談夸辭語境的妙處

尤主清

摘 要：“拍馬屁”一詞，人們常用來譏諷阿諛奉承的言行。還其本原，它卻是一種見面的禮節、習語、夸飾。即用夸張的語言（乃至行為）加予修飾，它既可以夸人，也可以夸物。既是這樣，談及夸飾也就不以為過，不為教唆了。以往，人們對物的夸飾會說得多些，而對人的夸飾卻少得可憐。其實人才是夸飾的重點和難點。

關鍵詞：拍馬屁；夸飾；夸辭；語境

“拍馬屁”緣于元朝文化。蒙古人，好騎善射，視馬以至愛，膘者為駿，故相逢時總習慣于摸探對方的馬膘如何，繼而拍拍膘馬隆起的馬屁股，隨口說聲“好馬！”以示贊賞。久之，不管膘瘦如何，為博得馬主人的歡心，都會拍拍對方的馬屁股，一概說聲“好馬”，就此，逐漸演化成一種見面的禮節，以示仰慕，可謂愛客及馬也。可見“拍馬屁”不丟人，光彩！只是后人別有用心，不顧虛實，拍得造作、拍得不是時候、拍得不是位置，才讓它放出屁來。它不該只是阿諛市儈小人加官晉爵的獨門武器，還可以是坦蕩君子交際場合的風流瀟灑。上至國家元首會晤時的相互敬仰，下至黎民百姓見面時的相互夸獎。在丘吉爾的鏡框里，只有羅斯福進門的直率，而沒有他串門的魯莽。在羅斯福的瞳孔里，只有丘吉爾坦蕩的欣慰，而沒有他裸身的難堪，他們何止是一般的夸飾，文過飾非的本事已是爐火純青。偉人尚且如此，一般人相互夸獎又何須忌諱？只要用得恰當、準確，又有何妨呢？

“拍馬屁，旨在怡樂對方，親近對方，是一門精深的語言按摩藝術。”受“按”者情怡身健，美哉。它的貶義色彩，是后人給染上的，正其名“夸飾”也，它是用夸張的語言加以修飾。涉及語境，它還可能是一種行為，是一種古老而常用的表現手法，正如《文心雕龍·夸飾》所說的：“豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。”它的特點在于凸現事物的本質特征，又如《大雅·綿》：“周原膴膴，堇荼如飴。”像堇荼一樣的苦菜，因種在周原這塊肥沃的土地，味道都變甜了。前者，是為了突出泮宮的美好教化；后者，是為了突出周原的土地肥沃。倘若人們拘泥于文中的事實，就會覺得荒誕無稽。這樣也就失去了該夸飾的真正意義了，正如孟軻《孟子·萬章》所云：“說《詩》者不以文害辭，不以辭害義。”它的作用在于是夸大對象的特征，大其大，小其小，美其美，丑其丑。好的夸飾，就像一幅漫畫：粗看失實，細想則極為逼真，傳神。

當然了，夸飾也不能癡人說夢，不著要點，夸夸其談，其實它有對象區分，事物的夸飾和人的夸飾是不一樣的，有道是有形易摹，無形難追。情思更是隨境而異，終無標一，何況人們又誤之為諂媚，羞登文壇，只是在現實生活中閃爍其詞，為此對人的夸飾更是少之又少，久而久之竟成了流落江湖的旁門左道了。如此重物輕人，蔽美嫉賢，的確不利于對夸飾的全面掌握。

其實對人的夸飾乃夸飾之重難點也。謂之難點，是因為它既要外彰其形，又得內怡其心，雙重效果，它是難上加難。像宓妃那樣的仙姿神韻，也只有神仙默許，換成凡人則可能挑剔。就算是高手的曹植，也未必讓她愜意。謂之重點，人，既是自然的產物，又是社會的結果，要是人們掌握了對人的夸飾，就直接解決了夸飾的重點和難點，也就基本掌握夸飾的所有問題了。現就以人為例談談夸飾的語境，為了不打亂大家的思路，同時又不乏于形象、生動。姑且沿用“拍馬屁”的說法，不過這里僅取它對人夸耀的通常意思，并不特指攀高結貴者的阿諛奉承。

何為夸飾的語境？就是以語言材料為中心，即內在語境，就是夸飾的語言，其實它也是一種修辭方法，指用夸大的字句來形容事物，以啟發讀者的想象力，增強文辭的表現功能。但語言都必須適度，如果過了頭，反會使人感到荒誕虛假，其效果就適得其反了。以對象的企望為中心，只有以它作為出發點，在其他諸因素中找到契合點才能拍到“樂穴”。可見，外在語境是夸飾的前提。

只有深究外在語境才能拍得對，僅僅是拍對，功底尚淺。只有拍得對又拍得好，才是上乘。也就是說，既要夸得對，又要夸得好。要想夸得好，就得繼續在內部語境上下功夫。諸如詞義的輕重與褒貶；辭彩的浮華與素雅；道理的平直與曲婉；情調上，或是深沉的贊嘆、或是輕松的調侃；因人而異，因地制宜。夸者，應不卑不亢，不露阿諛之形；承者，宜體面欣慰，不呈尷尬之態。于是夸辭宜精其樂穴，內容不得違背事理，做到“夸而有節，飾而不誣。”生活中，有些人，為了以示敬重，總是辭彩斑斕，言語滔滔，與其說是夸人，還不如說是自我標榜，風光了自己，冷落了他人，本想與人套近，結果更加疏遠。有些人，為了譽美，文過飾非，其結果是：文，文不了過，飾，飾不了非。扭丑成畸，致對方以未成人形的猴子。事與愿違。諸如“領導，您還親自上廁啊！”偶有發生。善夸者，辭彩素雅，言語精約，道理圓合，當之無愧。拙捧者，辭彩浮華，事與愿違，捉襟見肘，處處難堪。例如：郭老評書法，文沒文過，非沒飾成，欲捧入嘲落笑柄；林帥，說圣言，辭彩素雅，文字精約，道理圓合，藏慧根；劉姥姥以傻襯智，捧得賈家婆媳飄然上云天；王熙鳳捧中帶撫，一語雙關，賈母體面，黛玉寬心。這些常見的例子以供借鑒。

夸飾，不只是文辭，還可以是行為；不只是學識，更在于智慧；不只是書面，還可以是現實；不只是揶揄，還可以是贊美。要是我們僅從它的貶義或言辭上考慮，就可能局限了它的外延。倘若人們掌握了對人的夸飾，且能在現實中就好的方面加以運用，它就不僅僅是文采，還可能是一種時尚的禮節。很多好的東西都是在贊美中得以形成并發展的。在我們對丑陋東西揶揄的同時，也別忘了對好人多點幾個贊。園里的香花多了，毒草自然也就少了。期望人們夸得好，夸得美！