淺析魯迅小說(shuō)中的特殊性方言化現(xiàn)象

內(nèi)容摘要：魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的文壇巨匠，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品，其中小說(shuō)集包括《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。魯迅的小說(shuō)通過(guò)耐人尋味、鞭辟入里的特異性語(yǔ)言呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的真實(shí)面貌，以圖喚起民族覺(jué)醒。而其為人稱道的小說(shuō)語(yǔ)言更是以特殊性的方言化現(xiàn)象最為經(jīng)典，并形成了魯迅文學(xué)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。本文以魯迅的三部小說(shuō)集為載體，通過(guò)總結(jié)特殊性方言化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)來(lái)分析其形成特色，并進(jìn)一步探討其影響。

關(guān)鍵詞：魯迅小說(shuō) 特殊性方言 語(yǔ)言風(fēng)格

在上世紀(jì)二三十年代的新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅通過(guò)創(chuàng)作以《狂人日記》為首的三十余篇白話小說(shuō)，在白話文運(yùn)動(dòng)中樹(shù)先鋒之資。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)傳神，直指人心，滲透著獨(dú)特的“魯迅式”風(fēng)格，并通過(guò)“方言化——口語(yǔ)化——白話”的過(guò)渡性傳遞方式一步步推動(dòng)白話文的演進(jìn)和發(fā)展。魯迅小說(shuō)中的特殊性方言化現(xiàn)象雖然在當(dāng)時(shí)飽受爭(zhēng)議，但其豐富的文學(xué)內(nèi)涵和重要的文學(xué)參考價(jià)值值得我們細(xì)細(xì)推敲和分析。

一.特殊性方言化現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

（一）渾然天成的巧妙用詞

魯迅的小說(shuō)中非常注意用詞之精巧、嚴(yán)謹(jǐn)，而且不少篇目出現(xiàn)紹興方言詞匯，頗有江南風(fēng)味和生活氣息。其中實(shí)詞精確形象，虛詞則模糊婉轉(zhuǎn)，但不管是實(shí)詞還是虛詞，都因其匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)置而使小說(shuō)的畫(huà)面感渾然天成，人物刻畫(huà)惟妙惟肖。

1.（1）長(zhǎng)子彎了腰。（《示眾》）

（2）羅漢豆正旺相。（《社戲》）

“長(zhǎng)子”指身材高大的人。吳方言中“長(zhǎng)”可用來(lái)修飾人，古漢語(yǔ)中也有此用法，如《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)”。北方話中，“長(zhǎng)”已經(jīng)失去了修飾人的能力，在形容人的身材時(shí)用“高”。[1]“旺相”是茂盛的樣子，“羅漢豆”是紹興話對(duì)“蠶豆”的稱呼，只六字便寫(xiě)出了故鄉(xiāng)一派生機(jī)祥和的模樣，既傳神又給人以真實(shí)感、親近感。此般神韻也唯有這頗具靈性的方言用詞才能傳達(dá)出了。

2.（1）送在嫦娥的眼前。（《奔月》）

（2）他大約未必姓趙，所以我終于不知道阿Q究竟姓什么。（《阿Q正傳》）

例（1）中介詞“在”一般是不能放在“送”之后的，這里“在”是由吳方言中的“勒?！睂?duì)譯而來(lái)的。（“勒?！蓖瑫r(shí)包含了“到”的意思，吳方言中習(xí)慣說(shuō)將某物“送/端/拿勒?！蹦橙嗣媲?，相當(dāng)于“送到/端到/拿到”。）[2]意在還原小說(shuō)真實(shí)場(chǎng)景，體現(xiàn)濃厚的民間風(fēng)情。而例（2）中的模糊副詞的使用則是《阿Q正傳》一個(gè)非常典型的語(yǔ)言現(xiàn)象，類似的用法在很多作品都有出現(xiàn)，如《孔乙己》中“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”這并非簡(jiǎn)單的方言化，而是加入了魯迅自己自創(chuàng)語(yǔ)體的特殊性用法，以圖字里行間表現(xiàn)一種深刻的諷刺和鋒芒的披露。

