“杏花村”之爭

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，是唐代詩人杜牧千古流傳的名篇。“杏花村”到底在哪里，爭奪戰由來已久，今年清明期間再一次被搬進眾人視線。全國曾有十幾處地方稱自己為“杏花村”，其中山西汾陽、安徽池州、湖北麻城三地爭奪“杏花村”尤甚，以至對簿公堂。

據悉，山西省的杏花村位于中國四大名酒之一的汾酒產地汾陽市北15公里，被稱為“酒都杏花村”。在1957年，山西杏花村汾酒廠股份有限公司（后更名為“山西杏花村汾酒集團”）在酒類商品上獲準注冊“杏花村”商標。在當地人眼里，這里就是杜牧筆下酒肆林立的“杏花村”。

無獨有偶，池州杏花村在2001年正式申請“杏花村”旅游服務類商標注冊，“杏花村”汾酒對此十分不滿，此后兩家公司為奪“杏花村”歸屬問題及商標使用權問題多次公堂對質，幾輪訴訟后，池州“杏花村”旅游服務類商標予以核準注冊。而關于杏花村的歸屬問題似乎還沒有結束，湖北麻城也開始參與這場名址的爭奪戰。2007年，在湖北麻城，第3個強有力的爭奪對手出現，麻城杏花村重建后開村。與前兩家不同的是，該杏花村有自己的村歌《麻城杏花村》。

述評

名人效應所帶來的好處顯而易見，使得各地趨之若鶩。不僅中國歷史上真實存在過的人物之故里、舊居遭爭搶，連傳說或名著中虛構的人物或名址也不能幸免，比如連《水滸傳》中的西門慶都有了故里。這種現象，一方面說明了各地在大力發展經濟大搞各種建設的同時也越來越重視文化建設、認同傳統文化，對各種傳統文化遺產也能起到一種保護作用，是讓人欣慰的。

但是，現實情況中大多數是“醉翁之意不在酒”，不僅僅是出于文化建設方面的考慮，更多的是一種利益驅動，期望借名人的光環提高本地的知名度，推動旅游經濟的發展，為本地GDP添磚加瓦。這種“借雞生蛋”的發展方式最終損害的還是我們的傳統文化。像“杏花村”之爭，實際上是“杏花村”商標之爭，“杏花村”的詩意、詩人的詩心已淹沒在一地雞毛的爭論中。

其實，各地方要想在經濟上保持良性的可持續發展，光靠吃老祖宗的本錢是不行的，如果沒有合理科學的發展規劃相配套，沒有強有力的政策支持和合理經營，也不過是多了一個虛名而已。