《鴻門(mén)宴》中話(huà)“仁義”

胡才眾

內(nèi)容摘要：在《鴻門(mén)宴》中，宴會(huì)以劉邦取勝，項(xiàng)羽失敗告終。而我以為在鴻門(mén)宴上劉邦雖然脫離了險(xiǎn)境逃歸漢營(yíng)，看似取得了勝利，但是卻輸了仁義。

關(guān)鍵詞：鴻門(mén)宴 劉邦 項(xiàng)羽 仁義

所謂“鴻門(mén)宴”是指公元前206年12月，項(xiàng)羽在新豐鴻門(mén)舉行的一個(gè)藏有殺機(jī)的宴會(huì)。向來(lái)評(píng)論者皆認(rèn)為這個(gè)宴會(huì)是劉項(xiàng)之間政治斗爭(zhēng)由潛滋暗長(zhǎng)到公開(kāi)化得生動(dòng)表現(xiàn)，是漫長(zhǎng)激烈的“楚漢相爭(zhēng)”的序幕。宴會(huì)以劉邦取勝，項(xiàng)羽失敗告終。而我以為在鴻門(mén)宴上劉邦雖然脫離了險(xiǎn)境逃歸漢營(yíng)，看似取得了勝利，但是卻輸了仁義。

在鴻門(mén)宴中可以分為三個(gè)部分：宴會(huì)之前、宴會(huì)之中、宴會(huì)之后。我們可以從鴻門(mén)宴中看到劉邦、項(xiàng)羽在仁義方面的表現(xiàn)。

在宴會(huì)之前，劉邦迫降了秦王子?jì)牒筮M(jìn)軍咸陽(yáng)，劉邦聽(tīng)取了部下的建議離開(kāi)秦宮，整飭部隊(duì)，封存府庫(kù)，撤出咸陽(yáng)，還軍霸上，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸；劉邦派人同秦吏一起巡視各地，向民眾告諭約法三章，除秦苛政的政策。這一切使劉邦贏得了仁義。當(dāng)時(shí)劉邦頗受民眾歡迎，民眾紛紛向劉邦的軍隊(duì)奉獻(xiàn)酒食，人民唯恐“沛公不為秦王”。劉邦爭(zhēng)得了關(guān)中地區(qū)的民心，這對(duì)后來(lái)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而此時(shí)的項(xiàng)羽得知“沛公欲王關(guān)中”的密報(bào)，再加上謀士范增對(duì)劉邦“其志不在小”的分析和“急擊勿失”的建議，不禁勃然大怒說(shuō)：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”這時(shí)的項(xiàng)羽如果去攻打劉邦可謂失去了仁義。因?yàn)樵诠?08年9月，楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命令主力軍劉邦、項(xiàng)羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定“先入定關(guān)中者王之”。正因?yàn)轫?xiàng)羽講究仁義，所以當(dāng)項(xiàng)伯從劉邦營(yíng)寨回來(lái)之后，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。”項(xiàng)羽才會(huì)答應(yīng)“善遇之”。而此時(shí)的劉邦由于聽(tīng)信了手下的謀士的建議派強(qiáng)兵駐守函谷關(guān)，準(zhǔn)備以武力阻止項(xiàng)羽等各路起義軍入關(guān)，企圖擁兵自立為關(guān)中王。但是當(dāng)聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽軍隊(duì)準(zhǔn)備攻打他時(shí)就把責(zé)任推給了鯫生。即便是自己的謀臣張良也不信任，“君安與項(xiàng)伯有故？”當(dāng)知道張良與項(xiàng)伯的關(guān)系時(shí)，又極力拉攏項(xiàng)伯，與他結(jié)為婚姻，并欺騙項(xiàng)伯：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！”此時(shí)的劉邦本來(lái)是以仁義作為立身之本的，可是為了生存不擇手段，失去了仁義。而項(xiàng)羽許諾不攻打劉邦卻為自己贏得了仁義。