（二）恰如其分的小句點(diǎn)綴

除巧妙的用詞外，魯迅還善于運(yùn)用帶有特殊性方言化色彩的“小句”即一些特征性明顯的短語(yǔ)、詞組及俗語(yǔ)等。

（1）但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模糊糊。（《在酒樓上》）

（2）他們的牙齒，全是白厲厲的排著。（《狂人日記》）

（3）慰老爺她是不放在眼里的，見(jiàn)過(guò)兩回，不過(guò)一個(gè)團(tuán)頭團(tuán)腦的矮子。（《離婚》）

3.伙計(jì)本來(lái)是勢(shì)利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著狗嘴的了。（《肥皂》）

4.總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買(mǎi)豆?jié){喝。（《社戲》）

例1是魯迅小說(shuō)中常見(jiàn)的AABB式，ABB式和ABAC式詞組，這類詞組并非常見(jiàn)的用法，大多是魯迅結(jié)合吳方言的自創(chuàng)式語(yǔ)體。相比于“敷衍，模糊”，“白色的”和“傻氣的”的直接表達(dá)，這類詞組顯然更具表現(xiàn)力，而且因語(yǔ)素之間以前從未有的組合搭配使這類詞組出現(xiàn)讓人耳目一新，碰撞出耀眼的語(yǔ)言火花。例2中的“眼睛生在額角上”，在吳方言中用以諷刺高傲妄為的人。這類俗語(yǔ)在魯迅的小說(shuō)中俯仰皆是，它們一方面用于形象貼切地描畫(huà)人物或場(chǎng)景，另一方面也展現(xiàn)了吳越地區(qū)民間方言的幽默和智慧，為小說(shuō)增添幾分風(fēng)趣。例3是魯迅小說(shuō)中特有的“過(guò)渡語(yǔ)”，這類短句看似功用性不大，甚至刪去也不會(huì)影響文章大意，但實(shí)則或承接上下文，使故事情節(jié)渾然一體，或加強(qiáng)語(yǔ)氣以表達(dá)某種特殊含義，余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。

（三）獨(dú)樹(shù)一幟的交融句法

魯迅的文字“有些疙疙瘩瘩，讀起來(lái)總有些含混”，王朔如是說(shuō)。[3]看似“讀不通”，仔細(xì)從語(yǔ)言學(xué)角度分析還可能有語(yǔ)病，但就是這樣一種晦澀難懂、詰屈聱牙的句法風(fēng)格讓魯迅的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，其中的奧妙的確令人玩味。

1.“我沒(méi)有再教下去的意思，女學(xué)堂真不知道要鬧成什么樣子。我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起...”（《高老夫子》）

2.現(xiàn)在我聽(tīng)見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，優(yōu)雅，有趣而且分明。（《好的故事》）

3.吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟?。ā犊袢巳沼洝罚?/p>

“我輩正經(jīng)人”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文言判斷句式，直接的語(yǔ)言描寫(xiě)一方面表現(xiàn)高老夫子鮮明的人物形象；例2將“美麗，優(yōu)雅，有趣而且分明”放在“故事”后面可以強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，突出定語(yǔ)，同時(shí)平衡句子結(jié)構(gòu)，其實(shí)是對(duì)歐化句法中“定語(yǔ)后置”語(yǔ)序的引用。[4]而例3一句則是一種“雙重定語(yǔ)結(jié)構(gòu)”，通過(guò)疊加“的”增強(qiáng)句子反復(fù)性效果，雖然讀起來(lái)生硬而含混，但正是這種句中暗藏的矛盾性累積激起了整篇小說(shuō)的爆發(fā)點(diǎn)，讓覺(jué)醒的咆哮成為主旋律，成為一個(gè)時(shí)代的吶喊強(qiáng)音。

