是應社會轉型發展而變，也是為激活職業教育內部系統活力而變。為適應培養人才應面向產業結構調整的社會需求，以就業為導向的職業教育不僅要打通中職、高職、應用型本科、應用型研究生的完整體系，更要注重現有職業教育內涵與質量的提升。而在保證人才質量的同時，職業教育必然注重職業精神的培養與塑造，尤其是工匠精神的培養。人才質量標準是關系職業教育未來的重量標尺，工匠精神則是人才品質的底色與基石。

三是從業者的自我實現呼喚工匠精神。無論外在社會需求如何迫使教育和個人發生轉變，迫于外在力量而發生的改變往往都不夠持久和深遠。人是一種社會性的動物，被動的、消極的工作必然深深壓抑人的內在自我發展。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，除了生理性和基本安全的需要，人們還有自我實現的需要。作為從業者，需要有一定的歸屬感和成就感，以此產生“價值感”。這種自我實現的價值感一方面來自于個體對于社會的貢獻，另一方面來自于自身知識、技能等的轉移與升華性創造。職業教育在從“成才”到“成人”的轉變中，“人是目的”呼喚工匠精神的培育，以使從業者產生從“有業”到“敬業”、從“敬業”到“樂業”的變化。此乃對人、業、社會皆大利也。

綜上而言，社會與經濟轉型為工匠精神提出了外在要求，在轉型局面下，職業教育系統優化與改良為工匠精神提出了中觀視域，而從業者自我實現的需要則是從社會—個人、個人—社會兩層邏輯的基點出發，是個體內在發展的需要。

那么該如何在職教內培育工匠精神？基于職業教育本身屬性，或存在以下可能路徑。

首先，打破傳統觀念，提高各行各業人的地位與威信。觀念是最難打破的，也是最易打破的。國人依然習慣性地推崇“形而上者謂之道，形而下者謂之器”“行有余力則以學文”“農本工末”“勞力者治于人”等觀念。所以，有人說：“蓋阿房宮的工匠，默默無聞；燒阿房宮的項羽，則口口相傳。修岳陽樓的技師，無人知曉；寫《岳陽樓記》的范仲淹，則文名千古。”如今，觀念雖有所轉變，人們大多已默認“三百六十行，行行出狀元”。但客觀事實是，人們依然較為崇尚做官，愛慕商賈，而對“百工”不夠重視與尊敬。這自然有業內的原因，但其他社會因素不可忽視。由此，由己及人，亟需改變這種不當的傳統觀念，樹立人人平等、業業都值得尊敬的思想。職業教育人，應從我而檢視，并在教育系統內宣揚民主、平等、尊敬各業各人的觀念。

其次，深入落實校企合作制，雙重條件下合育應用型人才。工匠的培養已經從以前的非制度化過渡到今天的制度化。但是隨著制度化培養中工業化、規模化趨勢，傳統師徒制中“心傳身教”的傳習方式，能夠增強師徒感情且重視切身參與、實踐知識與默會知識的優點卻日漸式微。破解這一問題的解決方法之一就是校企合作。學校與企業的深度合作，既讓學生獲得專業知識，又讓學生在實訓、模擬與實踐中獲得真實從業經驗，理論與實踐相結合。企業與學校人員共參與，齊力面向于學生專業知識的深化與專門技能的養成，并把學校培養的工匠精神訴諸企業實踐中來。從知識、技能到素養、精神高度融合，躬行踐履、深入鉆研、精益求精、知行合一，把工匠精神具體化、實踐化。

最后，把工匠精神與“雙創”結合起來。2015年5月，國務院辦公廳頒布的《關于深化高等學校創新創業教育改革的實施意見》指出，深化高等學校創新創業教育改革，要通過“形成全社會關心支持創新創業教育和學生創新創業的良好生態環境”，以“努力營造敢為人先、敢冒風險、寬容失敗的氛圍環境”，來“造就大眾創業、萬眾創新的生力軍”。現代職業教育體系打通以后，從中職、高職、本科、研究生各個層級都要把工匠精神與創新創業精神統一起來，從小處做起做好，如切如磋、如琢如磨、精益求精，引領進一步地創業、創新。學校要建設依次遞進、有機銜接、科學合理的育人目標、培養途徑、課程內容、校園文化等來統合“人”的內在需求與外在要求間的平衡。

制造業是國民經濟的主體，是立國之本、興國之器、強國之基。工匠精神則涉及中國制造及其產品質量，更是從業人員的職業倫理與優良品質，是社會主義核心價值觀“敬業”之要義。職業教育對于打造與培育工匠精神，必要且可行，它促使職業教育從走得高到走得遠的融合，陶鑄我國職業人員的職業精神，是技術理性與價值理性結合的必由之路。

（責編 王鵬飛）