在宴會(huì)中，劉邦首先不顧仁義用花言巧語(yǔ)哄騙項(xiàng)羽“然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此”。而項(xiàng)羽講究仁義，不僅把告密者曹無(wú)傷告訴了劉邦，而且留劉邦與之宴飲。在宴席上雖然范增數(shù)目項(xiàng)王，甚至“舉所佩玉玦以示之者三”，項(xiàng)羽還是默然不應(yīng)。此時(shí)項(xiàng)羽為什么不應(yīng)？因?yàn)轫?xiàng)羽講究仁義，認(rèn)為如果此時(shí)殺了劉邦就不是仁義之舉。試想如果此時(shí)的項(xiàng)羽不講究仁義，劉邦還能保有性命嗎？隨后樊噲闖進(jìn)軍帳義責(zé)項(xiàng)羽，也正是抓住了項(xiàng)羽講究仁義的特點(diǎn)，從秦王不行仁義有虎狼之心，“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”，導(dǎo)致天下皆叛之的下場(chǎng)；再接著列舉懷王與諸侯的約定，指出劉邦做的都是仁義之舉；最后指出如果項(xiàng)羽攻打劉邦就是行不仁義，是“亡秦之續(xù)”。正因?yàn)轫?xiàng)羽講究仁義，所以才會(huì)在樊噲的仁義責(zé)備下“未有以應(yīng)”。試想如果此時(shí)的項(xiàng)羽不講究仁義，憑樊噲的參乘身份闖帳就足以殺之，更不用說(shuō)后面的無(wú)以應(yīng)了。可是項(xiàng)羽不但沒(méi)有殺之，還稱(chēng)之為“壯士”，獎(jiǎng)賞了“斗卮酒”與“彘肩”，后來(lái)還問(wèn)他能再飲酒嗎。樊噲?jiān)儆旅停说禺吘故琼?xiàng)羽的軍營(yíng)，項(xiàng)羽自己也有“力拔山兮氣吞河”的勇猛，難道會(huì)畏懼樊噲嗎？可見(jiàn)劉邦之所以能夠在鴻門(mén)宴安全，是因?yàn)轫?xiàng)羽講究仁義，否則劉邦安能保全性命？可見(jiàn)在宴席中也是項(xiàng)羽仁義，而劉邦不仁。

在宴會(huì)后，劉邦借口如廁逃離宴席，丟下車(chē)騎，與樊噲、夏侯嬰等人，從驪山腳下的小路逃回了軍營(yíng)。項(xiàng)羽宴請(qǐng)劉邦，而劉邦卻不辭而別。如果項(xiàng)羽不仁義，張良的安全就不能得到保證，可是劉邦不顧張良的安危，留下張良逃回營(yíng)寨。回營(yíng)之后也沒(méi)有調(diào)查清楚就立即誅殺了曹無(wú)傷。這就是寧可錯(cuò)殺一千，也不可使一人漏網(wǎng)；寧可我負(fù)天下，不可使天下人負(fù)我的心態(tài)。這一切都是不仁義之舉。而反觀項(xiàng)羽，當(dāng)沛公出去之后，派都尉陳平召劉邦。而在劉邦步行回軍營(yíng)的二十里路的過(guò)程中都沒(méi)有一點(diǎn)舉動(dòng)。當(dāng)張良入謝時(shí)，假借劉邦喝醉了不能當(dāng)面告辭，甚至還責(zé)怪“大王有意督過(guò)之”，項(xiàng)羽還接受很坦然的接受玉璧，并把它放在座上。試想如果項(xiàng)羽不是仁義之人，在劉邦離席之后就會(huì)不停的派人去催促劉邦回來(lái)，而不是只派陳平召會(huì)劉邦而已。如果項(xiàng)羽不是仁義之人，就會(huì)在劉邦回軍營(yíng)的路上埋下伏兵半路截殺劉邦。正是因?yàn)轫?xiàng)羽講究仁義，劉邦不講仁義，才讓劉邦得以保全性命。

鴻門(mén)宴之后，項(xiàng)羽、劉邦軍事力量對(duì)比與之前并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)性的變化。如果項(xiàng)羽不是仁義之人，項(xiàng)羽同樣可以饗士卒，攻打劉邦的軍隊(duì)。可見(jiàn)鴻門(mén)宴上劉邦雖然看似脫離危險(xiǎn)，贏得了勝利；實(shí)則輸了仁義。而項(xiàng)羽則贏得了仁義。也正因?yàn)槿绱耍?xiàng)羽在隨后才能自立為西楚霸王，分封十八諸侯。

也許有人會(huì)認(rèn)為項(xiàng)羽并不仁義，否則怎么會(huì)在楚漢相爭(zhēng)中失敗呢？其實(shí)與鴻門(mén)宴上的仁義也有關(guān)。從另一個(gè)角度而言項(xiàng)羽的失敗恐怕與他過(guò)于講究仁義，而對(duì)手劉邦不講仁義有關(guān)，這正如秀才遇到兵有理講不清。講究仁義的秀才項(xiàng)羽遇上了不講仁義的兵劉邦只有繳械投降的份了。

（作者單位：上海市涇南中學(xué)）