二.特殊性方言化現(xiàn)象的形成特色

魯迅在談到紹方言時(shí)說(shuō)：“方言土語(yǔ)里，很有些意味深長(zhǎng)的話，我們那里叫‘煉話，用起來(lái)是很有意思的，恰如文言文的用古典，聽(tīng)者也覺(jué)得趣味津津。各就各處的方言，將語(yǔ)法和詞匯，更加提煉，使他們發(fā)達(dá)上去的，就是專化。這于文學(xué)，是很有益處的，它可以做得比僅用泛泛的話頭的文章更加有意思?！保ā肚医油るs文·門(mén)外文談》）但實(shí)際上魯迅小說(shuō)中出現(xiàn)的特殊性方言化現(xiàn)象并非純粹的方言體，受魯迅自身經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景影響，這種特殊性方言化現(xiàn)象其實(shí)是一種以吳方言為主干，以文言文、外來(lái)語(yǔ)（主要為歐化及日語(yǔ)）及自創(chuàng)語(yǔ)體等為枝葉多種成分相融合的“語(yǔ)言綜合體”。

（一）方言與外來(lái)語(yǔ)的綜合體

五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕，在學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)的道路上，語(yǔ)言的“西化”也理所當(dāng)然的成為當(dāng)時(shí)一大趨勢(shì)。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的革命先驅(qū)，因他受西方文學(xué)的浸潤(rùn)及留學(xué)日本七年有余的經(jīng)歷，其小說(shuō)的語(yǔ)言便出現(xiàn)了在已有的方言化特性基礎(chǔ)上融入以“歐化”和日語(yǔ)為代表的外來(lái)語(yǔ)成分。

以口語(yǔ)為主要表現(xiàn)形式的方言化和以印歐語(yǔ)系范式為主體的歐化形成了二元對(duì)立沖擊又相互融合的趨勢(shì)。歐化和口語(yǔ)化是“五四”文學(xué)乃至二十世紀(jì)漢語(yǔ)文學(xué)在語(yǔ)言探索方面的兩大趨向。用歐化來(lái)抵制口語(yǔ)化與用口語(yǔ)化來(lái)反對(duì)歐化，是中國(guó)文學(xué)歐化/口語(yǔ)化二元對(duì)立的最主要表現(xiàn)。[5]以印歐語(yǔ)系為主體的歐化的確成為新文學(xué)突破古典文言束縛的一有力武器，但其在跟語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)存在根本性質(zhì)差異的漢語(yǔ)交融過(guò)程中有時(shí)難免出現(xiàn)“水土不服”的窘境；方言口語(yǔ)化則是另一個(gè)極端，其大眾化、民俗化的表達(dá)一方面推動(dòng)白話文的普及，但另一方面也由于其粗糙的外殼使以其為載體的文學(xué)難登大雅之堂，飽受質(zhì)疑。而魯迅小說(shuō)中的語(yǔ)言則睿智地取方言之詞令，歐化之句法，將方言化的通俗親民性與歐化的精確新穎性得以完美結(jié)合。如《狂人日記》中：“我曉得他們的方法，直接殺人了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。”“曉得”和“禍祟”都是取紹興方言近音的表達(dá)；判斷動(dòng)詞“是”在此直接表達(dá)判斷語(yǔ)氣，轉(zhuǎn)承英語(yǔ)中表示判斷或強(qiáng)調(diào)作用的標(biāo)志“be”的用法，成為一種句子中必需的普遍形式，是歐化句法的一個(gè)重要表現(xiàn)。[6]魯迅小說(shuō)中方言化與歐化的交融既使小說(shuō)的受眾面更廣、文學(xué)思想波及力度更寬，也真正意義上為白話文登上文學(xué)主流舞臺(tái)找尋到了一個(gè)可行的突破口，是現(xiàn)代漢語(yǔ)“前身”的一個(gè)重要典型。

魯迅先生留學(xué)日本七年（1902-1909），當(dāng)他投身文壇后，作品中也自然而然地留下了日式話語(yǔ)揮之不去的風(fēng)格特點(diǎn)，一方面體現(xiàn)在小說(shuō)中大量的“日語(yǔ)借詞”，另一方面是語(yǔ)句中若隱若現(xiàn)的日式語(yǔ)法及語(yǔ)言思維傳統(tǒng)。據(jù)研究學(xué)者統(tǒng)計(jì)，魯迅小說(shuō)中出現(xiàn)如“代表”、“革命”、“偶然”“參看”、“出版”、“錢(qián)”、“思想”、“自然”等一類“日語(yǔ)借詞”共138個(gè)，其中使用頻率最高的“錢(qián)”、“自然”和“革命”分別達(dá)148次、75次和37次。[7]它們都是構(gòu)成魯迅小說(shuō)中外來(lái)語(yǔ)成分的重要內(nèi)容。而與方言的結(jié)合則主要體現(xiàn)在日式語(yǔ)法和思維模式上。魯迅的作品中“的”字?jǐn)?shù)量多而且靈活多變，是受到日語(yǔ)語(yǔ)法中“の”用法的影響。不僅小說(shuō)，散文中也有體現(xiàn)，如名篇《藤野先生》中“上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)”。[8]這些語(yǔ)句讀來(lái)拗口，但卻經(jīng)得起咀嚼，是魯迅先生博采方言和日語(yǔ)之長(zhǎng)的精心提煉。

（二）方言與古典文言的綜合體

雖積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，但魯迅也在小說(shuō)創(chuàng)作中收放自如地運(yùn)用文言文以增色，使文章既不失古典優(yōu)雅的風(fēng)韻，又為方言式話語(yǔ)套上了一層柔和的外衣。如在《孔乙己》中，為了塑造一個(gè)沒(méi)落的舊知識(shí)分子典型，魯迅對(duì)其語(yǔ)言描寫(xiě)運(yùn)用大量文言句式。除用于塑造典型的人物形象外，魯迅白話小說(shuō)中不少代表性的文言句式也讓其與充當(dāng)“中介角色”的方言口語(yǔ)相得益彰。這些文言句式雖經(jīng)典而古樸，但卻淺顯易懂，從表達(dá)效果來(lái)看，文言文句式的運(yùn)用也達(dá)到了特殊的藝術(shù)效果，或讓語(yǔ)言顯得莊重典雅，或顯得幽默詼諧。[9]它們是構(gòu)成魯迅小說(shuō)中特殊性方言化現(xiàn)象的一個(gè)重要組成部分。

（三）方言與魯迅“自創(chuàng)語(yǔ)體”的綜合體

除與外來(lái)語(yǔ)和古典文言結(jié)合外，魯迅小說(shuō)中的方言化之特殊還因其存在大量的“自創(chuàng)語(yǔ)體”。“自創(chuàng)語(yǔ)體”是筆者為魯迅小說(shuō)中一類語(yǔ)言現(xiàn)象所取之名，指那些在魯迅先生創(chuàng)作之前從未使用的語(yǔ)言現(xiàn)象，但經(jīng)其創(chuàng)造性地發(fā)掘使用之后得以廣泛流傳的一類。它們既包括魯迅先生自創(chuàng)的詞句，也涵蓋舊詞新用、拓展或轉(zhuǎn)移其本義。下面略舉兩例：

1.“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈...?！保ā端帯罚?/p>

2.我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄咀唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。（《故鄉(xiāng)》）

按照傳統(tǒng)漢語(yǔ)規(guī)則，“運(yùn)氣”是不能這么用的，而魯迅為了體現(xiàn)康大叔職業(yè)劊子手粗暴、愚盲的性格特點(diǎn)，創(chuàng)造性地賦予“運(yùn)氣”這一名詞以動(dòng)詞和形容詞的用法，這出現(xiàn)在康大叔的話語(yǔ)中妥帖又直觀地刻畫(huà)了人物形象。[10]“細(xì)腳伶仃”更是魯迅先生自創(chuàng)的成語(yǔ)，與“圓規(guī)”這一借代手法相互映襯，將一個(gè)粗魯、野蠻的市井?huà)D女形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在讀者眼前，成為現(xiàn)代小說(shuō)史中人物描寫(xiě)的一個(gè)相當(dāng)成功的典型范例。魯迅小說(shuō)語(yǔ)言還常出現(xiàn)舊詞新用，或夸大其詞，或引詞反義，或?qū)⒁辉~一語(yǔ)刻意用在不恰當(dāng)?shù)娜?、事、物、情景?chǎng)合及范圍上，制造強(qiáng)烈的反差感給讀者帶來(lái)鮮明的視覺(jué)效果以激起文章主線矛盾，達(dá)到諷刺、批露的目的。當(dāng)魯迅的自創(chuàng)語(yǔ)體以方言化口語(yǔ)為載體出現(xiàn)時(shí)，顯得自然詼諧、真實(shí)含蓄，大有“醉翁之意不在酒”的言語(yǔ)風(fēng)范。

三.特殊性方言化現(xiàn)象的影響

正如魯迅自己坦言：“我以我倘十分努力，大概也還能博采口語(yǔ)，來(lái)改革我的文章?！保ā秾?xiě)在<墳>的后面》）而他在小說(shuō)中也的確做到了，只言片語(yǔ)飽含深意，嬉笑怒罵皆成文章。談及其小說(shuō)中特殊性方言化現(xiàn)象，它們已不僅僅是對(duì)于魯迅為人稱道的特異性語(yǔ)言本身的建造磚塊，更是二三十年代新文化運(yùn)動(dòng)中棄舊圖新最有殺傷力的武器，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的改革，同時(shí)也深深影響著我們今天對(duì)于魯迅文學(xué)的研究、對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)這一整體版塊的探索，成為一筆亟待進(jìn)一步挖掘的寶貴財(cái)富。

（一）立當(dāng)世之典范

1.奠定魯迅小說(shuō)的文壇經(jīng)典地位

特殊性方言化現(xiàn)象一個(gè)最大的功用便是以其非同一般的個(gè)性化、生活化和真實(shí)化色彩為魯迅小說(shuō)塑造了眾多經(jīng)典人物形象。如通過(guò)充滿鄉(xiāng)土氣息的吳方言、紹興土語(yǔ)塑造的村婦形象如楊二嫂、祥林嫂和夏四奶奶等；通過(guò)方言化口語(yǔ)和古典文言的結(jié)合塑造的腐朽落魄的知識(shí)分子形象及封建衛(wèi)道士如孔乙己，趙七爺，高爾礎(chǔ)等；通過(guò)方言化口語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)結(jié)合體塑造的具有初步小資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子形象如魏連殳，N先生（《頭發(fā)的故事》），涓生和子君等；通過(guò)方言化口語(yǔ)和自創(chuàng)語(yǔ)體的結(jié)合塑造的一類讓人捉摸不透但卻暗藏深意代表已覺(jué)醒的知識(shí)分子的“瘋癲”形象如狂人（《狂人日記》），瘋子（《長(zhǎng)明燈》）。人物形象塑造得豐滿、立體而多維是一部小說(shuō)成功之要訣、靈魂之所在，而讀者得以洞悉這些人物的“窗口”便是小說(shuō)的語(yǔ)言。

此外，特殊性方言化現(xiàn)象對(duì)于魯迅小說(shuō)的環(huán)境背景渲染及主題矛盾的揭示也有不可取代的意義。《故鄉(xiāng)》和《社戲》是兩篇魯迅對(duì)于自己虛構(gòu)的故鄉(xiāng)“魯鎮(zhèn)”人、事、景、物的描繪。兒時(shí)一起看社戲的天真爛漫，幾十年后重回故鄉(xiāng)的蕭瑟破?。粭疃?、閏土等一行人兒時(shí)記憶中美好而充滿生命力的形象與如今被生活所壓榨的世故、苦酸之對(duì)比...這些小說(shuō)中故事的小環(huán)境都通過(guò)凝練而沉重的方言化口吻一一呈現(xiàn)，而前后鮮明的對(duì)比最后也歸于當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化、正處變革時(shí)期的大背景，其最終都是用以揭示貫穿小說(shuō)的主題——抨擊封建禮教，批判民族的劣根性，啟蒙國(guó)人的民主科學(xué)意識(shí)，以求救亡圖存的革新之路。

2.成就魯迅文學(xué)改革創(chuàng)新的先鋒角色

形成一種魯迅式的獨(dú)特話語(yǔ)模式、特異性語(yǔ)言風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅讓其小說(shuō)在現(xiàn)代文壇耳目一新，更以強(qiáng)烈的“啟蒙性、前瞻性、先鋒性”顯示出初步的“后現(xiàn)代色彩”。《故事新編》的語(yǔ)言混雜、語(yǔ)言狂歡無(wú)疑具有后現(xiàn)代性，而其全部小說(shuō)語(yǔ)言所體現(xiàn)的特異性，因?yàn)槠潆鼥V多解、不確定性、反邏輯性、未完成性、混雜性、游戲性等等，而頗具后現(xiàn)代性，這使魯迅小說(shuō)兼具現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義色彩，從而顯得豐富多彩，異彩紛呈。郁達(dá)夫說(shuō)：“當(dāng)我們見(jiàn)到局部時(shí)，他見(jiàn)到的卻是全面。當(dāng)我們熱衷去掌握現(xiàn)實(shí)時(shí)，他已經(jīng)把握了古今與未來(lái)?！盵13]茅盾先生也曾評(píng)價(jià)《吶喊》的語(yǔ)言：“這奇文中冷峻的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見(jiàn)就感著不可言喻的悲哀的愉快?！盵14]當(dāng)“方言化——口語(yǔ)化——白話”的過(guò)渡性傳遞方式從小說(shuō)內(nèi)發(fā)而及外地正式形成后，便順理成章地實(shí)現(xiàn)了白話文運(yùn)動(dòng)由文言向白話轉(zhuǎn)變的宗旨。特殊性方言化現(xiàn)象是現(xiàn)代白話處于雛形期的一種具體表現(xiàn)形式，其雖尚未成熟且殘留些許文言的晦澀難懂、方言的淺俗粗糙，但卻是文字表達(dá)變革的必經(jīng)階段。而歷經(jīng)這個(gè)過(guò)程的艱難跋涉后，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)貌煥然一新。此后，由文學(xué)延展開(kāi)的思想革新、制度革新也順勢(shì)扶搖直上，新民主義主義革命以堅(jiān)定而沉穩(wěn)的步伐一步步邁向曙光。

（二）開(kāi)后世之先河

特殊性方言化現(xiàn)象得以出現(xiàn)在魯迅的小說(shuō)中，一方面緣于前文提及的種種客觀因素，另一方面也緣于魯迅先生本人言他人所不敢言的英勇、果敢的創(chuàng)作精神。特殊性方言化現(xiàn)象于后世之貢獻(xiàn)不僅限于作為一種文學(xué)現(xiàn)有的成果用于引用、效仿和學(xué)習(xí)，更重要地是學(xué)會(huì)魯迅先生創(chuàng)作的通達(dá)之氣魄，創(chuàng)造性語(yǔ)言的思維模式。敢寫(xiě)，敢言；發(fā)散思考，無(wú)畏陳規(guī)。唯有秉持此般創(chuàng)作精神才有可能在充分利用既有文學(xué)積淀的基礎(chǔ)上重登新高。

正如魯迅先生所說(shuō)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也就變成了路”。特殊性方言化現(xiàn)象這一魯迅親身“走”出來(lái)的“路”到今天已引起愈來(lái)愈多的專家學(xué)者注意和考察。魯迅文學(xué)的相關(guān)研究雖然已經(jīng)相當(dāng)成熟，但對(duì)于像特殊性方言化一類語(yǔ)言現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)模式卻仍然面臨諸多挑戰(zhàn)。就翻譯領(lǐng)域而言，它們的存在就為魯迅小說(shuō)的進(jìn)一步傳播延續(xù)制造不少難題。譯者一方面要尊重小說(shuō)表述原意，將其轉(zhuǎn)化為我們今天使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)而不失神韻，另一方面還要結(jié)合翻譯后受眾者的文化、語(yǔ)言習(xí)慣而使其不至于出現(xiàn)偏差、扭曲?！渡鐟颉分幸痪洹啊覀冇侄际亲R(shí)水性的！誠(chéng)然！這十多個(gè)少年，委實(shí)沒(méi)有一個(gè)不會(huì)鳧水的，而且兩三個(gè)還是弄潮的好手?！本陀小白R(shí)水性”，“鳧水”和“弄潮”三個(gè)意義相近但表述不同的詞；此外，特殊性方言化現(xiàn)象中龐雜的文言典故、方言俗語(yǔ)以及魯迅的自創(chuàng)語(yǔ)體的交融都給翻譯界帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。

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（作者介紹：李蓉芳，武漢理工大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生）